赴汤火举手顿足。拯死亡者哉。柟闻荆楚连城之璧。隋侯明月之珠。于越湛卢之剑。屈产啮膝之乘。此四者天下之至宝。使出自齐秦吴楚大国。必将狭重期之观。崇华厩以养之。累踵曳跗购千金而视矣。发迹于三家之市。则人之蹑景昻目而观者。纔百之二三。何则。语曰。犀象无位。出自骄贵。蒉莩草履。无然下伍。积居袭之渐也。今柟本蓬泽枯槁之士。奕世编氓业不出丘壑。绮缟不曳体。梁肉不适唇。绳枢瓦缶。长大子孙。闾巷不闻金玉之声。勋叶之贵。拥貊貐。乘鱼轩。扬眉阔论。视犹土梗草苴。斯亦士之至贱者矣。尔乃负固陋之质。效矫世之志。遐思远举。立于百世之下。以窃慕于千万世之上。诗书餙小愚礼乐诱言志。依附处士。乖忤权贵。雕虫绮篆于辞赋之间。衒玉不售置吾家体用不适焉。于是乎上不能伏岩穴之侧。考泉石之迹。以重明主之顾。次不能发经射策。効纳忠信以拾取绯紫之荣。下不能揆卜齮之计。逐什一之利。致富千金为宗族光宠。夫然后张目而剑戟森。企足而梁父峙。市井都遂之中。一陷穽网罗之设矣。昔客有鼓瑟于齐王之门者。能使鬼神上下。悬竽不合。则人将掩耳而不听。宋人资章甫适越。虽端凝冕裘。断发文身。则人将骇砀。顿走反目而不观。谚有之曰众口铄金。重毁销骨。而柟负违俗之难。抱独任之舋。挟撮壤而障江河。则人有惜狗马之毙。痛狐狸之掩。靡不爱柟一死者矣。况夫潢污渎于鬼神。郑声淫于师旷。社栎弃于匠石。燕砾笑于周观。夸渚崖而东面视。恶知其不长见笑于大方也。夫柟罪戾如此。其大适遭佣奴之变。而其家益无赖图致之死。要取不訾之贿。厚诬抵法之刑。尚赖天地日月得自明。称贳一年。乃复皇网掩其翮。周纲缭其肤。申索絷其足。垣鼠不避囓其发髭。柟闻市廛之音。商贩歌叹。愈于钓天之乐。薄解朿缚稍置散地。跔踯偻俯。愈于帝庭之美。出槛域寝苫块愈于匡床之安。藜藿之饭晨至而晡进。试以挺杖后食。愈于紫駞之羹。赭衣短裤。不掩胫骭。畧备燥湿。愈于鲁缟之缯。吏至喜则屈膝。怒则头抢地。虽太史公诟辱蚕室。王嘉惕于法伍。李固毙身棰■〈垂夬〉。茶毒金铁。俛首垂涎。嘑天椎心而流之以血。何以踰此。柟闻蛟龙失云雨。则（覂）[音泛反复也仝□]鳞波涛。殒骨泥沙。士婴祸罗。则毁身亡名。折节狥死。今柟形辱志降。长谢洙▲□囹圄之苦满坐皆凄
泗。则圣贤之逐客。览清圣之鉴。则鸱鸢之余肉。何地而不可委虖。而柟含垢忍耻。延一夕之命。苟活溷壤溺血之中。不能蚤自裁决。贻先祖之羞。徼乡里之恶者。是非祸觊徼幸。而利大于偷生耳。窃怀蓄恨之积固有不瞑目之行。故敢冐死上陈。愿执事悯裁听察其至。柟闻古人有言曰。人固有一死。或重于泰山。或轻于鸿毛。用之趋舍异也。何则孝莫大于复雠。统莫先于传子。士莫重于广业。昔者尚子行仁勇之事。长驱赴难。不能报伍奢之怨。穆公属国于宋殇。构戚党之祸。结怨诸侯。不能定子冯之居。子推污世主之量。高不赏之节。燔炙介山。不能树管仲之功也。故夫事涉过计于前。驷马不能捷之于其后。矧死生之际。得失之大机。柟固熟思而详议之矣。唯执事推心加听焉。曩者柟寘身圜土。出归谒先生于淇门敝庐。未几而黄池之孽作。黑山之贼举。抉垣破屋。戕先人而火其室。先母垂白发号哭。不逾时而逝者。岂非悼痛先人不守牗之故哉。夫柟孤立无兄弟。大稚甫九岁即亡。次子三岁亦殀死。寡妻孤女。茕然在室。族人攘利变易不测。窃恐栢舟不可为誓陈人之媵。或加于我卢处子矣。柟闻墨翟弃室而说诸侯。百里奚鬻秦而相。宁戚饭牛以于桓公。此三人者岂窃世主权利富贵取声誉天下哉。要之各乘时奋智。行义达道。树勋业为不朽尔。夫柟自穉齿学章句。长而被儒服。诵法周公孔子之道。思欲附会古人。效驽钝之资。蹇步铅割。麤有所建明于斯世也。然瓦砾之材璞匠所弃。制科之不收。缙绅士大夫之弗齿。中风狂癎。触昭宪之网。弗出者三年矣。奈何遽死而不急声燋嘑于执事左右哉。由是观之。举子推之隘者则士不宏。迹宋穆之谬者则统失绪。持尚子之操者则狥近名孝不宽昔曹沬将鲁。不死三败之辱。于柯之盟。则挟匕首劫桓公归鲁之侵地。以雪衄师之耻。今柟欲包曹沬之羞。以反三子者之见。而后伏斧锧之刑。尸藁街之观。欻然长逝。少谢造物之私。执事胡不少垂怜惜。宏天地恢廓之量。忘其出身之微。越于世俗之恶。拯袂水火。雪淹滞之冤以成愤抑之志。柟即白骨复生。戴覆盆而被日月之光者。果谁之赐哉。
