丈所，燔燎煙正北也。
百官各以次上。郡儲輦三百，為貴臣、諸公、王、侯，卿、大夫、百官皆步上，少用輦。（輦者）
國家御首輦，人輓升山。至中觀休，須臾復上。須臾，群臣畢就位。
國家臺上北面，虎賁陛戟臺下。
建武三十二年二月辛卯，登封太山。皇帝北面，尚書令奉玉牒檢進，南面跪。太常曰：「請封。」皇帝親封畢，退復位。太常曰：「請拜。」皇帝再拜。大行禮畢，群臣皆呼萬歲。命人發壇上石，尚書令藏玉牒，封石檢也。
騶騎二千餘人發壇上方石。
以金為繩，以石為泥，南三檢，案：續漢志補注、通典引無「為泥南」三字。東方、西方各二檢。又案：續漢志、通典皆云東西各三，南北各二，此有誤。檢中石泥及壇土，色赤白黑，各依如其方色。
封禪太山，即武帝封處，累其石，登壇，置玉牒書封石此中，復封石檢。
群臣稱萬歲，音動山谷，有青氣屬天，遙望不見山巔，山巔人在氣中，不知也。
世祖封禪，久有白氣一丈，東南，正直壇所，有青氣上與天屬，遙望不見巔，瑞命之符也。
元封封禪，書有白氣，夜有光，下天下闕石門。
封畢有頃，詔百官以次下，國家隨後。數百人維持行，相逢推，百官連延二十餘里。道多迫小，深谿高岸數百丈。步從匍匐邪上，起近炬火，止亦駱驛。步從觸擊大石，石聲正讙，但讙石見相應和者。腸不能已，口不能默。夜半後到，百官明日乃訖。其中老者氣劣不能行，臥巖石下。明日早，太醫令復遵問起居，國家云：「昨上下山，欲行迫前，欲休則後人所蹈，道峻危險，恐不能度。國家不勞，百官以下露臥水飲，無一人蹉跌，無一人疾病，豈非天邪！」泰山率多暴雨，如今上直下柴祭封登，青晏溫和。明日上壽，賜百官省事。事畢發，暮宿奉高三十里。明日發，至梁甫九十里夕牲。
功效如彼，天應如此，群臣上壽，國家不聽。
建武三十二年，車駕東巡狩。二月二十二日祭（上）。日中到山，禮畢，群臣稱萬歲。有頃詔百官以次下。明問起居。二十四日發，至梁父九十里夕牲。二十五日禪祭于梁陰。陽者祭天，陰者祭地。始元舊禮，以高帝配天，高后配地。
明堂四面起土作塹，上作橋，塹中無水。明堂去平城門二里所，天子出，從平城門，先歷明堂，乃至郊祀。
辟雍去明堂三百步。車駕臨辟雍，從北門入。三月、九月，皆于中行鄉射禮。辟雍以水周其外，以節觀者。諸侯曰泮宮。東西南有水，北無，下天子也。
辟雍四門外有水，以節觀者。門外皆有橋。
大射于曲臺。
春三月，秋九月，習鄉射禮，禮生皆使太學學生。
立春之日，遣使者賜文官司徒、司空帛三十匹，九卿十五匹；武官太尉、大將軍各六十匹，執金吾、諸校尉各三十匹。武官倍于文官。
古不墓祭。秦始皇起寢于墓側，漢因而不改。諸陵寢皆以晦、望、二十四氣、三伏、社、臘及四時上飯。其親寢所宮人，隨鼓漏理被枕，具盥水，陳莊具。天子以正月上原陵，公卿百官及諸侯王、郡國計吏皆當軒下，占其郡國穀價四方改易，欲先帝魂魄聞之也。
