。譽亦金湯。其何損益於吾教哉。然則讀是編者當於文字之外求之可也。洪武二十四年歲在辛未秋七月初吉僧錄司左講經天禧講寺住持釋守仁。
又
越有沙門岱宗泰公。幼習洙泗之業於鄉校。稍長為釋氏學。甞師事夢堂噩禪師於台之國清寺。而為其掌箋翰焉。其學贍而識達。氣充而守約。其發為文章雄渾淵雅。惟務以弘宗樹教為本。不以誇多闘靡為奇。甞出世說法郡之東山禪寺。而從之學者益眾。洪武十有九年來 京師。間出所治佛法金湯編示予。俾為之序。予因言於岱宗曰。子之為書。盖將以明夫道也。夫道先天地而不為始。後天地而不為終。窮其微雖聖賢有不能造。極其幽雖鬼神有不能測。非聲臭之可形。非言議之可辨。然則子之為是也。將奚以乎。岱宗曰。語道之極致。固有如子之言者。然道無異同而不能不有異同。道無愛惡而不能不有愛惡。有異同焉。不能不有抑揚之論。有愛惡焉。不能不有是非之辨。異同也。愛惡也。抑揚之論。是非之辨。固皆末也。本之曾奚悖於道乎。因其用而明其體。沿其流而得其源。則此書之作也。又惡可已乎。子亦甞知有迷而失道者乎。不有以為之先而導之。而欲至其所未至也。不亦難乎。予之為是也。盖將以考見夫古今之得失而從違之。其亦庶幾乎至其所未至者之先導乎。予曰。岱宗盖得吾佛聖人所以設教之心也。予之言曾未至乎此。甞徧閱是編。其所載西乾竺而東震旦。上周秦而下宋元。其間聖君賢臣名儒鉅公。有能抑揚佛化以為善治。有能推驗神功以攘外侮。或開之於先。或承之於後。所謂抑揚之論。是非之辨。不能無之者。悉於是編彙而綜之。使覽之者有得乎此。反其所趨之邪小而一軌於正塗。息其他議之紛紜而終與夫至理。有不待辨而明。不待告而諭者。其名之金湯。豈無其所謂乎。噫。岱宗之用心其亦勤矣。其亦可謂能立功於吾佛之教者矣。時洪武二十四年歲在辛未五月望日僧錄司左覺義靈谷禪寺住持沙門清濬序。
題佛法金湯編
自正法付王臣以來。至今二千餘年。帝王公卿為法外護者代有其人。觀此佛法金湯之編。概可見矣。護法之人既如金城湯池之固。使外侮不得而入。弘法之人又當力行而振起。以副護法之心。如是則教法烏有不興者哉。雖然。金湯之設以偹他寇。他寇外作猶可禦之。至有竊比丘形服內壞教法者。是家宼也。家寇內作。雖有金湯外固。亦將無如之何矣。況末法之流。率多放逸。恬不知媿。由是教法漸至衰微。是知泰公是書不為夸耀於世。殆將有警於吾徒也。嗚呼。為吾徒者。得不愳且省乎。洪武辛未夏僧錄司右善世善世禪寺住山全室比丘宗泐識。
佛法金湯編目錄
卷第一 周 昭王穆王孔子列子 秦 始皇 西漢 武帝哀帝霍去病劉向 東漢 明帝桓帝楚王牟子 魏 曹植朱士行 蜀 太祖烏程侯支謙闞澤卷第二 西晉 武帝惠帝荀勗羊祜 劉薩訶朱膺 東晉 元帝明帝成帝簡文帝 孝武帝王導謝安王羲之 周玘陶侃高悝郗超 王喬之(或云齊之)習鑿齒許詢何充 準 王珣 珉王坦之孫綽戴逵 顒 袁宏劉程之周續之雷次宗 張野 詮宗炳孟顗陶潛 羅含顧凱之范甯謝尚 何無忌桓伊 後趙 石勒石虎 後燕 慕容垂 南燕 慕容德 前秦 苻堅 後秦 姚興 北凉 沮渠蒙遜卷第三 宋 武帝文帝孝武帝明帝 何尚之王玄謨范泰 曄周顒 謝靈運顏延之袁粲 何鎮之 齊 高帝武帝明帝蕭子良 劉霽劉歊 訐劉虬明僧紹 王巾孔稚珪卷第四 梁 武帝簡文帝元帝蕭統 邵陵王建安王陸倕傅翕 劉勰何點 胤沈約陶弘景 