食生虫不履生草至德之世不刳胎剖卵则至上则天枢得鹑火明雷霆不作下则鸟不獝草木不摇无水旱昆虫之灾无凶饥妖孽之疾其为瑞也大矣焉有为世瑞而亲不为人瑞者可以寿矣凤凰秋秋其声若箫乐帝之心采嶰谷之竹制管以听凤鸣为六律六吕奏六英则凤鼓翼舞箫韶九成则凤来仪何以故和故也焉有心和气和形和而亲心不底豫者乎可以寿矣非梧桐不集而又琼枝百仞以为栖非醴泉不饮非竹实不食而又璆琳琅玕以为实食有质饮有仪游必择所饥不妄下焉有善自养而母不就养无方者乎可以寿矣且非直其子也孺人固自有之耉造德不降我则鸣鸟不闻矧曰其有能格轩辕之丘丹穴之山广都之野旃涂轩渠之邦荒远不可究诘至于泽至于门至于庭巢阿阁而讙树留以司晨德弥精所至弥近也孺人凤以为畜居而生乳遐不黄耉可以寿矣西王母上药九色凤脑次药白凤之膏弄玉乘凤而飞西方卫罗国纪瑛与凤共处此皆女妇之以凤仙者也可以寿矣两潘生哂曰使君所称引真凤耳五子人而凤者也无乃非伦乎将无使人若刘道隆向谢超宗求见异物乎夫人凤古故有之孔子弟子从者五人子路勇子贡知曾子孝颜子仁子张式老子见而叹此凤鸟之象也谓其戴仁膺义负礼向智蹈信也王氏门中优者为凤而无定名崔仲文魏景义薛元敬之属父子兄弟比德于凤至再至三威凤一羽。足以见其五德。以余所闻吴氏五子。即不敢比孔子之徒。庶几三氏矣。徐陵王远知之母梦凤集身而得令子懿氏妻敬仲其妻占之曰凤凰于飞和鸣锵锵孺人以五凤为子天所锺美梦卜是征岂偶也哉且夫公之官中书也。则所谓凤池也。凤阙凤阁之类也。其勑封孺人也。则所谓凤诰也。凤衔书授玺之类也。五子奚必九苞六像而谓之凤。必九苞六像而谓之凤。是公输石季龙之刻木。为观而巳。集弦之胶。连金之泥。为诞而巳。阿房之竹。为虚愿而巳。昔者楚人▲裙□凤事连类以尽其余 掘山鸡路人问何鸟绐之凤也请买千金欲以献王王召赐之十倍贵其意耳不在物辛缮隐居华阴有异鸟集其槐众以为凤蔡衡曰色多赤者凤多青者鸾多黄者鹓雏多紫者鷟鸑多白者鹄此鸟多青鸾也辟缮不就贵其实耳不在名余以五凤为五凤母寿贵其意五凤自为母寿贵其实此两得之数也。两生曰使君言辩矣于寿何居少昊以凤鸟为历正历逾百年皇谈驾六凤出治三百五十岁娲皇受凤图作都良管以一天下之音作班管以合日月星辰补天立极神化七十今天子御万年之历上有太皇太后下有皇太孙四世一朝含生之伦长养靡穷过少昊皇谈娲皇远甚羽虫三百六十而凤为之长于文明鸟为□□□□□圣人作而万物覩其象亦然孺人母子□□□圣明世跻仁寿皇母寿于上寿母从于下受兹介福于其王母即五凤子孙勿替引之矣孺人寿何可量也余又闻孝弟之至通于神明则凤凰巢。得凤之象一则过之。二则下之。三则春秋就之。四则四时下之。五则终身居之。五凤善事母。格于皇天。真凤将实临焉。于以寿孺人何难之有。