武林刘士鏻羽石父评选 记三 书事 题跋 ◆记三 临川县古永安寺复寺田记 青莲阁记 游北固山记 游峄山记 小洋青田记 游苏门山百泉记 文漪堂记 藏阴符演灵鹫岩记 彭城放鹤亭记 求忠书院记 虎丘三泉亭记 东门观桃花记 游鬼岩记 游城南杂记 ○临川县古永安寺复寺田记 汤显祖 天下有闲人。则有闲地。有忙地。则有忙人。缘境起情。因情作境神圣以此在囿引化不可得而遗也何谓忙人争名者于朝争利者于市此皆天下之忙人也即有忙地焉以苦之何谓闲人知者乐山仁者乐水此皆天下之间人也即有闲地焉而甘之甘苦二者诚不知于道何如然而趣则远矣朝市之积。则有田庐。山川之余。则为寺观故寺观者忙人之所不留而田庐者闲人之所不夺也临川古为名郡五峯三市在焉三市者市也五峯之间闻有观九寺十三葢入明以来大为忙人割夺尽乃至（稗）[细也又荑稗]粥无所而古永安寺境界岿然独完其田则大半无有矣邑侯袁公起于蕲黄来宰于兹广山川之精深性相之学披啚而叹曰临川人之憎闲人也一至此乎有能从吾言而反其田者吾徒也于是郡弟子刘某首藉所买田若千亩上侯以归于寺侯为欣然告世尊而抚之曰此所为孝子刘某也而适是时有僧大千购得南都藏经以至而尊置之寺侯曰有其书矣而无其人何于是有浮梁僧水月为达观先生弟子精心苦行通于译唱之义适来寓斯人士与游始知有所谓宗门者久之长于寺僧大初来讲莲华经听者千余人得田而食无不欢喜赞叹曰此固我侯之福田也嗟夫当忙人之急得此田也。岂不曰彼无父母妻子之属。先王所禁游民者。吾非真有所憎利其田。姑以蕃其种类云耳。嗟夫此所谓夺闲人之物以将养忙人也。固一其说。然试以语彼使天下皆忙人而无一闲人皆忙地而无一闲地则亦岂成其为世相也哉且今所从游于二氏者彼亦有所业。非所禁游民也。如其为游民。法固禁之久矣所惜者游人之非游而闲人之未尝闲也非闲非游。不可以涉道。是故聚百闲人而食之。必将有意乎道者焉。聚千闲人而食之。必将有进乎道者焉。不巳而食闲人至于万。犹将有得道者焉。道之丧世也久矣。幸而有一人焉。其何禁于千万人之闲而夺其养哉。即未有之庶几有之如以食有▲□□皆□惟不□不闲人可恨 千万人之闲者夺以养百千万忙人其必无冀于有道者矣则亦蕃其种类而巳然则侯所为存寺者或不在田而在道饭器无殊香色有异后之游闲■〈逞，山代口〉来食于兹田者其亦有感于侯之弘愿云 【 闲忙二义甚新冷然之韵如叩哀玉】 ○青莲阁记 汤显祖 李青莲居士为谪仙人金粟如来后身良是海风吹不断江月照还空心神如在按其本末窥峨嵋张洞庭卧浔阳醉青山孤踪晻映止此长江一带耳风流遂远八百年而后乃始有广陵李季宣焉季宣之尊人乐翁先生有道之士也处（嚣）[戢众口也]而神清休然穆然五经师其讲授六德宗其仪表达人有后爰发其祥梦若有持清都广乐徘徊江庭以祝将之曰以为汝子觉而生季宣因以名生有奇质就传之龄骚雅千篇（殆）[几也]欲上口弱冠能为文章云霞风霆藻神逸气遂拜贤书名在河岳公车数上尊人惜之曰古昔闻人雅好鸣琴之理子无意乎季宣奉命筮仕授山以东济阳长资事父以事君亦资事君而事父也三年大着良声雅歌徒咏然而雄心未弇侠气犹厉处世同于海鸟在俗惊其神骏遂乃风期为贾患之媒文字（秖）[适也]招残之檄矣君慨然由神武门登太山吴观而啸曰使吾一饮杨子中泠水亦何必三周华不注耶且视在终致吾臣而为子矣则归而从太公羣从骚牢夷犹乎江皋眺听壶觞言世外之事颓如也起而视其处有最胜焉江南诸山翠微浥瞱几席欣言久之夷堂发■〈椶，去木〉层楼其上望远可以赋诗。居清可以读书。书非仙释通隐丽娟之音皆所不取然季宣为人伟朗横绝喜宾客而芜城真州故天下之轴也四方游人车葢帆影无绝通江不见季宣即色沮而神懊以是季宣日与天下游士适从相与浮拍跳踉淋漓顿挫以极其致时时挟金焦而临北固为褰裳蹈海之谈故常与游者莫不眙■〈目咢〉相视叹曰季宣殆青莲后身也相与颜其阁曰青莲季宣叹曰未敢然也吾有友江以西清远道人试尝问之道人闻而嘻曰有是哉古今人不相及亦其时耳世有有情之天下有有法之天下唐人受陈隋风流。君臣游幸。率以才情自胜。则可以共浴华清。从阶升娭广寒。令白也生今之世。滔荡零落。尚不能得一中县而治。彼诚遇有情之天下也。今天下大致灭才情而尊吏法。故季宣低眉而在此。假生白时。其才气凌厉一世。倒骑驴。龙巾拭面。岂足道哉。海风江月。千古如斯。吾以为青莲阁记。 【 韵骨幽姿偕仙傲俗】 ○游北固山记 王思任 江南人北还入京口即有家庆出则茫茫交集其兴亡逝水之感每许困衡者知之而旴扬气往之人不与焉则北固者登临噫慨古今南北之所也金焦胜绝终有涛心北固枕铁瓮城如在茵几而豆瞰诸山予每读卢肇诗海日生残夜江春发旧年辄为此出悲壮半晌庚戌十月量移由拳买樱脯走眺三山阁刘伯纯适至飞觥浏览不觉灯火照扬州矣下上横斜星斗俱醉乃捉伯纯之臂呵而问之铜坑东卸。京岘抽中。何以撑突厥山。改元甘露。吴皓何以不固。六化人何居。行僧何往。狮何狞。岂僧繇辈之神物而为鬼风蚀尽。赞皇手栢何以干之。天监宝书何以漫之胡石既狠而骑之如羱谋瞒何语寄奴何阓四十九枚鲈鱼何穴。二十六峯研山安归。苏仲
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