阮孝緒庾詵到溉江淹 何敬叔 後梁 宣帝明帝卷第五 陳 武帝文帝宣帝後主 除陵陳伯智 淵江總 北魏 太祖明元太武文成 獻文孝文宣武孝明 孝武高允楊衒之卷第六 西魏 文帝 北齊 文宣武成後主顏之推 杜弼陸法和魏收 後周 閡帝明帝武帝宣帝 靖帝 隋 高祖煬帝薛道衡李士謙 費長房王通辛彥之楊素卷第七 唐 高祖太宗高宗武后 中宗睿宗玄宗肅宗 代宗德宗順宗憲宗 穆宗敬宗文宗宣宗 懿宗僖宗昭宗卷第八 蕭璃裴寂李師政房玄齡 杜如晦長孫無忌褚亮虞世南 褚遂良李百藥顏師古許敬宗 朱子奢岑文本閭丘胤孫思邈 杜行顗房融 琯張說宋璟 李華 觀李通玄顏真卿齊澣 王維 縉元德秀杜鴻漸元載 令狐德芬王勃李白杜甫 韋臯卷第九 韓愈權德輿李渤李泌 孟簡梁肅于頔李吉甫 武元衡高崇文薛華鄭餘慶 陸長源張仲素白居易龐蘊 柳宗元李翱裴度庾承宣 劉禹錫李德裕萬敬儒吳道子 杜荀鶴李舟陸亘李節 裴肅裴休李商隱呂巖卷第十 梁 太祖均王 唐 莊宗 晉 高祖出帝 周 太祖世宗 南唐 李昪李璟李煜 楚 馬殷 吳越 鐵鏐錢弘佐錢弘俶 閩 王審知王延鈞王延羲 蜀 王建 南漢 劉隱 龑趙王鎔宋齊丘邊鎬 劉煦卷第十一 宋 太祖太宗真宗仁宗 英宗神宗哲宗徽宗 李昉范質王禹儞呂蒙正 王旦楊億呂夷簡范仲淹 曾會李沆丁謂王隨 呂公著王安石司馬光卷第十二 歐陽修趙抃夏竦張方平 曾公亮文彥愽蘇洵周惇頤 程顥 頤蘇軾蘇轍楊傑 文同朱壽昌張伯端胡宿 邵雍富弼卷第十三 杜衍王古李遵勗呂惠卿 陳師道李覯陳瓘劉安世 查道黃庭堅晁說之胡安國 張商英徐俯蔣之奇郭祥正 秦觀林逋尹洙包拯 江公望楊時游酢韓駒 呂正己卷第十四 南宋 高宗孝宗光宗寧宗 理宗張浚胡寅張九成 呂本中尤袤張栻李浩 王十明會開李光李邴 馮楫米友仁周必大錢端禮 史浩錢象祖王日休卷第十五 朱熹陸游葉適真德秀 劉克莊陳貴謙張鎡林希逸 鄭清之吳潛劉謐 金 太宗熈宗世宗章宗 東海侯李之純移剌真卿卷第十六 元 世祖成宗武宗仁宗 英宗晉王文宗順帝 瀋王劉秉忠王磐程文海 趙孟頫袁桷虞集揭奚斯 馮子振柳貫黃溍胡長孺 韓性歐陽玄鄧文原張翥 楊維禎蘇大年
佛法金湯編目錄(終)
佛法金湯編卷第一
會稽沙門 心泰 編
天台沙門 真清 閱
切謂自昔弘教諸碩德。其嘉言善行。已有成書具載之矣。若高僧傳．僧史傳．燈錄等書是也。獨歷代護教諸王臣之言行。雖雜著於他書而無全編可通考之。未甞不為之浩歎也。矧吾大覺聖人臨終之時。有佛法付與國王大臣之言乎。自是受囑外護者代有之矣。此佛法金湯編所由述也。抑又聞聖人降誕之日。當周之昭王二十六年甲寅。故此編之紀始於昭王而訖於元順。凡若干人。皆名著青史。從事宗教。足為法門之重者。則於是編書之。豈惟金湯而已。於乎。予豈好為是哉。第欲使後之覽是編者知先聖賢所以崇奉。且以啟後人敬信之心。不致詆斥之咎。亦化人為善之一助云爾。
周
武王。姬姓。諱發。文王之子。都鎬。平王東遷都洛。起武王己卯。盡赧王乙巳。三十七主。八百六十七年。
昭王
王諱瑕。康王之子。【標】二十六年甲寅(有云九年甲寅。又廿四年甲寅。皆非)四月八日。大地宮殿震動。池井汎溢。日有重輪。五色祥光入貫太微。徧照西方。王問群臣。莫測其祥。太史蘇由筮之。得乾之九五。由曰。此西方聖人降誕之相。却後千年教法來此。王命鐫石記之。置之南郊天祠前(周書異記及白馬寺記)。