两生曰此其说大而非夸典而可循审如是吾其以孺人为天老以五子为离珠题吾里曰凤凰里目吾郡曰东方君子之国 【 吸沆瀣于风穴濯羽衣于天池览辉翔集翱游林薮不止为岐麓之观】 ○程母汪孺人寿序 利瓦伊桢 程母汪孺人其父次公以长者称其舅观察以良吏称其夫孝廉以文苑称其子从伸有声黉序间二孙瑶环瑜珥称其家儿而孺人年七十矣从伸过余而请曰人孰无母当其始生之日率子妇承筐篚具鼎烹盛歌舞帣鞴鞠■〈月〈氶上巴下〉〉奉觞上寿数起而巳母氏女士也于书无所不窥凡世俗所为礼无当其意者小子不敏欲得先生文以佐读庶慰母心余曰有是哉子举母之生平而按之古人书合者置辞焉曰母生而慧颖好读书外王父止之此男子事对曰夫书岂专为男子设哉前言往行鉴戒俱备修身齐家女正位乎内男正位乎外其责均耳外王父不能难别置凈室陈书其中诸弟自塾归属之口授数年而经史骚选无不成诵奉以周旋举动容止不失常节余曰善此曹惠班愽学。二崔母览书传通九经百家言。宣文君愽周官。徐淑动合礼仪言成规矩也。外王父素封遣女甚丰母归蜚襳垂髾文谷华袿先君不悦谓母若读书知有汉文帝乎曰然集上书囊为殿帷所幸慎夫人衣不曳地天子且然而况士庶母曰恐君以简陋为嫌不可媟嫚见诚如君言幸舍之一如田家妇装余曰善此孟光之去绮缟粉墨椎髻布衣掺作而前。桓少君屏侍从服餙挽鹿车提瓮行汲。而马伦慕效之也。归未踰月先君闻王太史授徒云间将往受业难母不欲行母闻而办装劝驾奈何以帷廧之爱妨君大业余曰善此齐姜不以怀安败名。乐羊子妻引刀断织夫还终业。吕荣流涕进规寻师远学也。先君举于乡而艰于嗣母择宜子者以进曰阳以愽施为德阴以不专为义后先进五姬分当夕之御而后有小子余曰善此赵姬下季隗。宋鲍女宗士宜有贰也。小子生二月无禄先君即世母发胸击心爵踊不内勺饮者七日且相从地下家人仓皇莫知计所出母徐起而谢诸姊姒亲党曰夫君不绝如线者以此孤我死则何恃焉等死耳以孤全而归之死未晚也女嫁从夫夫死从子儿在如夫在焉岁饥斗米万钱母饭脱粟而市肉啖乳儿者母令乳薄伤儿余曰善此敬姜不以夜哭穆伯。而梁寡高行不忍幼弱之重孤也。小子五岁即令从塾师授书朝出暮归不得与群儿狎夜则令复习所诵不成诵不就寝家近市而嚣燕朋相比母曰君子居必择乡游必择士防邪僻而近中正鬻城中庐筑馆黄山之麓为小子择贤师敬业乐群无以温清定省分念小子幸举两雏教之亦如是余曰善此孟母卜邻三迁。泰瑛教流三世。杜泰姬韦弦七男。孟仁母厚褥大被令儿与学人气类接也。子之母真能读书者矣。余闻桓公读书于堂上轮扁斲轮于堂下释椎凿而上曰君之所读者古人之糟粕也以臣之事观之斲轮徐则甘而不固疾则苦而不入不徐不疾得于手而应于心口不能言有数存焉于其间是以行年七十而老斲轮古之人与其不可传也死矣。然则君之所读者糟粕矣。是说也荀卿广之曰君子之学也入乎耳着乎心布乎四体形乎动静端而言蝡而动一可以为法则小人之学也入乎耳。出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯徐干广之曰鄙儒之愽学也务于名物矜于诂训摘其章句而不能统其大义之所极以获先▲危语可铭 王之心此无异乎女史诵诗内竖传令也故男子有愽极群书而或病其读书不识字者子之母之读书也。自其为女时而知识超人远矣。向后为妇为母七十年诵数以贯之。思索以通之。告之示之。靡之儇之。鈆之重之。好法而行。笃志而体。齐明而不竭。