▲复说一番
【 援引错综愤激横集虽极悲怆而豪宕之气自在】
○报刘一丈书
宗臣
数千里外得长者时赐一书。以慰长想。即亦幸甚矣。何至更辱馈遗。则不才益将何以报焉。书中情意甚殷。即长者之不忘老父。知老父之念长者深也。至以上下相孚。才德称位。语不才。则不才有深感焉。夫才德不称。固自知之矣。至于不孚之病。则尤不才为甚。且今世之所谓孚者何哉。日夕策马候权者之门。门者拒不入。则甘言媚词。作妇人状。袖金以私之。即门者持刺入。而主者又不即出见。立厩中。仆马之间。恶气袭衣裾。即饥寒毒。热不可忍不去也。抵暮则前所受赠金者。出报客曰相公倦谢客矣。客请明日来。即明日又不敢不来。夜披衣坐。闻鸡鸣即起盥栉。走马抵门。门者怒曰为谁。则曰昨日之客来。则又怒曰。何客之勤也。岂有相公此时出见客乎。客心耻之强忍而与言曰。亡奈何矣。姑容我入。门者又得所赠金。则起而入之。又立所向立厩中。幸主者出。南面召见。则惊走匐匍阶下。主者曰进则再拜。故迟不起。起则上所上寿金。主者故不受。则故请。主者故固不受。则又▲怒妙又怒妙字字□神
固请。然后命吏内之。则又再拜。又故迟不起。起则五六揖始出。出揖门者曰。官人幸顾我。他日来幸亡阻我也。门者答揖大喜。奔出马上遇所交识。即扬鞭语曰。适自相公家来。相公厚我厚我。且虚言状。即所交识。亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人。曰某也贤。某也贤。闻者亦心计交赞之。此世所谓上下相孚也。长者谓仆能之乎。前所谓权门者。自岁时伏腊一刺之外。即经年不往也。间道经其门。则亦掩耳闭目。跃马疾走过之。若有所追逐者。斯则仆之褊哉。以此常不见悦于长吏。仆则愈益不顾也。每大言曰。人生有命。吾惟守分尔矣。长者闻此得无厌其为迂乎。乡园多故。不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困。则又令我□然有感。天之与先生者甚厚。亡论长者不欲轻弃之。即天意亦不欲长者之轻弃之也。幸宁心哉。
【 小说耶传奇耶为之绝倒】
○与查近川太常书
茅坤
林卧既久。遂成懒癖。春来读岁书。始知浮生巳四十九。因忆解印绶五六年。别兄京朝来。则又八九年。仆朿发来所深交如兄者能几。荏苒离愁。倏若羽驰。如此。间抽镜对之。髯虽未茎白渐索矣。颜亦渐黝且稿矣。向之所欲附兄辇。驰驱四方。数按古名贤传记所载。当世功业。辄自谓未必不相及。气何盛也。而今安在哉。顷者候董甥之。使自京邑还。得兄与施验封书。大畧并嗟仆日月之如流。林壑之久滞。谓一切书问不当与中朝之士遂绝。非肉骨心肾之爱。何以及此。甚且一二知巳。或如汉之人所以嘲子云者。面嗔仆曰。某今之贤者也。彼方位肘腋中外之士。所藉以引擢者若流水。若独留滞中林者。始以世皆尚黑。而子独白耳。仆笑而不应。而使自兄所来。辱兄口谕之。亦且云云。嗟乎兄爱矣。而未之深思也。仆尝读韩退之所志柳子厚墓铭。痛子厚一斥不复。以其中朝之士无援之者。今之人或以是罪子厚气岸过峻。故人不为援。以予思之。他巨人名卿。以子厚不能为脂韦滑泽。遂疏而置之。理固然耳。独怪退之于子厚。以文章相颉颃。于时其相知之谊不为不深。观其所叙子厚以柳易播。其于友朋间。若欲为欷歔而流涕者。退之由考功晋列卿。抑尝光显于朝矣。当是时退之稍肯出气力。谒公卿间。如三上宰相书十之一二焉。子厚未必穷且死于粤也。退之不能援之于绾带而交之时。而顾吊之于墓草且宿之后。抑过矣。然而子厚以彼之才且美。使如今之市人。撄十金之利者。鳬唼蒲伏以自媚于当世。虽无深交如退之。文章之知如退▲退之何以自解
