而叱焉者也。昔黄次公郄督邮之谮。而全许丞之名。龚少卿拒功曹之诽。而得王生之力。孟公不顾尚书之（期）[约信也]。而司徒马宫优之位跻列侯。士元不理来阳之事。而相国孔明原之权登上将。此四人者。岂徒以疏阔偷慵哉。性有能不能。人有遇不遇尔。是以孔门设教列为四科。班史论人注为九等。善人难以入室。狂狷可以成章。不有巨德。何以造士也。门下又让绘曰。观汝年巳踰三十。何不省事若斯。嗟哉嗟哉。绘生八九岁时。颇具识知。能属文。乡里缪指为奇。今三十一岁矣。不能于此时光扬骏业。为国家济一时。逐队南宫。厕于释褐之末。尝自丑恨。力倦神疲。时或目不辨朱紫。耳不聆音理。随口应答。徤忘如耄。而自不知其故也。但仰方今圣主御极。六合一家。虽有奇桀。何能自表。此正马卿杨雄所谓仪秦无所骋辨。贲黄难以事勇者也。故如文子弱龄能御衷甲。甘罗十二凭（軝）[奇□旁]下赵。子房以童年报韩。仲华十九而为佐命。古者英哲（尠）[丘鲜]假。并生斯世。则亦就抠衣鼓箧之业尔。岂能遽奋青霄之上耶。绘文不能猎取上第。名不能横四海。则宜为左右之轻且斥。绘亦以此澹荡而困于自悼。常恐终无树立。而自委于未行也。绘且筹之。绘居宛汝之间。其俗子弟多好猎。绘往猎家。见名鹰于未▲诗约軝错衡 猎时。凝金眸。垂云翮。毳毛剥落。翛然如鹜。徘徊绦（旋）[辘轳]之系。若病且死。啖以翠鸟之肉不厌也。饮以乌□之液不甘也。一旦脱鞴而扬。乘迅风而起也。竦翼而翔于碧落。其神俊莫能当之。于此之时信大鹏避路。孔鸾惊举。野无狐兔之迹。林乏燕雀之羽。何也。以其才力得纵而精耀气涌也。以绘之不肖。傥辱纳而教之。当有鸾凤朝阳之志。肯以名鹰自况耶。若终不加爱而与进之。绘闻智士不违心以干禄。烈士不忍诟而丧名。高鴈伤空弦而横透云幕。神驹惊虚棰而灭影▲翛羽敝也又翛然疾飞貌 昆仑。今九州岛之外。五岳之巅。可为旷士。栖神寄足者无限。肯终阻门下之条约而有污印（韨）[弗组也]哉。狂愚□勒通纪。外孤鹤赋一篇。并见志意。览辞喜怒。惟其裁察。 【 一种奇轶不可羁绁之气如沙苑驹儿骄嘶自赏】 ○寄童内方书 王廷陈 仆于门下。深托志气。其合非强。赤壁一别。忧患相（仍）[频也]兼之阻修。缺然礼问。顾我同人。岂有遐心。今知执事暂违供奉。展谒桑梓。乃敢致书门下。谢弛慢之罪。复有愤懑之悰。冀伸于知巳。幸毋恶其强（聒）[括声乱也]也。去夏顾公以兴都志事见召。仆谓斯事体大。宜得馆阁载笔之臣。名家之彦。乃可持衡义例树帜斯文也。如仆纤琐除籍放诞废业衰惫俟死之人。何可与此。使者至门闭拒不内。作书辞谢。颇为哀恳。而顾公不释。征命屡至。且牒责郡邑。于是乡里亲知诸父兄弟辈。皆谓东桥巨公。自童稚知汝。违众怒荐汝。汝纵不欲预志事。独不可一往候乎。不然郡邑当见让。其咎由汝。非所以事尊贵答知巳承邦大夫也。仆不得巳许之行。然犹迟迟。度仲秋书且成可往耳。比至其书果草创毕矣。仆才不逮二子远甚。何敢高议得失。破其坚白。有所帮助乎。况仆私心祗欲如前所陈。