。有大火龙归顺法教。因施其地。以建仁祠。
尊者于吒利国得优波鞠多以为给侍。因问曰。汝年几耶。
答曰。我年十七。
师曰。汝身十七。性十七耶。
曰。师发已白。为发白耶。心白耶。
师曰。我但发白。非心白耳。
鞠多曰。我身十七。非性十七也。
和修知是法器。遂为落发受具。乃告曰。昔如来以正法眼藏付嘱迦叶。展转相授而至于我。我今付汝。汝善护持。流布将来。勿令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
非法亦非心无心亦无法说是心法时
是法非心法
付嘱已。即隐于罽宾国南象白山中。后见鞠多有五百徒众。常多懈慢。尊者乃往彼以调伏之。而说偈曰。
通达非彼此至圣无长短汝除轻慢意
疾得阿罗汉
五百比丘闻偈已。依教奉行。皆获无漏。尊者乃作十八变。化火光三昧。用焚其身。鞠多收舍利。葬于梵伽罗山。乃宣王朝也。
第四祖优波鞠多尊者
吒利国人。(亦名优波崛多。亦名邬波鞠多)姓首陀。父名善意。十七出家。二十证果。至摩突罗国。四众云集。由是震动魔宫。波旬愁怖。遂竭其魔力。密持华鬘。縻之于颈。终无其便。而返观人．狗．蛇三尸。为鬘在己之颈。虫蛆秽坏。不能除去。波旬乃升六欲天。告诸天主。求其解免。
各言。十力弟子所作神变。孰能去之。
波旬曰。然则奈何。
诸天主曰。汝可归心尊者。即能除断。乃为说偈曰。
若因地倒还因地起离地求起终无其理
波旬受教。即下天宫。作礼尊者。襄露忏悔。鞠多曰。汝自今去。于如来正法更不作娆难否。
波旬曰。我誓回向佛道。永断不善。
鞠多曰。若然者。汝自唱言。归依三宝。
魔王奉教。华鬘悉除。踊跃礼谢尊者。而说偈曰。
稽首三昧尊十力圣弟子我今愿回向
勿令有劣弱
尊者在世。化导最多。每化一人。以一筹置于石室。充满其间。最后。有一长者子名香众。来礼尊者。志求出家。尊者曰。汝身出家。心出家。
答曰。我来出家。非为身心。
尊者曰。不为身心。复谁出家。
答曰。夫出家者。无我我故。心不生灭。即是常道。既是常道。诸佛无常。心无形相。其体亦然。
师曰。汝当明悟。心自通达。绍隆圣种。即与出家受具。乃告之曰。如来以正法眼藏付嘱迦叶。次第传授以至于吾。吾今付汝。善自护持。流布将来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
心自本来心本心非有法有法有本心
非心非本法
复告香众曰。汝父□梦金日而生于汝。可名提多迦。(此云通真量也)尊者乃腾身虚空。呈十八变。然复本座。跏趺而逝。提多迦以室内筹。用焚其躯。收舍利。起塔供养。当平王朝也。
第五祖提多迦尊者
摩竭陀国人也。初生之时。父梦金日自屋而出。照曜天地。前有大山。诸宝严饰。山顶泉涌。滂沲四流。后遇鞠多尊者。为解之曰。宝山者。吾身也。泉涌者。法无尽也。日从屋出者。汝今入道之相也。照曜天地者。汝智慧超远也。尊者本名香众。因易今名焉。乃说偈赞曰。
巍巍七宝山常出智慧泉回为真法味
能度诸有缘
鞠多尊者说偈答曰。
我法传于汝当现大智慧金日从屋出
照曜于天地
提多迦闻师妙偈。设礼奉持。后至中印土。彼国有八千大仙。弥遮迦为首。闻尊者至。率众瞻礼。而谓尊者曰。昔与师同生梵天。我遇阿私陀仙人授我仙法。师逢十力弟子修习禅那。自此报分殊途。已经六劫。
尊者曰。汝可舍邪。入于佛慧。
弥遮迦曰。昔阿私陀仙授我记云。却后六劫。当遇同学。获无漏果。今也相遇。非宿缘耶。愿师大慈。令我解脱。
尊者即为出家受具。余仙众始生我慢。尊者示大神通。于是俱发菩提心。一时出家。乃告弥遮迦曰。如来以正法眼藏付于迦叶。展转嘱果而至于吾。吾今付汝。汝善护持。演化当来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
通达本法心无法无非法悟了同未悟
无心亦无法
偈已。踊身虚空。现十八变。化火光三昧。自焚其躯。弥遮迦与八千比丘同收舍利。于班茶山中起塔供养。即庄王朝也。
第六祖弥遮迦尊者
中印土人也。既传法已。游化至北天竺国。见雉堞之上。有金色祥云。叹曰。兹大乘气也。必诞奇人。为吾法嗣。乃入城。于阛阓。闻有一人手持酒器。逆而问曰。师阿方而来。欲往何处。
师曰。从心而来。欲往无处。
曰。识我手中物否。
师曰。此是触器而负净者。
曰。师识我否。
师曰。我即不识。识即非我。又谓曰。汝试自称名氏。吾当后示本因。
彼人说偈曰。
我从无量劫至于生此国本姓颇罗堕
名字婆须密
师云。我师提多迦说。世尊昔游北印土。语阿难曰。此国中。吾灭后三百年。有一圣人。姓颇罗堕。名婆须蜜。而于祖
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