年。臣下就按照他所说的，以检验他在位时间长短的年数。大官有叶护、次设、次特勤、次俟利发、次吐屯发，和其余的小官，共有二十八个等级，都世代设置。兵器有角弓、鸣镝、甲、矛肖、刀、剑。佩带的饰物又有短刀。大旗上面，绣有金狼头。侍卫之士，称作附离，用中国话说也就是狼。大概突厥人本是狼所生，以表示不忘本。擅长骑马射箭，生性残忍。没有文字，征调兵马和各种赋税、杂畜，刻木头为数，连同一支金镞箭，用蜡封加印，作为凭证。等到时限将满时，就转而为攻劫掠夺。其刑法是：反叛、杀人、奸淫别人的妻子、偷盗马绊的人，都处以死刑；淫荡的人，割去其生殖器，并将其连腰砍断；奸淫别人的女儿，重罚财物，并把那人的女儿给他作妻子；打伤了人，根据伤势轻重赔偿财物；伤了别人的眼睛，就用女儿作赔偿，没有女儿，就用妻子的财产赔偿；伤了别人的身体，赔偿马匹；偷盗马和其他东西，都用十多倍的价值赔偿。人死了，尸体停放在帐中，子孙和亲属，不论男女，都杀羊宰马，陈列在帐前祭奠，绕着帐篷跑马七圈，到帐门前就用刀划面，一边划一边哭，血和泪一起流淌。像这种情况，经历七次才结束。选择日期，将死亡者乘坐的马和曾经用过穿过的物品，连同尸体一同焚烧，把烧剩下来的灰收起来，等待时节埋葬。春夏两季死的，等草木枯黄叶落时埋葬，秋冬两季死的，等到草木生长茂盛之后，挖个墓穴埋藏。安葬那天，亲属置礼祭奠以及跑马、用刀划面等形式都和刚死的时候一样。在地面堆置坟茔，盖上房子，中间画有死者的画像，以及活着的时候打仗的样子，曾经杀过一个敌人，就立一块石，有的多至千百石块。又把用来祭祀的羊、马头，都悬挂在树干顶上。这一天，男男女女都穿着鲜艳的服装，在埋葬死者的地方聚会，男子遇到喜爱的女子，回去后就可派人去求婚，女方的父母多数情况下都不拒绝。父、兄、伯、叔死后，儿子、弟弟和侄子等人，可以娶其后母、伯母、婶子、嫂子为妻，只是尊长不能娶卑下者之妻。住的地方虽然经常迁移，但是却有各自的地域。可汗一直住在于都斤山，牙帐门朝东开，大概是敬重太阳升起的地方的缘故。可汗每年都率领众位有身份的人，祭祀祖先的洞穴。又在五月中旬，聚集其余人的水拜祭天神。于都斤山西边五百里，高山突起，上面没有草木，称为勃登凝梨，用中国的话说就是地神。他们写字和胡人相似，不知道年历，只是用草变绿作为标志。男子喜欢樗蒲戏，女子踏皮球。喝马奶酪致醉，互相对歌欢呼。敬重鬼神，相信巫觋，以战死为荣，以病死为耻，和匈奴的风俗大概相同。
俟斤部下人众既已强盛，就派遣使者请求诛杀邓叔子等人。周文帝同意了他们，就把邓叔子以下三千人都抓起来，交付俟斤的使者，在青门外把他们都杀掉了。西魏恭帝三年(556)，俟斤袭击吐谷浑，打败了吐谷浑。周明帝二年(558)，俟斤派遣使者来献俘。保定元年(561)，又派遣三个人，向周朝贡奉地方特产。当时，周朝和北齐交战，连年战事不断，所以就联合突厥，作为外援。当初，西魏恭帝时，俟斤答应进献女儿给周文帝，契约还没定，周文帝就死了。不久，俟斤又把别人的女儿许配给周武帝，还没来得及纳聘，齐国人也派遣使者向突厥求婚，俟斤贪图齐国的厚礼，准备悔婚。到了这个时候，周武帝诏令凉州刺史杨荐、武伯王庆等人前往突厥结好。王庆等人到了突厥，向俟斤说明信义，俟斤于是就断绝和齐国使者的往来，而和周朝定婚。俟斤依旧请求起倾国之兵向东讨伐齐国，于是周武帝令隋公杨忠率领一万人马，和突厥兵一起讨伐齐国。杨忠的人马过了陉岭，俟斤带领十万人马来会合。第二年正月，在晋阳进攻齐国君主，没有取胜，俟斤就放纵士兵大肆掠夺而回。杨忠回兵，对周武帝说：“突厥士兵凶恶，赏罚很轻，首领虽多而没有法令，怎么能说难以控制呢？接连派去的使者，妄言突厥强盛，想让国家对突厥使者更优厚，自己前往时能够得到丰厚的回报。朝廷受其虚假言词欺骗，将士都望风畏惧。但是，突厥貌似强健，实际上很容易对付。如今，在臣看来，前后派去的使者都可以斩首。”周武帝没有采纳。这一年，俟斤又派遣使者来进献物品，又请求讨伐齐国。诏令杨忠率兵从沃野出兵，晋公宇文护赶赴洛阳接应杨忠。适逢宇文护交战不利，俟斤撤兵而回。保定五年(565)，诏令陈公纯、大司徒宇文贵、神武公窦毅、南安公杨荐前往突厥迎接其女。天和二年(567)，俟斤又派遣使者来进献财物。陈公纯等人到了突厥，俟斤又对齐国有二心。碰巧雷声隆隆，狂风大作，天气发生变化，就答应陈公纯等人以后送归其女。天和四年，俟斤又派遣使者来进献物品。