幸其既就。而顾公乃以进书表见委。又摘数事令仆缀之数言。此外未措一辞矣。仆每谓诸师儒曰。书上必无署我名。我本无劳。曷敢分誉。但勿祸我。此令亲刘子所知也。夫书之可议。不但圣谕所云。体例不合。事寔差误。而巳而恩泽横流。薄谴而厚赉。诚草莱之溢润。灰烬之惊焰也。近闻东桥复有荐疏。而当道参驳。谓仆著名贪恶。云云吁。冤哉。东桥果祸我至此也。仆之免于狂吠者久矣。而今一旦也。此声也。何为而至仆哉。仆自作吏及被废以来。积衅累垢。殊诡万状。即有智给未能缕数。独缺一贪耳。而好事黄门为仆补足。不意晚路。幸有此遭。且即书罪之瑕（颣）[疵也戾也]难穷矣。而乃根渊▲□□ 往事。造作新评。意在重锢密罗绝系出（柢）[又同□□根也]而剖索未详。指其所乏。是虽忍心点璧。而天下耳目其可涂乎。彼之为此。岂以仆欲于此因缘出。瓜觊攘腐鼠乎。呜呼误矣。凡今不安摈斥。而思得振起者。亦自有道。仆上之不能矜饬名行。动流俗之誉。下之不能交结要津。工钻刺之术。闻谈官府则如爰居听钟鼓。骇掉不食。或谓仆且复用。则如聆诅詈恨不掩耳。葢知其愚我也。一日之间。卧多于坐。每春夏之交。寒暑之会。往往迷节候而诡晦朔。至家事综缉。一委妻孥。所谓婚嫁巳毕如我巳死。无关世情矣。血气既衰。心知日塞。不敢思其所不及。人以文字见属。则颦蹙竟日。百不一应。又覩近者觚翰之流。家冀人璧。欲应时改辙。则故步或失。若降心仍贯。则前薪见凌。故悉置不为也。俗好通问。而仆独尚神交。至于贵人犹惮轻启。此非索价为高自绝长者也。仆见今之刺谒。楮幅广狭。称谓重轻。皆异往度。虽在亲旧。秩日进则启益恭。如是乃得省览。否则必获顿掷。然此在仕者不得不然耳。仆以田夫而修仕者之事。则所不习。若恃其素昔。新▲罪人狱决完为城且□满三岁为鬼薪横訾□诋律□有芒 敬不加。则虞掷顿不省。以故欲作（辄）[忽然]（辍）[止也]也。干进者然乎。此皆不欲违其所便。强其不能。示自废之迹。广谗口之资。庶几得比散木。保其天年耳。昨赴承天旋。简敝笥。冠舄溃莓。家人粗为理制。强仆摄之。仆临镜自嘲曰。沐猴而冠。然矣。顷刻在躬。则手足疾苦。不胜拘挛。山林之骨。曷可移易。又世俗喜足恭。揖拱不辨委折率至地。而仆要领本强。极力効之不能肖。每不称施。而不称施则获罪责不贳。欲逃罪责则本性难强。强不能久。执事视仆心迹。岂不然哉。而今乃用此事▲摄、整顿示新 被口语。偶一念及。如鲍鱼在鼻。鸱枭在耳。又如魑魅在目。忍之不堪。报之无从也。奈何奈何。夫（铩）[帅翦羽]羽之鸟。病鹘之所窥也。折趾之兔。蹇卢之所利也。仆固下流易乘。柔质可茹。而彼也。亦何足称爪牙之利。张搏击之威哉。虽然业巳厕名其末。而欲迯其咎。苟不得知巳如执事者。而告之。何益于人不听。祗以发笑。而资嫉者之口耳。外答东桥及陈大廵书稿附上。以见初志 【 自古并畏者文人之舌与武士之锋似此镵刻铦利镆铘为□】 ○答郭桐冈先生书 王廷陈 廷陈谨启桐冈先生仆于左右辄有所荐幸君侯听之客有居门下者施生雨泗上人也能琴。