寡力而不胜。柔从而不流。可以美七尺之躯。可以成君子之学。可以统大义之极。日者年及于斲轮。五官之用不衰。而容貌加泽。其??不长矣。其温厚矣。其功盛姚远矣。寿固所自有余而何用祝为。从伸起而谢曰吾固知▲羞杀男子 吾母之贤得之读书也不图其精微广大如是归为母诵之母当解颐加一匕箸矣 【 迓贤媛于一堂今古之媺杂焉来会不辨孰主孰客】 ○祝何太君八十寿序 虞淳熙 何太君之寿八十也两儿褰一帧如桃始华之色乞金书颂若熙前十年之颂太君者熙健忘尚不忘引忠靖王事谓同诞日也王生于五木其荧荧者袭青炜以行阴阳之化太君司丁长公司丙用忠靖王无拘云汉之威于兵执臬符而翼河魁武人萼拜祝七十寿者林立矣时文士萌芽未灼灼也去十年而始华文盛于文林时靧面容光宛如傅粉葢诸孙尽何郎云五郎学以何休六郎亦几何逊七郎早艳狄门提出蓝之衿师树人博士矣余乃无忝三何曾孙复标六出将太君火库内象离虚投忠靖之环而号阿环松心胃果收于五月其支曰苏眤曰云台曰云门曰度索曰金精曰磅磄结实累累若笼若包?鸟或赤或青尺二之叶十斛之仁何郎是也至第三女之生玫瑶同试龙门之浪玫肖琼实矣而后太君一日生者采玉于池先太君生二六日而弄五色丝者蒸霞于机女甥纷纷献长命缕焉则又灼耀之繁英讵非何裔文章之盛耶始寿太君玫瑶绕席耳今有璇有琅▲其着色皆非常采 而玫有妇裘每迎养太君于家多半岁少累月璇琅嚣呶弥剧而太君为剪花镂蕋娱之与裘谐笑数至落靥又手织锦带不缀也第三女反称老人此于千盘之木所谓千年一实者非欤然太君偶忘夙世向称无仙即潭州何姑之臞犹以为诞况复丽英樊娥观其织不停梭若曰此桃花绶者两家儿竞起挽之武林有文林文林之盛为芳林宁渠让诸姻纳言大行臬宪州伯都水司勋之盛哉于是同举烂然纹彩之核酌瀑泉酒旅进太君太君一饮而忆缑山比齐君房之枣永核连琳万祺无极异日会君王于西池啖以奇香珍味防小儿之偷也用长公武人执桃殳卫熙申颂于傍受金书焉兹又其萌芽矣 【 表雪采以姿逸洞银华而色新】 ○方母八十序 锺惺 吾友方孟旋古闇然君子也孟旋之成进士为职方也最晚而其母太君徤在今年八十矣无所取于当世之立言者而惟惺言之务求得夫惺之为孟旋母有言者固不敢言其所不知者也闇然君子之母不易知也久矣孟旋之言曰吾母无怀葛天氏之民也欲一言以名吾母之德若醉玄醴而饫太羹一名言之而莫克举也由此观之岂惟惺不知虽孟旋亦不得而知之矣吁此孟旋之深知其母者也至情莫若亲之于子古称知我者不在焉亲固有之子亦宜然百卉之生于山也。岂可谓山非母。而百卉之非子哉。山之德。百卉不必知者。所托于山者暂。而所以自毕其生者速。生于山而不知夫山者。未尝有求知夫山之道也。以时计者朝不及夕。以日计者昨不及今。以月计者朔不及晦。以季计者寒不及暑。虽欲知之乌得而知之。而独不观之松栢乎松栢生于山与百卉同。松栢不敢自谓知夫山而精神务与山终始。宁质无荣。宁苦勿甘。宁拙勿巧。宁迟勿速。不屑屑然以时日岁月计。则其所以求知夫山之道。与百卉异也。然山之于松栢也。不以百卉之荣责其质。不以百卉之甘责其苦。