俟斤死后，又舍弃他的儿子大逻便，而立他的弟弟，这就是他钵可汗。他钵以摄图为尔伏可汗，统领其东面；又用他的弟弟褥但可汗为步离可汗，居住在西边。自从俟斤以来，突厥国家富强，有欺负中国的意思。朝廷既已和突厥和亲，每年给他们缯帛粗棉所制之服和上等丝绸十万段。突厥人在京城的，又用优厚的礼遇对待他们，穿的是有彩色刺绣的丝织品，吃的是肉，受到这种优待的突厥人经常有一千人。齐国惧怕突厥掠夺，也把库府中的东西都拿给突厥。他钵更加骄横，就对他的属下说：“只要使我在南边的两个儿子孝顺，何必忧虑没有财物呢？”齐国有一名叫惠琳的和尚，被俘虏到突厥，于是对他钵说：“齐国富强，都是因为有佛法。”于是就用因果报应的道理劝说他钵。他钵听后就相信了，建立一座佛塔，派遣使者到齐国通好，求取《净名》、《涅..》、《华严》等佛经和《十诵律》。他钵也亲自吃斋受戒，行路绕着佛塔，自恨没有生在内地。建德二年(573)，他钵派遣使者向齐国献马。到了齐国被消灭，齐国定州刺史、范阳王高绍义从马邑逃奔到突厥。他钵立绍义为齐帝，召集部属，说要为齐国复仇。宣政元年(578)四月，他钵就进犯幽州。柱国刘雄迎战他钵，兵败战死。周武帝亲自统御六军，准备北伐。适逢周武帝驾崩，就撤兵而回。这年冬天，他钵又侵犯边境，围困酒泉，大肆抢夺之后而去。大象元年(579)，他钵又请求和亲，静帝册封赵王宇文招的女儿为千金公主，嫁往突厥，一并遣使押解高绍义送到京城。他钵不答应，依旧侵犯并州。大象二年，才派遣使者奉献物品，并且迎娶公主，而却将高绍义仍留在突厥，不解赴京师。静帝又令贺若谊前往突厥向他钵说明，才把高绍义送回。
他钵病重，将要死的时候，对他的儿子艹奄逻说：“我听说，亲情没有超过父子的。我的兄长不亲昵他的儿子，传位给我。我死后，你应该回避大逻便。”他钵死后，国中的人准备立大逻便，因为他的母亲卑贱，众人不服。盭逻确实出身高贵，突厥人一直很看重他。摄图最后来到，对国中的人说：“如果立盭逻的话，我会率领众兄弟侍奉他。如果立大逻便，我必定坚守边境，拿利刃长矛来对付他！”摄图身材高大，而且英勇，突厥人没有人敢抗拒他，竟然立盭逻继承突厥主之位。大逻便不能继位，心中不服盭逻，经常派人来辱骂他。盭逻不能控制大逻便，因此就把国家让给摄图。突厥人都相互议论说：“四个可汗的儿子，摄图最贤明。”于是就迎立摄图，称为伊利俱卢设莫何始波罗可汗，另一称号是沙钵略，居住在都斤山。盭逻降位居住在独洛水，称为第三可汗。大逻便就对沙钵略说“：我和你都是可汗的儿子，各自继承父亲之后的事业，你如今尊贵至极，我偏偏没有名位，为什么呢？”沙钵略顾忌大逻便，就任大逻便为阿波可汗，回去统领其部属。
沙钵略勇敢而得众人之心，北夷都归附他。隋文帝接受禅让，对待沙钵略很刻薄，北方夷族大怒。适逢营州刺史高宝宁发动叛乱，沙钵略和高宝宁的人马联合，攻下了临渝镇。文帝敕令沿边修筑要塞，加固长城，以防备突厥。沙钵略的妻子，是周朝的千金公主，感伤周朝祖宗社稷被灭绝，因此，起倾国之兵来侵犯，带甲士卒共四十万。文帝令柱国冯昱屯兵乙弗泊，兰州总管叱李长叉守卫临洮，上柱国李崇屯兵幽州，达奚长孺占领周..，都被突厥兵打败。于是，沙钵略纵兵从木硖、石门两道来侵犯，武威、天水、安定、金城、上郡、弘化、延安诸郡，六畜全部掠夺一空。文帝大怒，下诏讨伐突厥。于是，河间王杨弘、上柱国豆卢责力、窦荣定、左仆射高赹、右仆射虞庆则同为元帅，出塞打击突厥。沙钵略率领阿波、贪汗二可汗来迎战，都被打败而逃走。当时，突厥人饥饿，没有食物，把骨头粉碎作为粮食，很多人又都生病，死亡的人很多。
