不行。号，夕有号，失号，断。为守备程而署之曰某程，置署街街衢阶若门(23) ，令往来者皆视而放。诸吏卒民有谋杀伤其将长者，与谋反同罪，有能捕告，赐黄金二十斤，谨罪。非其分职而擅取之，若非其所当治而擅治为之，断。诸吏卒民非其部界而擅入他部界，辄收以属都司空若侯，侯以闻守，不收而擅纵之，断。能捕得谋反、卖城、逾城敌者一人(24) 。以令为除死罪二人，城旦四人。反城事父母去者(25) ，去者之父母妻子。
悉举民室材木、瓦若蔺石数，署长短小大。当举不举，吏有罪。诸卒民居城上者各葆其左右(26) ，左右有罪而不智也，其次伍有罪。若能身捕罪人若告之吏，皆构之。若非伍而先知他伍之罪，皆倍其构赏。
城外令任，城内守任。令、丞、尉亡得入当，满十人以上，令、丞、尉夺爵各二级；百人以上，令、丞、尉免，以卒戍。诸取当者，必取寇虏听之。募民欲财物粟米以贸易凡器者(27) ，卒以贾予(28) 。邑人知识、昆弟有罪，虽不在县中而欲为赎，若以粟米、钱金、布帛、他财物免出者，令许之。传言者十步一人，稽留言及乏传者，断。诸可以便事者，亟以疏传言守。吏卒民欲言事者，亟为传言请之吏，稽留不言诸者(29) ，断。县各上其县中豪杰若谋士、居大夫重厚，口数多少。
官府城下吏、卒、民家前后左右相传保火(30) 。火发自燔，燔曼延燔人，断。诸以众强凌弱少及强奸人妇女，以喧哗者，皆断。诸以众强凌弱少及强奸人妇女，以喧哗者，皆断。
诸城门若亭，谨侯视往来行者符(31) 。符传疑若无符，皆诣县廷言，请问其所使；其有符传者，善舍官府。其有知识、兄弟欲见之，为召，勿令里巷中(32) 。三老、守闾令厉缮夫为荅(33) 。若他以事者、微者，不得入里中。三老不得入家人。传令里中有以羽(34) ，羽者三所差(35) ，家人各令其官中(36)，失令若稽留令者，断。家有守者治食。吏、卒、民无符节而擅入里巷、官府，吏、三老、守闾者失苛止。皆断。
诸盗守器械、财物及相盗者，直一钱以上，皆断。吏、卒、民各自大书于杰，著之其署同(37) ，守案其署，擅入者，断。城上日壹废席蓐(38) ，令相错发。有匿不言人所挟藏在禁中者，断。
吏、卒民死者，辄召其人，与次司空葬之，勿令得坐泣。伤甚者令归治病家善养，予医给药，赐酒日二升、肉二斤，令吏数行闾，视病有瘳，辄造事上。诈为自贼伤以辟事者，族之。事已，守使吏身行死伤家，临户而悲哀之。寇去事已，塞祷。守以令益邑中豪杰力斗诸有功者，必身行死伤者家以吊哀之，身见死事之后。城围罢，主亟发使者往劳，举有功及死伤者数使爵禄，守身尊宠，明白贵之，令其怨结于敌。
城上卒若吏各保其左右。若欲以城为外谋者，父母、妻子、同产皆断。左右知不捕告，皆与同罪。城下里中家人皆相葆，若城上之数。有能捕告之者，封之以千家之邑；若非其左右及他伍捕告者，封之二千家之邑。城禁：使(39) 、卒、民不欲寇微职(40) 、和旌者，断。不从令者，断。非擅出令者(41) ，断。失令者，断。倚戟县下城，上下不与众等者，断。无应而妄喧呼者，断。总失者(42) ，断。誉客内毁者，断。离署而聚语者，断。闻城鼓声而伍后上署者，断。人自大书版，著之其署隔，守必自谋其先后(43)， 非其署而妄入之者，断。离署左右，共入他署，左右不捕，挟私书，行请谒及为行书者，释守事而治私家事，卒民相盗家室、婴儿，皆断，无赦；人举而藉之。无符节而横行军中者，断。客在城下，因数易其署而无易其养。誉敌：少以为众，乱以为治，敌攻拙以为巧者，断。客、主人无得相与言及相藉，客射以书，无得誉(44) ，外示内以善，无得应，不从令者，皆断。禁无得举矢书若以书射寇，犯令者父母、妻子皆断，身枭城上。有能捕告之者，赏之黄金二十斤。非时而行者，唯守及操太守之节而使者。守入临城，必谨问父老、吏大夫、请有怨仇雠不相解者(45) ，召其人，明白为之解之。守必自异其人而藉之，孤之，有以私怨害城若吏事者，父母、妻子皆断。其以城为外谋者，三族。有能得若捕告者，以其所守邑小大封之，守还授印，尊宠官之，令吏大夫及卒民皆明知之。豪杰之外多交诸侯者，常请之，令上通知之，善属之，所居之吏上数选具之，令无得擅出入，连质之。术乡长者、父老、豪杰之亲戚父母、妻子，必尊宠之，若贫人食不能自给食者(46) ，上食之。及勇士父母、亲戚、妻子，皆时酒肉(47) ，必敬之，舍之必近太守。守楼临质宫而善周，必密涂楼，令下无见上，上见下，下无知上有人无人。