天子東耕之日，親率三公九卿，戴青幘，冠青衣，載青旂，駕青龍，公卿以下車駕如常法，往出種堂。天子升壇，上空無際，公卿耕訖，天子耕于壇，舉耒三而已。
天子升壇，公卿耕訖，嗇夫下種。凡稱藉田為千畝，亦日帝藉，亦曰耕藉，亦曰東耕，亦曰親耕，亦曰王藉。
天子父事三老，兄事五更。天子親割，三公設几，九卿正履，祝哽在前，祝咽在後。太平御覽禮儀部
三老、五更，三代所尊也。安車輭輪，送迎至家，天子獨拜於屏。三者，道成於天、地、人。老者，久也，舊也。五者，訓于五品。更者，五世長子，更更相代，言其能以善道改更己也。三老、五更皆取有首妻，男女完具。
伏日萬鬼所行，故盡日閉，不干它事。
大將軍、三公臘賜錢各三十萬，牛肉二百斤，稉米二百斛；特進侯十五萬；卿十萬；校尉五萬；尚書丞、郎各萬五；千石、六百石各七千；侍御史、謁者、議郎、尚書令各五千；郎官、蘭臺令史二千；中黃門、羽林、虎賁士二人共三千；以為當祠門戶直，各隨多少受也。
正月旦，天子御德陽殿，臨軒。公、卿、大夫、百官各陪位朝賀。蠻、貊、胡、羌朝頁畢，見屬郡計吏，皆陛覲。宗室諸劉雜會，皆冠兩梁冠，單衣。既定，計吏中庭北向坐。大官上食，賜群臣酒食，作九賓，撤樂。
正月朔賀，三公奉璧上殿，嚮西北。太常贊曰：「皇帝為三公興！」三公伏，皇帝坐，乃前進璧。古語曰「御坐則起」，此之謂也。
元日朝賀，三公拜璧殿上，獻壽觴。
正旦，飲柏葉酒，上壽。
明帝永平元年，光烈陰皇后葬，魂車，鸞輅青羽葢，駕四馬，旂九斿，前有方相。鳳皇車，大將軍妻參乘，太僕御，女騎夾轂。
天子法駕，所乘曰金根車，駕六龍，以御天下也。有五色安車，有五色立車，各一，皆駕四馬。毛詩說云：「四者，示有四方之志也。」是為五時副車。
天子出祭陵，常乘金根車。春二月，青龍居在前。秋八月，白虎在前。
大路龍旂，畫龍於旂上也。
皇后婕妤乘輦，餘皆以茵，四人輿以行。文選西都賦注、太平御覽皇親部
孝景帝六年，令二千石朱兩，千石、六百石朱轓，較車耳反出為藩屏也。
皇帝起居，索室清宮而後行。
天子車駕次第謂之鹵簿。有大駕、法駕、小駕。大駕公卿奉引，大將軍參乘，太僕御，屬車八十一乘，備千乘萬騎，侍御史在左駕馬，詢問不法者。
祭南郊，乘大駕，奉引如故，其餘群司百官大出。祭北郊，乘大駕，奉引如故，其餘十歲五帝雞翅埽前後，諸軍悉行者也。
大駕鹵簿，五營校尉在前，名曰填衛。
乘輿大駕，則御鳳皇車，以金根為副。
漢乘輿大駕儀，公卿奉引，太僕御，大將軍驂乘，屬車八十一乘，備千乘萬騎。法駕儀，公卿不在鹵簿中，河南尹、執金吾、洛陽令、奉車都尉、侍中參乘，屬車三十六乘。
甘泉鹵薄有道車五乘，游車九乘，在輿前。
前驅有雲，皮軒鑾旗車。
清道以旄頭為前驅。
舊選羽林郎旄頭，被髮為前驅，今但用營士。
豹尾過後，執金吾罷屯解圍，天子鹵簿中，後屬車施豹尾于道路，豹尾之內為省中。
騎執菰。
太常駕四馬，主簿前車八乘，有鈴下、侍閣、辟車、騎吏、五百等員。