琴能自合材质由胶漆徽轸以上不一假他手古今人所为曲操彼诵之曰是可弦辄谱而被之五音不爽能书。书兼真行草八分又能汉楷能篆刻能杂画数者虽未臻妙善然其品不下矣能吴讴。讴能为疾响为慢声□疾也则激烈悲壮若剑客互击瞋目而语难。忽然为慢声则阐缓婉媚如孽媵病姬隐伸涩诉欲尽而不能予每倾耳而听之未尝不怪其宫征之暗移欢戚之骤逮也其最奇者则于方寸之楮。作小楷数千。点画不淆体裁各具于粒麻之上宛转书之成五言诗一绝即有烱眸非极视专瞪数拭屡翕蓄而后张不可得其髣髴诚文囿之绝技生平之未覩也仆见古昔丸弈庖削之流皆得专精于记籍亟赞于闻人此君子下逮之仁曲成之谊也况生所能乃儒术之支裔学士之旁畅乎即其人跌宕负气澹泊寡营羁控莫施疏逸近达虽无典学之绩而妙性资之合虽在韦素之贱而蕴绅佩之器虽被泥滓之迹而励振刷之操虽寡儋石之储而绝愠怨之色至于负俗之谤。时时有之。人不以病生。生亦自谓不病也。然则仆之礼之独以其能哉仆于暇日于后二艺面令为之知其非妄兹不敢蔽乃以所为致敬记室一则明慧匠之未乏一以证吾言之不虚我侯多才艺而好奇其于此必有鉴赏矣 【 形容入妙】 ○与殷子书 王廷陈 窃闻人各有偶。物从其类。故婚姻人道之始。伉俪家政之基。岂可使窳隆一揆。泾渭混源哉。此郑忽之拒齐。不疑之辞霍。良有以也。故秦晋国匹。栾郄族均。王谢阀等。潘杨世睦。本其门素。既尔齐同。稽厥风猷。复无亏替。又其子弟雅醇。弓裘克禅。则施衿命往。结褵言归。百两是将。箕帚获所。于是甥舅胜氷玉之誉。龟筮告胜占之吉。风人咏其好逑。宗党赞为具美。斯天作之纯休。人伦之毕鬯矣。其或今迹虽微。先轨则大。胤支云劣。祖德在称。则驾言归女意属振微。仁不遐遗民归其厚。犹长者之用心。矫偷之高举也。又或席门之卷。瓮牖之宾。前徽无闻。旧彦缺录。而豹姿突变。骍角旋生。无待能兴洿涂拔起。则知昌愿托。冀庇望谐。譬之食果畧株。弃牢守豕。徼新福于将来。违众情而缔纳。此婚姻之变例。明贤之逆覩也。至若椎埋宄类。（阛阓）[环溃市门]狡童。不齿齐民。世济恶德。以逮马医夏畦之子。给丧佣保之儿。亡命负辜之徒。导驺先驱之厮。籧篨戚施之状。俯仰无能。侏儒介渺之称。孝慈莫改。拟伦于犬豕。比德于伶优。一旦以干没。而致多金。资营苟以腾高赀。心志骤侈。不足非财。自丑卑流。仰攀华冑。推润屋之余脂。希宵烛之末照。于是醲肥啖其门客。货贿诱其私亲。游说之言日至。密迩之誉不衰。遂至寡廉鲜耻。明目腼颜。唯利是求。族类罔计。象齿竞谋。凤毛安惜。是故育女犹之居货。行媒同于贸丝。忍使化源。酿为贾道。于是犀璧金珠。烂充簪珥。氷纨雾縠。高贮筐篚。虽位在九列。族右一方。多议阔视之人。喜讥善诮之人。莫不一见解颐。弱息请往。遂使缨冕▲世人□眼 之产。入于（驵）[□牙行]侩之门。河鲤齐姜。比于鸣盗之裔。生为合卺之人。若牛骥共皂而食。死为同穴之鬼。则熏莸并器而藏。高门遂尔降衡。芳草由之化萧矣。士人（赘）[行不当也]行。孰此为大哉。仆尚怀此。