而族长者不然矣。人情欲其女有令名。亦欲巳有令名于其女。而父不然矣。是三者所遇。皆非人情。太安人可以影响自解。何家不可居。何家之无姑。何家不可居。何家之无子。举产而授族长者属姑焉。委之以不可知之子。而且令父自绝于所适。何负夫也。难者曰。姑且老。可竢藐诸之谓何。则季子业以孤寄之矣。曰是犹相劝而成也。三者所遇皆非人情。而太安人卒能事姑以立。今圣天子下明诏。厥高行见褒朱轓而守建昌者孤邪。是靡之而勿败。则非可相劝而成明矣。今谓太安人自存以存其子。太安人设无子将为一▲人一顿妙 讫计乎。劝之势缓。靡之势急。缓急非所论此。余所以谓天性矣。故语节而待子无以处夫无子者也。 【 文峰高峙亦复杳霭玲珑】 ▲□然 明文霱卷之十二
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