宗教人类学学说史纲要

引言：追问宗教现象背后的文化诉求

第一章　定位的转变：由意识形态到文化

第一节思想渊源

一　古希腊罗马时代

二　基督教为主导的时代

（一）有神论

（二）无神论

（三）各种中间观点

第二节时代潮流

一　孔德：在“人类宗教”中重建社会秩序

（一）重建社会秩序与创立人性宗教

（二）宗教功能的内涵

（三）孔德的“人性宗教”

（四）新的秩序如何降临？

二　马克思：由对天国的批判转入社会的改造

（一）马克思主义宗教观的特点

（二）是人创造了宗教，而不是宗教创造了人

（三）马克思与冲突论

（四）宗教异化及其出路

三　达尔文：从无到有、从低到高的进化理念

第三节从意识形态到文化

一创立宗教学

（一）明确规定了宗教学的性质和内容

（二）宗教学研究者要树立客观的科学研究态度

（三）提出宗教学研究的基本方法

（四）缪勒创立宗教学的意义

二　宗教还是一种文化系统

第二章“荒谬”中的逻辑-

第一节缪勒

一　从比较语言学到比较神话学

二　探索宗教的起源．

（一）对无限的体认：宗教从无到有

（二）从一个源泉导出宗教，如同从一条河流导出海洋

三　日趋经验的实证

第二节泰勒

一　文化与“遗存”

（一）研究文化的两个原则

（二）比较的方法

（三）“遗存”的概念

二　万物有灵论

（一）万物有灵论

（二）由灵魂观念到神灵观念

（三）宗教仪式的两个方面

三　个体的心理活动如何演变成社会意识？

（一）神灵观念及宗教体制与人和人所组成的社会

有无内在的关联

（二）人类的心理具有内在的一致性。宗教是人类

思维活动的产物

（三）“进化论”的演变路线与“西方文明至上论”

第三节弗雷泽等人

一　巫术、宗教与科学

（一）巫术的作用原理

（二）巫术、宗教与科学

二　三角关系还是二元关系？

第三章 图腾崇拜：最早的宗教形态

第四章 范式的转换

第五章 由“功能”向“意义”的过程

第六章 意义与过程

第七章 结构、文化秩序及文化的解释

第八章 用人类学的眼光反思宗教人类学