穆王
王諱滿。昭王子。【標】二十三年。數有光明來照王都。疑戎宼至。遣相國呂侯出師防之。乃西方聖人說法度人流光遠及也。【標】五十三年壬申(有云五十二年壬申者非)二月十五日。大地震動。狂風折木。江河鼓濤。池井沸湧。鳥獸悲鳴。日午有白虹十二道。南北通貫。王憂及社稷。召太史扈多筮之。曰。吉。願王無憂。此西方聖人示滅異感也(周書異記．白馬寺記)。
孔子
【標】孔子諱丘。字仲尼。孔父嘉四世孫為叔梁紇。紇生夫子。以周靈王二十一年庚戌歲生。【標】商太宰見孔子曰。丘。聖者歟。孔子曰。聖則丘何敢。然則丘博學多識者也。太宰曰。三王聖者歟。孔子曰。三王善任智勇者。聖則丘弗知。太宰曰。五帝聖者歟。孔子曰。五帝善任仁義者。聖則丘弗知。太宰曰。三皇聖者歟。孔子曰。三皇善任因時者。聖則丘弗知。太宰大駭曰。然別孰者為聖。孔子動容有間曰。丘聞西方之人有聖者焉。不治而不亂。不言而自信。不化而自行。蕩蕩乎民無能名焉(列子仲尼篇)。
列子
列子。諱禦宼。鄭人也。貞定王時隱居鄭圃四十年。人無識者。國君卿大夫視之猶眾庶也。甞著書八篇。【標】有曰。周穆王時。西極之國有化人來(統紀云。化人即文殊．目連)。入水火。貫金石。反山川。移城邑。乘虗不墜。觸實不礙。千變萬化不可窮極。穆王敬之若神。事之若君。推路寢以居之。化人以為王之宮室卑陋而不可處。穆王乃為之改築五府為虗而臺始成。其高千仞。臨終南之上。號曰中天之臺(列子穆王篇)。
秦
始皇。嬴姓。諱政。七國爭雄。正統不續凡三十四年。始皇滅六國。二十六年庚辰始稱皇帝。都咸陽。起始皇庚辰。盡二世甲午。二主。一十五年。
始皇
帝。莊襄王子。【標】三十年甲申。西域沙門室利防等十八人賷梵本經至咸陽。有司以聞。帝以其異俗囚之。利防等念摩訶般若波羅蜜多。光明照耀瑞氣盤旋滿於囹圄。須臾有金神長丈六。持杵揚威擊碎其獄出之。帝驚悔。即厚禮之而去(白馬寺記)。
西漢
高祖。劉姓。諱邦。字季沛。豐邑中陽里人。都長安。起高祖乙未。盡孺子嬰丁卯。十四主。二百十四年。
武帝
帝諱徹。景帝中子。始立年號曰建元。【標】元狩三年開昆明池。得黑灰。帝以問東方朔。朔曰可問西域胡道人。明帝時梵僧摩騰至。有以問之。騰曰。此劫灰也(漢書并北山錄)。
哀帝
帝諱欣。定陶共王之子。宣帝之孫。【標】元壽元年。景憲使大月氏國。得其王口授浮圖經以還。是時稍有齋戒者(魏書佛老志)。
霍去病
去病。封冠軍侯。加驃騎將軍。【標】元狩二年將萬騎出隴西擊匃奴。過居延山。收休屠王祭天金人(本傳)。去病獲金人長丈餘。武帝以為大神。列於甘泉宮焚香禮敬(魏書佛老志)。
劉向
向。字子政。又名更生。成帝時為光祿大夫。【標】鴻嘉二年校書天祿閣。往往見有佛經。向著列仙傳云。吾披檢藏書。緬尋太史。撰列仙圖。自黃帝已下迄至於今。得仙道者一百四十九人。其七十四人乃見佛經(費長房三寶記并義楚六帖)。
東漢
光武。諱秀。字文叔。都洛陽。起光武乙酉。盡獻帝己亥。十二主。一百九十五年。
明帝
帝諱莊。光武第四子。【標】永平三年庚申四月八日。帝寢南宮。夢金人長丈六。項佩日光。胸題卍字。飛行殿庭去來無礙。旦問群臣。時太史傅毅進曰。臣聞
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