斋静而美酒音。轮五道与三徒兮，经地狱之幽沉。斯苦痛之可言兮，更死生而难任，唯道德之济物兮，岂#63待困而不寻。
仙公告弟子郑思远曰：吾少游诸名山，履於崄，在禽兽之左右，辛苦备至，忍情遣念，损口惠施，后身成人，怀道安世，恒修慈爱，念道存真，无时敢替也。斋直一年而未竟，其冬至之日，天真眄降，见授大经上仙之道。天真令我大斋长静，按经施诵，次而学之，遂成真人矣。吾昔所受经道，太上所贵也，非中仙之所学矣。历劫以来，常传上仙，仙公仙王仙卿，不但我也。吾先世与子同发此愿，施行善功，勤积不怠，致玄都有仙名，今相为师友，是以相授耳。吾去世也，将有乐道慈心居士，来生吾门者，子当以今道业，事事一通付之，法应世世录传也，皆是我前世与彼有宿恩，因缘使然也。子以一通依科传付弟子佳者也。若无其人，一通封付五岳名山矣。此太极真人口诀，子秘之，慎之慎之，时思之。
太上洞玄灵宝智慧本愿大戒上品经竟
#1 案敦煌P.2468抄本（以下简称敦本），此经题名作「太上消魔宝真安志智慧本愿大戒上品」。此名与宋文明灵宝经目、灵宝中盟经目、斋坛安镇经目之着录相近。
#2 灵宝玄师太极太虚真人：敦本作「太极法师真人徐来勒」
#3 容豫：敦本作「容与」。
#4 「耳」 字据敦本补。
#5 「愧」 字原作「故」，据敦本改。
#6 韫：敦本作「蕴」。后文中「韫」字，敦本亦皆作「蕴」。不复出校记。
#7 喻：原作「谕」，据敦本改。
#8 经云：敦本作「道言」。
#9 鬼魅：敦本作「鬼魁」。
#10 绝秀：敦本作「绝易」。易，言貌美也。
#11 今：原作「或」，据敦本改。上文「下鬼」，敦本作「鬼神」。
#12 前世：敦本作「先身」。
#13 展转：敦本作「辗转」。后文皆同此。
#14 守清忍志慕在贤贞：敦本作「守情忍色，志慕在贤」。近是。
#15 合：原作「令」，据敦本改。
#16 法师：敦本作「沙门尼」。当系佛徒所改。
#17 得道无为：敦本作「得道如佛」。
#18 静观：敦本作「静寺」。
#19 尽入法门：敦本作「尽上高座」。
#20 普行：敦本作「普见」。近是。
#21 师宗：敦本作「儒宗」。
#22 不为始终免无闲罪：敦本作「不为罪始，终入无为」。上文「畋猎」，敦本作「鱼猎」。
#23 得生：敦本作「宾王」，近是。下文「边境」，敦本作「边地」。
#24 学名：敦本作「盛令」。
#25 受兹芳诤：敦本作「受姿芳盛」。
#26 叹法：敦本作「敬说」。
#27 其：敦本作「期」，近是。
#28 契：敦本作「启」，近是。
#29 随侍：敦本作「随传」。
#30 常念哺咏：敦本作「常念斋笑咏。」
#31 始入法门：敦本作「妙入道门」。
#32 静治：敦本作「静寺」。
#33 玩好：敦本作「玩服」。
#34 法轮：敦本作「转轮」。
#35 「以」字原作「及」，据敦本改。
#36 挟之：敦本作「协之」。
#37 「转轮」二字上原衍一「生」字，据敦本删。
#38 无量：原作「无数量」，据敦本删「数」字。
#39#40 常：敦本作「尝」。上文「具答」，敦本作「具言」。
#41 时俗姓男女：敦本作「时族姓男子」。案「俗」字当作「族」为是。
#42「经」字据敦本补。
#43 厚葬：原作「殡葬」，据敦本改。
#44 难脱：敦本作「难说」。
#45 不辗：敦本作「不让」。
#46 #47 #48 #49 敦本无「太极」 二字。
#50 「为」字据敦本补。
#51 割人不能割：五字据敦本补。
#52 学人不能学：五字据敦本补。
#53 三宫涤荡：敦本作「三官调畅」，近是。
#54 敦本无「天尊告太极」 五字。
#55 凡人：敦本作「凡贤」 。
#56 仁义：敦本作「人道」。
#57 道德：敦本作「道经」，近是。
#58 「矣」字据敦本补。
#59 为我有身：敦本作「及我身也」。
#60 辈：敦本作「害」。
#61 乃：原作「及」，据敦本改。
#62 邪魅：原作「邪魅」，据敦本改。
#63 「岂」字上原衍「更」字，据敦本删。
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