子一句如何说故先生用孔氏说而分之不聪知有所不及之事不敬行有所未至之事日就就一事上言月将就大本上言成王自知其知与行皆有所未至故欲勉学问庶几日于事上有所就月于本上有所将继续不已以至于光明又赖羣臣助我所任之事而示我以显明之德行则庶乎其可及耳日就月将学有缉熙于光明所以自责于己佛时仔肩示我显德行所以外资于人责于己者尽资于人者广则大学明明德以至于平天下之事庶乎其可及矣故先生尝语学者曰诗中说得学有缉熙于光明此句最好葢心地本自光明只被利欲昏了今所以为学者要令其光明处转光明所以下缉熙缉如缉麻之缉连缉不已之意熙则训明字心地光明则此事有此理此物有此理自然见得且如人心何尝不光明见他人做得是便道是做得不是便道不是何尝不光明只是才明便昏了又有一种人自谓光明而事事物物元不曾照见似此光明亦不济得事今释氏自谓光明然父子则不知其所谓亲君臣则不知其所谓义说他光明则是乱道】
小毖
一章【儆戒无虞舜之事也予其惩而毖后患成王之事也下此则殆矣此篇葢为管蔡之事而作莫予荓蜂自求辛螫肇允彼桃虫拚飞维鸟曰予曰自曰肇曰允自反之至也如此则能自讼其过矣未堪家多难予又集于蓼自度之切而忧虑之极也悔之极反之至忧之深虑之远求助之意虽不言而可见矣闵予小子言欲法武王之孝思念文王而继其序访落言欲谋之于始以循武王之道敬之言天命不可不敬而欲自强学问求助于羣臣小毖言欲惩前失以谨后患其意尤为切至】
载芟
一章【载芟载柞言其开辟时也其耕泽泽言其耕耨时也千耦其耘言其耘耔时也至是则其田间有隰有畛人得往来其间也侯主侯伯侯亚侯旅侯彊侯以言其民皆悉力于农事也有嗿其馌思媚其妇有依其士言饷妇与耕夫相慰劳也有畧其耜俶载南亩此又再自其初始细言之此言田器之利而始耕作也播厥百谷实函斯活则言其播种而其实含气以生也驿驿其达有厌其杰驿驿接续貌言其苖之生意接续其自地以出受气既足而其间有先长者也厌厌其苗则竝长矣緜緜其麃言其耘耔工夫详宻也载获济济言其合众以刈获也有实其积言其既收而积蓄之也为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼言其蓄积之多而以之为酒醴祭其先而合其礼也言以洽百礼则享宾客养耆老皆举之矣有飶其香邦家之光言祭毕燕享宾客而邦家因以光明也有椒其馨胡考之寕又言并以此酒食共养耆老而胡考因以宁谧也匪且有且匪今斯今振古如兹则又言此稼穑之功豊年之庆非但此处与今日为然也葢自极古以来固已如此矣周家以农事开国享此富盛福庆有自来矣故其言多如此可见其不忘本也】
章句【与丰年相似则其亦谷始登而荐于宗庙之乐歌欤】
良耜
一章【首言畟畟良耜所谓欲善其事先利其器也俶载南亩播厥百谷实函斯活言既种而生也或来瞻女谓妇女之来馌者筐筥饟具也黍筐筥所盛之实也笠耘者所戴以扞雨与日者也以轻为上纠轻举之貌其鏄斯赵以耨荼蓼用鏄以刺而耨去其荼蓼也荼陆草蓼水草粟陆种稻水种也○自或来瞻女而下皆言耘耔之事既种而生则湏耘矣耘乃农夫最劳之事荼蓼朽止黍稷茂止所谓毒草朽则土热而苗盛者是矣自此已下则言收获之事挃挃声之众也栗栗积之密也其崇如墉之高其比如栉之密以开百室一族之人同时入谷也蓄积备则妇子宁妇子宁则杀牲备礼以续先祖以奉祭祀皆是少不得底事】
章句【良耜诗意虽与载芟相似载芟言邦家之光胡考之宁所用甚广明是朝廷之事无疑若良耜则但言百室盈止妇子宁止而已其言颇狭疑只是民人家事但列于颂中又云杀牛为牲则亦非民之事矣】
丝衣
一章【丝衣其紑载弁俅俅言其衣冠鲜洁而整肃也自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒言其行礼顺习而有序也兕觥其觩防酒思柔言其酒器如式而酒味和防也不吴不敖言其威仪敬静而谨饬也如是则宜乎得夀考之福矣玩此一诗真可画也】
酌