接着，沙钵略因为阿波英勇凶悍，忌惮阿波可汗，就利用他先回去的时机，袭击阿波的军队，大败阿波的人马，杀掉了阿波的母亲。阿波回去后没地方可去，就西去投奔达头可汗。达头名玷厥，是沙钵略的叔父，往日任西面可汗。阿波可汗投奔达头可汗之后，达头可汗大怒，派遣阿波率兵东进，其部落归附阿波可汗的将近十万骑，于是就和沙钵略相互征伐。另有贪汗可汗，平日和阿波可汗关系和睦，沙钵略夺取他的人马，废除了他的可汗地位，贪汗逃奔达头。沙钵略的堂弟地勤察，另外统领有自己的部落，和沙钵略有矛盾，又带领其部属叛变归附阿波可汗。沙钵略和阿波可汗连年征战不止，各自派遣使者到隋朝京城，请求和平，求助援兵。隋文帝都没有答应。
适逢千金公主上书，请求把沙钵略当成一个儿子看待。隋文帝派遣开府徐平和出使沙钵略。晋王杨广这时镇守并州，请求利用突厥内部的争斗出兵进攻，文帝不答应。沙钵略派使者送信给隋文帝说“：辰年九月十日，从天生大突厥天下贤圣天子伊利俱卢设莫何始波罗汗致信大隋皇帝：使者开府徐平和到达突厥，对我们讲了很多话，我们都听到了。皇帝是我的妻子的父亲，就是我的父亲。我是皇帝女儿的丈夫，也就如同儿子一样。两种情况虽然不同，但情义是一样的。如今重叙旧情，子子孙孙，以至万世不断。上天作证，终究不会背负。我国所有的羊、马，都是皇帝的牲畜，中国所有的丝绢，也都是我这里的财物，彼此没有区别。”文帝回信说“：大隋天子赠书信给大突厥伊利俱卢设莫何沙钵略可汗：收到你的来信，得知你对我中国很有好心。既然是沙钵略妻子的父亲，如今看待沙钵略就和儿子没什么区别。既然因为亲情厚意，常常使于域外，如今特意另外派遣大臣虞庆则，前往那里看望女儿，再去看望沙钵略。”沙钵略摆开兵马，陈列宝物，坐着和虞庆则相见，说是生病不能起立，并且说：“自从我伯父以来，就不向人拜礼。”虞庆则责备他，向他说明道理。千金公主私下对庆则说“：可汗性如豺狼，过分和他争执，就会咬人。”长孙晟劝说他，摄图就屈服了，磕头接受文书，把文书顶在头上。很快就感到非常羞愧，他的群臣因而聚集在一起，恸哭失声。虞庆则又令沙钵略称臣，沙钵略问他的属下说“：什么叫做臣？”回答说“：隋国的臣子，就像这里称为奴隶。”沙钵略说“：能够做大隋天子的奴隶，都是虞仆射的功劳。”赠给虞庆则一千匹马，并且把堂妹嫁给虞庆则为妻。
这时，沙钵略既被达头可汗困挠，又畏惧东面的契丹，派遣使者向隋朝告急，请求带领部落人马到大漠南边，寄居在白道川里。诏令准许。晋王杨广派兵增援他，供给他们衣服食物，赐给他车马服饰、音乐鼓吹。沙钵略于是向西进攻阿波可汗，打败了阿波，并活捉了阿波。但是，阿拔国部落却乘其后方空虚，掳掠沙钵略的妻子儿女。隋朝军队替沙钵略打击阿拔国部落，大败阿拔，获得的物品都给了沙钵略。沙钵略很高兴，就和隋朝订立条约，以沙漠为界。于是就上表说：“大突厥伊利俱卢设始波罗莫何可汗臣摄图上言：大使、尚书右仆射虞庆则到来，伏奉诏书，又兼宣读慈爱的旨令，仰思恩情信义的表现，时间越久越明显，只是知道承受的恩信，而不能答谢。突厥自从上天设置以来，五十多年，居住在沙漠，在域外之地自称为王，地方超过万里，兵马有一亿之多，一直凭武力兼并外夷，与中国分庭抗礼。对于外夷来说，没有一个国家能比突厥更为强大。不久前，气候清朗温和，风调雨顺，臣以为中国大概有大圣兴起。只有大隋皇帝才是真皇帝，岂敢拥兵依恃险要，盗用名号？如今感戴仰慕中国淳厚的风俗，心归于道义。虽然再次南视京师
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