，卯有弱力。二爻父巳旬空，在甲辰、乙巳日之前暂不泄卯。忌神官卯以弱力去冲耗喜神孙酉进而阻碍卦宫“我”趋衡的步调。此信息在当日卯时引发。亥于卦内为财临朱雀，财可主饮食、朱雀为口，加在一起更加形象。饮食引起什么事情呢？三爻忌神官卯临玄武，代表对健康不利，三爻为腰腹位，玄武属水主阴湿，故会拉肚子。
然后，忌神官卯冲耗喜神孙酉，酉还主动生忌神财亥，喜神上爻孙酉受了轻伤。上爻为头部，子孙为卦宫“我”生者，代表“我”的思维，思维受伤当然心情不好。
庚子日，日支子生忌神官卯，卯冲耗孙酉，心情也不好。卦中无“子”字，来自进行时位，纯粹代表意外之事物，故心情会“莫名其妙”地不好。子为才，故断由经济或者女人引起。此点没断对，仅供读者参考。
随着思维与卦爻发生交感，我似乎进入了超水平发挥状态，仍就此卦断了他工作、感情甚至子女、妻子之事，且大多数击中了要害。
写到这里，我突然想到：一般我们测某件事，往往不用理会其它“无关”之爻（有时哪怕是动、变之爻）也不影响对此事的判断。说明有些组合跟所测之事没有关键性的联系。而客观上，这些因素对卦宫“我”总体平衡是有影响的。
这给了我们什么启示呢？
卦乃感应气数而产生。其它爻绝对不会是横空出世，必与现实中的人、事、物、象有着某种对应关系。有些爻不影响所测之事，说明这些爻所对应的现实中人、事、物、象与求测人所要预测的那件事情没有关键性的联系。现实生活中，每个人都不是孤立存在的，其人际关系和各种各样有直接联系、无直接联系的事物便围绕着这个人构成一太极。这些人、事、物、象或于此人有利（促进卦宫趋衡），或于此人不利（加剧卦宫失衡）。也就是说，每个人都不是单为一件事而存在，其太极系统包含了诸多有利或不利的因素。在某一时位中为测某事摇出之卦，卦象除了按照意念来聚焦所测之事的信息之外，还顺带将此人在那一时位中的主要情状也投射进来了--否则，若卦象仅仅反映所测之事，我们就用不着去东找西找用神了。六爻预测是一个由分析目前状态去预知未来趋势和结果的过程。其中，所测之事是一个小块，其它六亲所主之事又是一个个小块，交织一起就构成了一个大整体。
这便与现代“全息理论”挂上了钩。既然卦是全息的，那么一卦便可多断--不光是围绕所测之事进行多断，其它有明显反映的事项亦可测断。我们常看到有的书上说“测此应彼”。比如，卦主求测财运，卦象竟突出显示了其子将灾之信息。严格说来其实不是测此应彼。卦象肯定反映有卦主的财运信息。除此之外，还根据其动荡的气数感应到了其子将灾的信息，且在卦中占据了较财运更为显著的地位。
有些人为了一己私利，竟置易学前景于不顾，逆天而行、不择手段企图扼杀“新大陆”失败后，又转而污蔑“新大陆”之理法只能一事一断。这些所谓的名人、大师，连《易经》“简易、不易、变易”三大原则都搞不懂，连时位、卦宫、爻之作用关系都弄不明，足见连一事一断都成问题，还舍本逐末地夸夸其谈什么一卦多断？难道他们连做好一事一断才能更好地实现一卦多断这么简单的道理都不懂吗？懂是肯定懂，关键是心里有鬼。
“新大陆”之理论是从易理原点直线延展而出，有待一事一断完善其技法之后，一卦多断也就水到渠成了。
最后，我向读者提个问，循此问摸出一些门道来。
卦乃感应气数而产生，所有六亲之爻与现实中的人、事、物、象相对应。通过卦爻传递的信息可将人事是吉是凶测出来。请问：有果必有因，造成人事吉凶的根源何在--不妨具体一点：譬如此卦，造成杨先生己亥日卯时吃坏肚子的根源是什么？
可能有读者没领会我的意思而随便照搬前面的解释。这叫就事论事，仍旧没有上升到大道之源的高度。
卦宫坤代表杨先生本人。应爻三爻忌神官卯代表其肠胃隐患。此隐患是如何携带呢？应爻是卦宫太极系统的第二敏感部位。应爻卯对应于官鬼类象。说明这个“官鬼”很可能在现实中是杨先生关注的另一个焦点。为何说“可能”呢？因为就算杨先生主观上不去关注它，它既然居于敏感部位，客观上便会不依杨先生的意志为转移而对其造成影响。根据全息观点和《易经？系辞》：“方以类聚、物以群分”之易理，一些与杨先生有重大关联的人、事、物、象在此卦中均各有类属--就象我们学易之人聚在一起组成易界，那些从政的人聚在一起组成政界等等一样。则官卯又可代表工作。由此可知，杨先生的肠胃隐患可能是工作劳累或压力所致。为何说“可能”呢？还是由全息观点及“类聚群分”可知，官卯也可代表上司。面对上司，杨先生或多或少有些压力，长此以往，肯定于身体机能有所影响。同样地，根据全息观点和“类聚群分”，三爻为门户、应
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