守之所亲，举吏贞廉、忠信、无害、可任事者，其饮食酒肉勿禁，钱金、布帛、财物各自守之，慎勿相盗。葆宫之墙必三重，墙之垣，守者皆累瓦釜墙上。门有吏，主者门里，筦闭，必须太守之节。葆卫必取戍卒有重厚者。请择吏之忠信者、无害可任事者(48) 。
令将卫，自筑十尺之垣，周还墙，门、闺者非令卫司马门(49) 。望气者舍必近太守，巫舍必近公社，必敬神之。巫祝史与望气者必以善言告民，以请上报守，守独知其请而已。无与望气妄为不善言惊恐民(50) ，断弗赦。度食不足，食民各自占家五种石升数(51) ，为期，其在莼害(52) ，吏与杂訾。期尽匿不占，占不悉，令吏卒◆得，皆断。有能捕告，赐什三。收粟米、布帛、钱金，出内畜产，皆为平直其贾，与主券人书之。事已，皆各以其贾倍偿之。又用其贾贵贱、多少赐爵，欲为吏者许之，其不欲为吏而欲以受赐赏爵禄，若赎出亲戚、所知罪人者，以令许之。其受构赏者令葆宫见，以与其亲。欲以复佐上者，皆倍其爵赏，某县某里某子家食口二人，积粟六百石，某里某子家食口十人，积粟百石。出粟米有期日，过期不出者王公有之，有能得若告之，赏之什三。慎无令民知吾粟米多少。
守入城，先以侯为始(53) ，得辄宫养之，勿令知吾守卫之备。侯者为异宫(54) ，父母妻子皆同其宫，赐衣食酒肉，信吏善待之。侯来若复(55) ，就间。守宫三难(56) ，外环隅为之楼，内环为楼，楼入葆宫丈五尺为复道。葆不得有室，三日一发席蓐，略视之，布茅宫中，厚三尺以上。发侯(57) ，必使乡邑忠信、善重士，有亲戚、妻子，厚奉资之。必重发侯(58) ，为养其亲若妻子，为异舍，无与员同所，给食之酒肉。遣他侯(59)，奉资之如前侯(60)， 反，相参审信，厚赐之，侯三发三信(61) ，重赐之，不欲受赐而欲为吏者，许之二百石之吏。守珮授之印。其不欲为吏而欲受构赏，禄皆如前(62) 。有能入深至主国者，问之审信，赏之倍他侯(63) 。其不欲受赏而欲为吏者，许之三百石之吏者。扞士受赏赐者，守必身自致之其亲之其亲之所(64) ，见其见守之任(65) 。其次复以佐上者(66) ，其构赏、爵禄、罪人倍之(67) 。出候无过十里，居高便所树表，表三人守之，比至城者三表，与城上烽燧相望，昼则举烽，夜则举火。闻寇所从来，审知寇形必攻，论小城不自守通者，尽葆其老弱、粟米、畜产遣卒候者无过五十人，客至堞，去之，慎无厌建(68) 。候者曹无过三百人，日暮出之，为微职。空队、要塞之人所往来者(69) ，令可口迹者无下里三人(70) ，平而迹(71) ；各立其表，城上应之。候出越陈表，遮坐郭门之外内，立其表，令卒之半居门内，令其少多无可知也。即有惊，见寇越陈去(72) ，城上以麾指之，迹坐击正期(73) ，以战备从麾所指。望见寇，举一垂；入竟，举二垂；狎郭，举三垂；入郭，举四垂；狎城；举五垂。夜以火，皆如此。
去郭百步，墙垣、树木小大尽伐除之。外空井尽窒之(74) ，无令可得汲也。外空窒尽发之(75) ，木尽伐之。诸可以攻城者尽内城中，令其人各有以记之，事以，各以其记取之。事为之券(76) ，书其枚数。当遂材木不能尽内，即烧之，无令客得而用之。人自大书版，著之其署忠(77) 。有司出其所治，则从淫之法，其罪射。务色谩正，淫嚣不静，当路尼众舍事后就，逾时不宁，其罪射。喧嚣骇众，其罪杀。非上不谏，次主凶言，其罪杀。无敢有乐器、弊骐军中，有则其罪射。非有司之令，无敢有车驰、人趋，有则其罪射。无敢散牛马军中，有则其罪射。饮食不时，其罪射。无敢歌哭于军中，有则其罪射。令各执罚尽杀，有司见有罪而不诛，同罚，若或逃之，亦杀。凡将率斗其众失法，杀。凡有司不使去卒、吏民闻誓令(78) ，代之服罪。凡戮人于市，死上目行(79) 。谒者侍令门外，为二曹，夹门坐，铺食更(80)，无空。门下谒者一长(81)， 守数令入中，视其亡者，以督门尉与其官长，及亡者入中报。四人夹令门内坐，二人夹散门外坐。客见，持兵立前，铺食更(82) ，上侍者名。守室下高楼候者(83) ，望见乘车若骑卒道外来者，及城中非常者，辄言之守。守以须城上候城门及邑吏来告其事者以验之，楼下人受候者言，以报守。中涓二人，夹散门内坐，门常闭，铺食更(84) ；中涓一长者。环守宫之术衢，置屯道，各垣其两旁，高丈，为埤◆，立初鸡足置(85) ，夹挟视葆食。而札书得必谨案视参食者(86) ，节不法(87) ，正请之(88) 。屯陈、垣外术衢街皆楼(89) ，高临里中，楼一鼓，聋灶；即有物故，鼓，吏至而止夜以火指鼓所。