一章【此诗颂武王之武功言其初虽有甚盛之师而退自循养与时俱晦浑不见其有迹直至时节到来既纯光矣然后一着戎衣而天下翕然大定此其所以为武王之武也后王于是宠而受此蹻蹻然之武功其所以嗣之者亦维武王之事是师可也不先时而动不后时而靡君之用武也能如是是亦武王也已】
章句【酌与赉般三诗皆不用诗中字名篇故先生以为疑取乐节之名如曰武宿夜云尔而三字义唯赉字可推曰酌曰般则其义皆不可攷序者强说酌字义而全不顾诗文初无此意故先生不取】
桓
一章【绥万邦者武王之本志也屡丰年者上天之嘉应也有是志则有是应先天而天弗违也天命匪解者天命之无厌也桓桓武王者武王之无怠也天命之无厌乃武王之无怠也后天而奉天时也天与武王不间毫发保有厥士于以四方克定厥家此武王之武所成就也是以其德上昭于天而君天下以代乎商也】
赉
一章【文王既已勤劳于天下则武王从而受之宜矣武王既已受之则诸臣之有功者其可不思所以赉之哉于是布此文王功德之在人心而可思绎者夫武王之封赏功臣人见其为武王之恩也自武王之心言之乃是文王功德之在人心而可思绎者耳非已之恩也以是而往求天下之安定则庶乎其可矣然则受其封赏者又可以不思绎文王之徳哉时周之命集传以为凡此皆周之命而非复商之旧者是矣此又提起来说以兴起人心也大封功臣于朝而歌此诗其言只止于此而都不及车马锡予之物葢以是为重而不以物为重也】
般
一章【巡狩方岳朝觐诸侯劳亦甚矣而古之圣王不敢废者君道之当然不敢不尽也味般之诗则可见矣时周之命其义与上篇同】
鲁颂四之四
駉
四章【此诗言僖公牧马之盛僖公当作鲁侯前云唯閟宫一篇为僖公之诗余则无所攷则不应于此定以为僖公也问国君之富数马以对鲁侯牧马之盛如此则其国之殷富可知此正与卫文公之事同而序以为务农重谷俭以足用之诗推言之耳诗中初无此事也夫人立心既远则所成必厚大凡富厚之事率非轻易浮浅者之所能致苏氏之说当矣至于思无邪一句之义则先生发明之已尽然人非不读诗而圣人读之所得至于如此则张子所谓待自家长得一格则又见得别者于此可见矣】
有駜
三章【駜彼乘黄恐是指来燕者所乘之马故因以起兴在公明明所谓精白一心以承休德也自今以始歳其有为庶民之虑切矣君子有谷诒孙子为后世之虑深矣此可谓善颂善祷也】
泮水
一章【首章言其旂鸾声是其往而未至之时故章末言无小无大从公于迈以见人心之乐从而已】二章【此章则言其马之蹻蹻然盛则是已至矣其音昭昭集传遗此一句解郑氏谓僖公之德音者是也故下面说载色载笑匪怒伊教以见善于敎人载色载笑王氏以为洪范所谓而康而色者亦是也】三章【此章言在泮饮酒则是在泮宫燕饮矣故自此而下皆颂祷之辞首祈其夀考次祈其功业亦可谓善颂善祷矣长道犹言长策谓长久之道也应上难老之意其曰羣丑虽言羣众便已含淮夷在其中】
四章【此章则专颂鲁侯之德以为能尽孝道以自求多福威仪者君德之符文武者君德之备也】五章【序以为修泮宫者正以此章既作泮宫一句生义将以作为创造则又恐鲁不应旧来无学故遂以为修耳殊不知此乃鲁侯与羣臣燕饮泮宫之诗而诗人颂祷欲其有以终获淮夷之服耳故云鲁国既作泮宫则淮夷既服其文德矣故于此下遂言愿其献馘献囚之事也矫矫虎臣在泮献馘淑问如臯陶在泮献囚此三代盛王时事而诗人愿见于鲁也】
六章【此章又愿鲁国众多之士推广上之善意奋其威武攘伐淮夷使其三军之众烝烝皇皇而盛不吴不扬而肃以致师克而和不争其功伐也】
七章【此章又愿其器械修整卒乘竞劝既胜淮夷甚善而无有违命者章末又致戒以为苟能审固其谋猷则淮夷岂终不可获哉以诗意观之是时鲁国想必为淮夷所扰而未有以胜之也】八章【此章则遂愿其既获淮夷之后淮夷如是来朝贡于鲁有是宝物之富凡贡物为前列故先及之】
閟宫
一章【首章颂僖公修宫庙而因推后稷之生美其功也赫赫姜嫄其德不囘上帝是依之本也无灾无害弥月不迟上帝是依之効也黍稷重穋稙稺菽麦即所谓百福也既言奄有下国而又言奄有下土者奄有下国封于邰也奄有下土指敎民稼穑之事而言也使天下之民皆得以稼穑于其上地则是后稷奄有其土也禹稷之功相为终始相继以相成无稷则禹之平水土何益无禹则稷之敎稼穑何施】二章【此章又颂大王文王武王之功相继以相成而成王大周公之功封鲁公伯禽之事天使周伐商所谓届也无贰无虞上帝临女一有贰心他虑则便与天为二不足以致天之届矣所谓能治商之众皆君臣上下一德一心之功此武王之所以封鲁公伯禽也大啓尔宇则必不止于百里矣为周室辅则封鲁公不特为鲁公计乃所以为周家计矣】