之。当亦未必终摈且零落以至于此。而今卒若尔者。寸有所独长。尺有所独短。子厚宁饮瘴于钴鉧之泽。而不能遗一使于执政者之侧。宁以文章与椎髻卉服之夷相牛马。而不能奴请于二三故知如退之辈者。彼亦中有所自将故也。后之人宁能尽笑而非之耶。吾故于退之所志子厚墓。未尝不欲移其所以吊子厚者。而唁且诘乎退之也。然子厚在当时其所同刘梦得附王叔文辈。葢巳陷于世之公议然耳。后有士其文章之盛。虽或不逮。而平生所从吏州郡。及佩▲极力为子厚洗发
印千里之间。文武将吏。未尝不怜其能而悲其罢官之无从者。假令有当世之交如退之。官不特考功。显不特列卿。其所他引擢天下之士。踵相接也。其独嗔子厚所不能而为之。耳无闻。目无见乎。抑亦怜其文章不遽在子厚下。故所并声而驰者。其官业所奋犹烱然有在世之耳目。或不当终摈而萎蘙之也。将矜其愚引。其不能而移其所引。擢化者而为之力乎。噫仆至此亦可以投笔而自嘲矣。又何必人之嘲我为也。适遣使护少弟某谒选京邑。当过兄所。问起居。且思有以复兄之口谕云云也。不觉呕吐至此。幸兄共一二知巳。度仆生平之交。其文章之深。气力之厚。有如子厚之于退之者乎。脱或过焉。幸以其勿独嗔子厚者。而少为之巽言而请也。退之苟有知。未必不自悔恨于九原也巳。何如何如。
【 借子厚以自鸣几许感慨而高言□辨则宜□犀首逊其锋矣】
○与蔡白石太守论文书
【 前缺】 之间。以从所好也。然或谓今且罪遣。不得遽强而之者。故姑浮湛混浊洺博中山之间。然其当昼而思。当寝而梦。巳迯人世久矣。仆尝念春秋以来。其贤人君子间遭废斥。未尝不即其穷愁。自着文采以表见于后。何者耻心有所知。与腐草同没也。然技不能两有所精。而学不能两有所逮。何者传不云乎。倕工于为弓。而言天下之善射者。必曰羿也。奚仲工于为车。而言天下之善御者。必曰造父也。葢万物之情。各有其至。而人以聪明智慧。操且习于其间。亦各有所近。必专一以致其至。而后得以偏有所擅而成其名。故世皆随孔氏以非达巷。而仆独谓孔氏之言者圣学也。今人未能学圣人之道。而轻议达巷者皆惑也。屈宋之于赋。李陵苏武之于五言。马迁刘向之于文章传记。皆各擅其长。以绝艺后代。然竟不能相兼者。非不欲也。力不足也。故李杜诗圣而韩欧文匠。其间不自量力。扬跞蹀躞而进者。独魏晋曹刘二陆。及唐元白柳宗元之徒。稍稍侈心焉。然亦疲矣。使宗元独以其文与韩昌黎争雄。当未辨孰刘孰项。而曹刘独纵其诗声于武陵之间。又未必降为黄初之音也。故曰人各有能有不能。仆才乏思涩。于两者俱无能者也。然间尝从兄学为诗。每见兄言笑出金石。喷吐倾珠玑。数年以来。大者王孟。小者刘韦矣。而独不能睥睨一二。其中者不出兄之唾遗。其背而驰者尾琐猥陋矣。独私扣文章之旨。稍得其堂户扃钥而入。而自罪黜以来。恐一旦露零于茂草之中。谁为吊其衷而悯其知。以是益发愤为文辞。而上采汉。马迁。相如。刘向。班固。及唐。韩愈。柳宗元。宋。欧阳修。曾巩。苏氏兄弟。与同时附离而起。所谓诸家之旨。而揣摩之。大畧琴瑟柷敔调各不同。而其中律一也。律者即仆曩所谓万物之情。各有其至者也。近代以来学士大夫之操觚为文章。无虑数十百家。其以云吻雾噏虎啮鸷攫之材。扬声艺林者。亦星见踵出。然于其所谓万物之情。各有其至者。或在置而未及也。近独从荆川唐司□上下其论。稍稍与仆意相合。仆少喜为文。每谓当跌宕激射。似司马子长。字而比之。句而亿之。一字一句。不中其累黍之度。即惨恻悲凄也。唐以后若□不足为者。独怪荆川疾呼曰。唐之韩。犹汉之马迁。宋之欧曾二苏。犹唐之韩子。不得至其至。而何轻议为也。仆闻而疑之。疑而不得。又蓄之于心。而徐求之。今且三年矣。近乃取百家之文之深者。按覆之。卧且吟。而飧且噎焉。然后徐得其所谓万物之情各有其至。而因悟曩之所谓司马子长者眉也发也。而唐司谏仆所自持。始两相印而无复同异。今仆不暇博喻。姑取司马子长之大者论之。今人读游侠传。即欲轻生。读屈原贾谊传。即欲流涕。读庄周
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