命武官可以依靠资历入选为官。官员的名额少，应选的人很多，前任吏部尚书李韶根据常例选拔人才，百姓大为怨忿。崔亮便奏请朝廷订立标准，不管人的贤能与愚笨，只凭离职的时间为标准。虽然某个官职需要这个人，但离职较晚的人即使有才能，也不能得到这个职务；那些庸碌无能的人，离职时间长的仍可优先被选用。那些长久沉滞的人都称赞这个办法好，而他的外甥、司空咨议刘景安却写信规劝他，说：“殷、周两代让乡间私塾给国家贡献读书人，两汉时由州郡举荐人才，魏、晋因循汉制，又设置中正官，专负察举之责。调查了解察举对象的过去，没有不清楚的。虽然不尽善尽美，但十有六七都选拔得人。而现在朝廷选拔人才，只看他写文章的词藻，不看其中的道理。考察孝廉只评论他的文章句读，不涉及他治国的本领；中正官不考察人才品行的好坏，事业的成败，只去分辨姓氏的高下，以至于使选人取士的道路不畅通，淘汰庸劣卑陋者的标准不准确。舅父你身居铨选人才的机衡要职，应该改弦易张。为什么反而制定离职的年限标准，去限制那些奋发有为的人，天下的读书人谁还厉修学问和名节呢？”
崔亮写信作答，说：“你说的很有道理。前几天定的这个标准，是有一定道理的。现在已被你责怪，千年之后，谁能了解我呢？你静心看我的信，我当给你说清楚。
“我一生六任吏部郎官，三任尚书。对于铨选大权的重要，是十分了解的。但是，古代与今天不同，时代变化，做法也不相同。为什么呢？过去中正官考察人选的才能门第，报告给尚书，尚书根据情况，量人授职，这是将官爵交给天下的贤能俊才之士共同分享啊。我认为那时天下没有遗漏人才，没有滥肆举荐的情况，而你却还说十个人中有六七个是举荐得当的。而今天选拔人才，权力全归尚书，靠一个人的鉴别能力去考察天下的人才，正如刘毅所说的一个吏部尚书，两个吏部郎中，就想察明所有的人物，何异于以管窥天，怎么能全面呢？现在有功勋的人很多，再则，羽林健儿又要入选为官，武夫们崛起进入仕途。他们不知书达礼，只知道拉弓驱驰，追杀敌人，忽然让他们穿着峨冠博带的官服，乘着高大宽敞的车子，要求他们有治国安邦的才能，正如没有拿过刀，而让他掌管菜案。另外，武人太多，官员数额太少，不能让每个人都得到官职。假如让十人担任一个职务，还无官位可授，更何况每人都希望得到一个官位，他们怎么能不怨忿呢？我最近在朝廷当面争执，提出不应该让军人们入选官职，请求只赐给他们爵位，增加他们俸禄，却不被采纳，所以暂时定下这个标准。”
后来，甄琛、元修义、城阳王元徽继任吏部尚书，认为崔亮的办法对自己方便有利，相继执行。自此，贤愚同时为官，泾水渭水没有区别，北魏丧失人才，就从崔亮这里开始。
当时，刘腾专擅朝政，崔亮让妻子刘氏倾身侍奉刘腾。所以，他数年之中官位显赫，有见识的人都讥笑他。转尚书仆射，加散骑常侍。因痈疽在脊背上发作，孝明帝派内侍问候，他上表请求解除仆射的职务，朝廷下诏不同意，他不久去世。
崔亮在雍州时读《杜预传》，见他做了八盘磨，称赞石磨对百姓有益，便教人做碾。他任仆射后，奏请朝廷在张方桥东堤的谷水建造石磨数十盘，其效率增加十倍，使用起来十分方便。
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