不以百卉之巧之速责其拙且迟故松栢得全其精神以与山终始是松栢所以能尽其求知之道于山者山实为之也以孟旋之才与太君有孟旋之才为之子其理数宜可以早达以应乎世之尊显其亲者孟旋之成进士为职方也独晚若不肯听乎理数之常以自信其志者其所谓志者何也孟旋尝与人书曰使应祥非老而坎坷。历天下境变以汰练其心。以反求于家庭无形声之视听。无以得吾母之神而负吾母。惺诵其言而哀之敬之乃悟孟旋若有所不急急于尊显其母其母若有所不急急于子之尊显而皆庶几乎一知微乎微乎此则孟旋之志而实太君之志也闇然君子不易知闇然君子之母尤不易知而惺似能知之者葢由孟旋能自知其母也孟旋不敢自以为知其母。而所以求知之道。不可谓不尽矣。太君能八十以待孟旋之晚成者。若欲使其子得尽其所以求知之道者。孟旋既得尽其所以求知夫母之道矣。而终不敢自以为知。为孟旋母者如保赤子心诚求之道亦若之何惺固知今之八十不足为太君寿也 【 清明强立之文如老梅寒雪虽俗眼相看亦复依徊不能巳巳】 ◆记一 阅江楼记 兰亭觞咏图记 鱼乐轩记 苦斋记 寿昌见山堂记 承恩堂记 游石蛇山记 销夏湾记 游辉县记 翛然台记 ○阅江楼记 宋濂 金陵为帝王之州自六朝迄于南唐类皆偏据一方无以应山川之王气逮我皇帝定鼎于兹始足以当之由是声教所暨罔间朔南存神穆清与道同体虽一豫一游亦思为天下后世法京城之西北有狮子山自卢龙蜿蜒而来长江如虹贯蟠绕其下上以其地雄胜诏建楼于巅与民同游观之乐遂锡嘉名为阅江云登览之顷万象森列千载之秘一旦轩露岂非天造地设以俟大一统之君而开千万世之伟观者欤当风日清美法驾幸临。升其崇椒。凭阑遥瞩。必悠然而动遐思。见江汉之朝宗。诸侯之述职。城池之高深。关阨之严固。必曰此朕沐风栉雨战胜攻取之所玫致。中夏之广益思有以保之。见波涛之浩荡。风帆之下上。番舶接迹而来庭。蛮琛联肩而入贡。必曰此朕德绥威服覃及外内之所及也。四夷之远益思所以柔之。见两岸之间。四郊之上。耕人有炙肤皲足之烦。农女有摇桑行馌之勤。必曰此朕拯诸水火而登于袵席者也。万方之民益思有以安之。▲语严重不嫌板□ 触类而推不一而足臣知斯楼之建皇上所以发舒精神因物兴感无不寓其致治之思岂其止阅夫长江而巳哉。彼临春结绮非弗华矣齐云落星非不高矣不过乐管弦之淫响藏燕赵之艳姬一旋踵间而感慨系之臣不知其为何说也虽然长江发源岷山委蛇七千余里而始入海白涌碧翻六朝之时往往倚之为天堑今则南北一家。视为安流。无所事乎战争矣。然则果谁之力欤。逢掖之士。有登斯楼而阅斯江者。宜念帝德如天。荡荡难名。与神禹疏凿之▲□感慨写帝力 功同一罔极。忠君报上之心。其有不油然而兴者耶。臣不敏奉旨撰记故上推宵旰图治之切者勒诸贞岷它若留连光景之辞皆略而不陈惧亵也 【 庄严廓伟光焰烂以烛天】 ○兰亭觞咏图记 宋濂 兰亭觞咏图一卷相传为李公麟所畵观其运意状物极有思致似非公麟不能先畵兰亭一所俯临清流上甚幽靓四面皆帘
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