而未有陈也。近见郡中婚媾。多托媒于足下者。故敢布此。幸子称品审流。别群分类。苟非异等。务遵常途。毋使礼门（顿）[遽也]开利窦也。 【 有激之言不嫌丑诋】 ○寄余子书 王廷陈 懋昭足下。昔偕馆院。颇辱昵与。曾不几时。子以忧去。去之明年。仆坐罪谪。仆之难合。子所知也。时吏不能指其瑕疵纤劣莫竞。遂伏诬议。人悲失路。仆幸生还。可为知者道也。春仲晤令兄。悉子几死奇祸。得失。梦幻。无足芥蔕。更计子首夏经黄。必获骈展呼浪信次布欢。临江迟侣。独往微吟。数而不斁。今晨书来乃知仙舟径泊鄂渚矣。令我欷歔移时。涕泗交下。岂缘偃蹇。感慨易生。诚以二三良知。星处莫觌。仆以系匏。子复塌翼。过此不悟。世路风尘。恐末觏无由耳。仆林居无营。自惟丈夫树立巳矣。莫冀词赋小技。亦无足烦其思惟纾其综寄也。每引曲自适。上不慕古。下不肖俗。为疏为懒。不敢为狂。为拙为愚。不敢为恶高竹林之贤而丑其放。怀三闾之忠而过其沉。智鸱夷之逝而污其富。每景物会意。辄命酒自歌酒不尽量。歌不尽调。倦则偃卧。卧不为梦。厌苦俗徒。宁独无与。复究心老庄。保爱性命。江湖乘兴。涨则不舟。雅好云峤。苔滑磴危。鲜不缓却。身多疾病。药裹不离。此仆林居大略也。子亦欲闻之耶。惠来诸篇。词翰比洒。把玩未释。豁我心神。二诗称答。更希报章。 【 颓然自放】 ○上霍元厓宗伯书 孙存 目蒙手翰。以所与泾野先生。寅清之暇。商确古今之正论。谆谆训诱。某何人斯。与闻斯教。夫泾野醇乎醇者也。夫子强哉矫者也。以泾野之醇与夫子之矫。陶镕变化。于大圣之域。发之而为论议。措之而为事业。必灼知乎善恶之几。而择守乎时措之宜。自不至于贤智之过矣。而岂愚不肖如某者所能赞一词哉。顷以门下辞受之严仅市（婺）[即金华府]之朋酒以献。而适得败者。遂使夫子有感于以名取人之难焉。嗟乎某独不类▲寅（同寅敬畏使民彝物则各得其正也） 是耶。若以言献安知非婺之败酒乎。然是酒之初市于兰也。价甚廉。其不市伪明矣。而顾若此则中途所与同处者。熏蒸之气败之也。嗟乎士修于家。而献于天子之廷。其所与同处者可不慎乎。是酒也。必一败一不败。今偶酌其败者。遂并其不败者弃之。毋乃未尽酒之情乎。果然则天下多弃物。而瑜皆得以瑕掩矣。纵使二酒俱败。而兰产之正味则不败也。他日更取其味之正者。不败以气之恶者。而酌之。则可以荐神明。酢宾客。而奚遽以一败。遂摈不使前乎。使当其▲数折如□九夷之曲 方败而改作之。否则别用之。或以为酸酰。或以涤药物。或以济道（暍）[谒热死也]。未甘委之沟壑也。存不幸实类于是。大道之中也。犹酒之有正味也。贤智之过。则酒之酽而过于正味者也。愚不肖之不及。则酒之漓而失其正味者也。书曰若作酒醲。尔惟曲蘖。蘖多则甘。好善之深者似之。曲多则苦。恶恶之严者似之。以某观于夫子。其酒之苦者乎。苦口者利于病。惟量之大者能受之。
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