史记故事

　　司马迁，字子长，陕西韩城人，西汉著名史学家、文学家。生活在西汉武帝时代，家中世代为史官。司马迁10岁开始学习古文，敏于思考，对典籍中的历史人物和事件有独到的见解；后来跟随父亲到长安，先后拜董仲舒、孔安国为师。20岁起满怀求知欲望，四处游历，考察民俗，采集传说。不久任汉武帝侍卫和扈从，多次西巡。后来继承父亲职位，任太史令，掌管天文历法和皇家图籍。在任职期间，和他人一起编写《太初历》，并开始着手编写《史记》。后因李陵事件获罪下狱，被施以宫刑。这不仅摧残了司马迁的身体和精神，也极大地侮辱了他的人格，使得司马迁一度想到了自杀。但想到父亲交给自己写《史记》的任务没有完成，有感于孔子、屈原、左丘明和孙膑等人的奋发故事，决定为完成父亲遗愿发奋著述。最终历经十几年的艰辛，完成了《史记》的编撰。从此，司马迁忍辱负重写《史记》，文王拘而演《周易》，孔子厄而作《春秋》，屈原放逐著《离骚》，左丘失明有《国语》，孙膑髌足著《孙膑兵法》等，成为激励人们在困境中奋发图强的典范。 汉朝确立的初期经过几十年的休养生息政策，政治经济已经达到历史上最高水平，成为继秦朝后我国历史上又一个大一统的时代。“盛世则治史”，史官世家出身的司马迁的父亲很快就认识到这一点，在自己出任皇家史官期间，便一直想编撰一部通史，来反映当时社会鼎盛状况。但他最终没有完成这个心愿，在临终前便把这个遗愿交给了司马迁。 就司马迁个人来说，出身史官世家，深受家学影响。和父亲一起到长安后，又师从当时一些儒学大师。出任太史令后，好学的司马迁，凭借职务便利，广泛阅读了各种历史文献资料，在没有目录可查杂乱无序的藏书和国家档案中，几年如一日，在一大堆木简和绢帛中找线索，整理和考订史料。这些都为司马迁写作《史记》奠定了良好的基础。 从20岁起，司马迁开始游历大江南北，遍访名山大川，探寻历史古迹，实地考察各地的风土人情、历史掌故，了解民间的疾苦，既开阔了胸襟，也增长了知识，为以后编写《史记》积累了宝贵的资料。后来李陵事件的发生，更加促使司马迁要效仿古人，通过写《史记》来立志立言，抒发心中忧愤，最终经过十几年的努力，完成了对后世影响深远的我国第一部纪传体通史——《史记》。

《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年（前122年），叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高首脑，为他们作纪传而名之日“本纪”，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。“本纪”托始黄帝，是因为黄帝是中华民族的始祖，又是“正名百物”的祖师。将项羽列入“本纪”，一是秦汉间几年“政由羽出”，一是推崇其人格。“表”，所以列记事件，使之纲举而目张，以简御繁，一目了然，便于观览、检索。“书”，是记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章，非是熟悉掌故的史家，是无法撰写成书的。班固《汉书》改称“志”，成为通例。“书”的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。“世家”是记载诸侯王国之事的。这因诸侯开国承家，子孙世袭，也就给他们的传记叫做世“家”。从西周的大封建开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况，是非常妥当的。司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”，是一种例外。孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。至于陈涉，不但是首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司马迁将之列入“世家”，把他的功业和汤放桀、武王伐纣、孔子作《春秋》相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观。“列传”是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。有单传，有合传，有类传。单传是一人一传，如《商君列传》、《李斯列传》等。合传是记二人以上的，如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。类传是以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等。司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况，也用类传的形式记载下来，如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等，这就为研究我国古代少数民族的历史，提供了重要的史料来源。七十篇列传的最后一篇是《太史公自序》，把自序摆在全书的最后，这是古代学者著书的惯例。