尺中小緊，外證身體不仁，如風狀方：
蜀黃耆 人參《要略》無 芍藥 桂心各二兩 生薑六兩 大棗十二枚
右六味，□咀，以水六升，煮取二升。服七合，日三服令盡。
治遊風行走無定，腫或如盤大，或如甌，或著腹背，或著臂，或著腳，悉主之方：
海藻 茯苓 防風 獨活 附子 白术各三兩 大黃五兩 當歸一本作當陸 鬼箭各二兩
右九味，□咀，以酒二斗，漬五日。初服二合，漸加，以知為度。
白斂散，治風痹腫，筋急展轉易常處方：
白斂半兩 附子六銖
右二味，治下篩。酒服半刀圭，日三，不知增至一刀圭，身中熱行為候，十日便覺。
治風痹遊走無定處，名曰血痹，大易方：
萆薢 薯蕷 牛膝 澤瀉各二兩 地膚子 白術各半兩 乾漆 蠐螬 狗脊 車前子 天雄各十銖 茵芋六銖 山茱萸三十銖 乾地黃二兩半
右十四味，為末，蜜和丸如梧子大。酒下十丸，日三，後稍加。
治諸風痹方：
防風 甘草 黃苓 桂心 當歸 茯苓各一兩 秦艽 葛根各二兩 生薑五兩 大棗三十枚 杏仁五十枚
右十一味，□咀，以酒、水各四升，煮取三升。分三服，取汗。
附子酒，治大風冷痰癖脹滿，諸痹方：
大附子一枚重二兩者亦雲二枚，酒五升漬，春五日。每服一合，日再，以瘥為度。
麻子酒，治虛勞百病，傷寒風濕，及婦人帶下，月水往來不調，手足疼痹著床，服之令人肥健方：
麻子一石 法麯一斗
右二味，先搗麻子成末，以水二石著釜中，蒸麻子極熟，炊一石米，傾出滓，隨汁多少如家醞法，候熟，取清酒隨性飲之。
孫真人備急千金要方卷之二十八竟
#1人：影宋刻本作『小』。
#2各二兩：影宋刻本『人參』用『二兩』，餘用『一兩』。
#3各一兩半：影宋刻本作『各二兩半』。
#4麻黃：影宋刻本『麻黃』用『一兩』 。
#5方：原脫，據影宋刻本補。
孫真人備急千金要方卷之二十九
宋朝奉郎守太常少卿充秘閣校理林億等校正
傷寒方
傷寒例第一
論曰：《易》稱天地變化，各正性命。然則變化之迹無方，性命之功難測，故有炎凉寒燠、風雨晦冥、水旱妖災、蟲蝗怪異。四時八節，種種施化不同；七十二候，日月運行各別。終其晷度，方得成年，是謂歲功畢矣。天地尚且如然，在人安可無事？故人生天地之間，命有遭際，時有否泰，吉凶悔吝，苦樂安危，喜怒愛憎，存亡憂畏，關心之慮，日有千條，謀身之道，時生萬計，乃度一日。是故天無一歲不寒暑，人無一日不憂喜，故有天行瘟疫病者，即天地變化之一氣也，斯蓋造化必然之理，不得無之。故聖人雖有補天立極之德，而不能廢之，雖不能廢之，而能以道御之。其次有賢人，善於攝生，能知撙節，與時推移，亦得保全。天地有斯瘴癘，還以天地所生之物以防備之，命曰知方，則病無所侵矣。然此病也，俗人謂之橫病，多不解治，皆曰日滿自瘥，以此致枉者，天下大半。凡始覺不佳，即須救療，迄至於病愈，湯食競進，折其毒勢，自然而瘥。必不可令病氣自在，恣意攻人，拱手待斃，斯為誤矣。今博採群經以為上、下兩卷，廣設備擬，好養者可得詳焉。
《小品》曰：古今相傳，稱傷寒為難治之疾，時行瘟疫是毒病之氣，而論治者，不判傷寒與時行瘟疫為異氣耳，云傷寒是雅士之辭，天行瘟疫是田舍間號耳，不說病之異同也。考之眾經，其實殊異矣。所宜不同，方說宜辨#1，是以略說其要。
經言：春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清凉，冬氣凛冽，此四時正氣之序也。冬時嚴寒，萬類深藏，君子固密，則不傷於寒，或觸冒之者，乃為傷寒耳。其傷於四時之氣，皆能為病，而以傷寒為毒者，以其最為殺厲之氣也。中而即病，名曰傷寒。不即病者，其寒毒藏於肌骨中，至春變為溫病，至夏變為暑病。暑病熱極，重於溫也。是以辛苦之人，春夏多溫病、熱病者，皆由冬時觸冒寒冷之所致，非時行之氣也。凡時行者，是春時應暖而反大寒，夏時應熱而反大冷，秋時應凉而反大熱，冬時應寒而反大溫，此非其時而有其氣。是以一歲之中，病無長少，多相似者，此則時行之氣也。傷寒之病，逐日深淺，以施方治。今世人得傷寒，或始不早治，或治不去病，或日數久淹，困乃告師，師苟依方次第而療，則不中病，皆宜臨時消息制方，乃有效耳。
華佗曰：夫傷寒始得，一日在皮，當摩膏火炙之即愈。若不解者，二日在膚，可依法針，服解肌散發汗，汗出即愈。若#2不解，至三日在肌，復一發汗即愈；若不解者止，勿復發汗也。至四日在胸，宜服藜蘆圓，微吐之則愈；若病困，藜蘆圓不能吐者，服小豆瓜蒂散，吐之則愈也；視病尚未醒，醒者，復一法針之。五日在腹，六日入胃，入胃乃可下也。若熱毒在外，未入於胃，而先下之者，其熱乘虛入胃，即爛胃也。然熱入胃，須要下去之，不可留於胃中也。胃若實熱為病，三死一生，皆不愈。胃虛熱入，爛胃也，其熱微者，赤斑出，此候五死
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