城下五十步一厕，厕与上同圂，请有罪过而可无断者(90) ，令杼厕利之(91)。
[ 注释]
(1) 《号令》是墨子研究城池防守方法的重要篇章之一。全篇带有综合性质。但主要讲述种种军纪、法规、禁令、人员布防和处置的种种具体原则和方法。(2) “牒”应作“堞”。(3) “明”前衍出一“不”字。(4) “不”应作“必”。(5) “击”应作“隔”。(6) “父老”后衍一“小”字。(7) “者”前疑脱“守”字。(8) “女”应作“子”。(9) “与”后脱“父老”二字。(10) “使”应作“信”。(11) “事”前脱一“乱”字。(12) “命”应作“民”。(13) “最”应作“聚”。(14) “十”应作“士”。(15)“先”应作“无”。(16) 此句有争议，按颜住“无有所与，不租税”为多余，“复”字即有“免除赋税”之意。(17) “皆”应作“若”。(18) “击”应作“系”。(19) “门”应作“闻”。(20) “牧”应作“收”。(21) “守言”应作“言守”。(22) 同(18) 。(23) “街”应作“术”。(24) “敌”前脱一“归”字。(25) “事”应作“弃”。(26) “卒民”前脱字“吏”。(27) “欲”字后脱“以”字；“粟米”衍出一个“以”字。(28) “卒以”应作“以平”。(29) “诸”应作“请”。(30) “家”应作“皆”。(31)“侯”应作“候”。(32) “里巷”前脱一“入”字。(33) “厉缮夫”应作“缮厉矢”。(34) “有”应作“者”。(35) “者”应作“在”；“三”后脱一“老”字；“所”后衍一“差”字。(36) “官”应作“家”。(37) “同”应作“隔”。(38) “废”应作“发”。(39) “使”应作“吏”。(40) “不欲”应作“下效”。(41) “非擅”应作“擅非”。(42) “总”应作“纵”。(43) “谋”应作“课”。(44) “誉”作“举”。(45) “请”应作“诸”。(46) “人”后衍出一“食”字。(47) “酒肉”前漏脱一“赐”字。(48) “请”应作“谨”。(49) “非”应作“并”。(50) “无”应作“巫”。(51) “食”应作“令”。(52)“莼害”应作“薄者”。(53) “侯”应作“候”。(54)(55) 同(53) 。(56) “难”应作“杂”。(57)(58)(59)(60)(61) 同(53) 。(62) “禄”前疑脱一“爵”字。(63) 同(53) 。(64) “其亲之”为衍文在此。(65) “见”应作“令”。(66) “次”应作“欲”。(67) “罪人”前脱“赎出”二字。(68) “建”应作“逮”。(69) “之人”应作“人之”。(70) “口”应作“以”。(71) “平”后脱一“明”字。(72) “去”应作“表”。(73) “迹”应作“遮”；“击”后脱一“鼓”字。(74) “空”应作“宅”字。(75) 同(74) 。(76) “事”应作“吏”。(77) “忠”应作“中”。(78) “去”应作“士”。(79) “上目行”应作“三日徇”。(80) “铺”应作“鋪”。(81) “长”后疑脱一“者”字。(82) 同(80) 。(83) “室”应作“堂”。(84) 同(80) 。(85) “初”应作“勿”。(86) “食”应作“验”。(87) “节”应作“即”。(88)“请”应作“诘”。(89) “楼”前疑脱一“为”字。(90) “请”应作“诸”。(91) “杼”应作“抒”；“利”应作“罚”。
[ 白话]
建立国家的途径从利用地理条件开始，
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