三章【此章则言考鲁公之事而遂以颂僖公之能奉祭祀而愿其祖有享之以膺受多福也是飨是宜言上帝后稷旣飨之而又宜之也周公皇祖亦其福女皇祖伯禽以下羣公也又言降之福者不独上帝与后稷也龙旂承祀仪物之盛也六辔耳耳车马之整也春秋匪解享祀不忒僖公之诚也】四章【秋而载尝夏而楅衡言祭而夙戒也白牡骍刚言牲之不同也刚亦牡也牺尊将将言酒也将将孔氏以为盛美毛炰胾羮言馔也笾豆大房言祭器也所脱一句言乐也万舞洋洋毛以为众多也保彼东方鲁邦是常倒言之谓鲁邦之常保有乎东方也亏毁也震腾惊动也不惊动则安静矣毁坏有不必言也】
五章【朱英绿縢二矛重弓言车上甲士所持之弓与矛也贝冑朱綅言步卒之甲与胄也甲士亦被甲胄步卒亦有弓矛也大抵言器械精好也烝徒増増言士卒众多也寿胥与试王说优言其君固已寿富矣而为之臣者虽寿考者亦相与为公用而自试也老者如此则少壮者可知矣】
七章【六章七章皆愿僖公服淮夷及东南近海之诸国也六章既言其功故七章但言诸国之心相服从耳】
八章【八章既祷其福寿兴复故疆于是遂言其燕喜之事闺门之内则有令妻夀母朝廷之上则宜大夫庶士外则保有邦国焉则祉益多而夀益固矣】
九章【九章则本其所以作是颂者言之取木于二山断而度之或长或短而松之为椽桷者犹舄然而大则其为梁为柱者可知既成庙后之正寝又甚宏大则僖公所修之庙大矣又言其敎防属功董其工役之人而曰此实奚斯所作其制度甚长且大有以顺万民之望也有所兴作而不顺民心则兴怨讟矣安能致彼如斯之颂祷哉】
商颂四之五
那
一章【商人尚声于那可见绥我思成又见其尚鬼穆穆厥声亦是言乐言于赫哉之汤孙其乐声甚美也嘉宾夷怿是祭终之事方助祭之时唯敬而已自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪此是说自古以来唯恭敬是行马父解自古在昔先民有作深得其防可以涵咏便见得是彻头彻尾成始成终之意 吴伯丰问那绥我思成集传郑氏所引礼记之说程子则曰此特孝子平日思亲之心耳若齐则不容有思有思非齐也其说如何先生曰郑氏所引者常法程子之义则亦精矣】
烈祖
一章【那与烈祖皆祀成汤之乐然那诗则专言乐声至烈祖则及夫酒馔焉商人尚声岂始作乐之时则歌那既祭而后歌烈祖欤大抵商颂简古难看辞断而意续熟读自见 凡子孙得以奉其祭祀于祖先者皆祖先之福有以锡被于子孙故耳先酒而后羮亦其序也无言则是肃敬无争则是齐一是乃诸福之所防也约軧错衡八鸾鸧鸧总言助祭之诸侯那则专言先代之后耳亦其序也天之降康惟以丰年则上下均受其福赐矣】
鸟
一章【上古之时风气浑厚天人之感应极为近易又圣哲踵生亦非徒然故商颂周雅皆言契稷初生其瑞应之异乃如此葢当时已不能如古者矣此言始祖之生及成汤之有天下皆有天命而非人力之所与故能使四方诸侯无不受命以至于奄有九州之地也商之先后受命不殆在武丁孙子此诗必作于武丁孙子之世此葢重言商之先后皆有其徳故其受天之命安而不危以至于今犹赖其福而得承其祭祀若无德则虽有天命而受之不免于危殆矣武丁孙子武王靡不胜言其徳之类乎祖也龙旂十乘大糦是承言诸侯之来助祭者皆备车服奉黍稷此即其所赖之福也邦畿千里维民所止肇域彼四海此又言王者非私其土地畿止于千里而实又为斯民之所居然其封域之广则极乎四海之逺也四海来假来假祁祁景员维河殷受命咸宜百禄是荷者此又承上而言四海之逺诸侯无不来至而至者祁祁然众多见商之所都所谓景山者四周皆大河其形势之盛而居之安如此故又叹其殷之受命无所不宜此所以能负荷其百福也】
长发
一章【濬哲维商此一句赞商世多濬哲之君也长发其祥则言商受天命其发见
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