衛尉駕四馬，主簿前車八乘，有鈴下、侍閣、辟車、騎吏等員。
鴻臚駕四馬，主簿。
班劍者，以虎皮飾之。
衣裳公侯華蟲，卿大夫藻火。
周冕與古冕略等，周加垂旒，天子前後垂真白珠各十二。
冕廣七寸，長八寸。
天子冠通天，諸侯王冠遠游，三公、諸侯冠進賢，三梁；卿、大夫、尚書、二千石、博士冠兩梁；二千石以下至小吏冠一梁。天子、公、卿、特進、諸侯祀天地明堂，皆冠平冕，天子十二旒，三公、九卿、諸侯七旒，其纓各如其綬色，玄衣纁裳。隋書禮儀志、聶崇義三禮圖
幘者，古之卑賤執事不冠者之所服也。藝文類聚服飾部、太平御覽服章部
孝武時，天子以下未有幘。元帝額上有壯髮，不欲使人見，乃使進幘，群寮隨焉。
幘本無巾，如今半幘而已。王莽無髮，因為施巾，故里語曰：「王莽頭禿施幘屋。」
孔子稱：「封太山，禪梁父，可得而數七十有二。」傳曰：「封者以金泥銀繩，印之以璽。璽，施也，信也。古者尊卑共之。」月令曰「
固封璽」。春秋傳「襄公在楚，季武子使公冶問，璽書追而與之」是也。秦漢以來，尊者以為名，乃使避。
子嬰上始皇璽，因服御之，代代傳受，號曰「漢傳國璽」。
天子有傳國璽，文曰：「受命于天，既壽且康。」不以封也。
璽皆白玉螭虎紐，文曰「皇帝行璽」、「皇帝之璽」、「皇帝信璽」、「天子行璽」、「天子之璽」、「天子信璽」，凡六璽。「皇帝行璽」，凡封之璽賜王侯書。「信璽」，發兵徵大臣。「天子行璽」，策拜外國及事天地鬼神。璽皆以武都紫泥封，青囊白素裏，兩端無縫，尺一板中約署。皇帝帶綬，黃地六采，不佩璽。璽以金銀縢組，侍中組負以從。秦以前民皆佩綬，金、玉、銀、銅、犀、象為方寸璽，各從所好。奉璽書使者乘馳傳，其驛騎也，三騎行，晝夜千里為程。
金銅符五，竹使符十。九錫文注
銅虎符發兵，長六寸。竹使符出入徵發。史記孝文本紀索隱
印者，因也。所以虎紐，太平御覽引作「虎細」，皆字之訛。陽類。虎，獸之長，取其威猛，以執伏群下也。龜者，陰物。抱甲負文，隨時蟄藏，以示臣道功成而退也。
尚書僕射，銅印青綬。
孝武皇帝元狩四年，令通官印方寸大小，官印五分。王、公、侯金、，二千石銀，千石以下銅印。
千石至三百石銅印。
六百石，銅章墨綬。
綬者，有所承受也，所以別尊卑，彰有德也。
綬者，有所承受也。長一丈二尺，法十二月；闊三丈，法天地人。舊用赤葦，示不忘古也。秦漢易之以絲，今綬如此。
乘輿綬，黃地白羽，青絳綠，五采，四百首，長二丈三尺。
諸王綬，四采，絳地白羽，青黃綠赤圭，二百六十首，長二丈一尺。侯綬，絳地，縹紺，百二十首，長二丈八尺。
公、侯、將軍，三采，紫圭，長有一丈七尺，百八十首。公主、封君同。
九卿、中二千石，青綬，三采，青白紅，純青圭，一丈七尺，一百廿首。
二千石，綬羽青地，桃花縹，三采，百二十首，長丈七尺。黃綬，黃絲，一采，八十首，長丈七尺。民織綬皆如式，不如式，沒入官也。
墨綬，白羽青地，絳二采，長丈七尺。
四百石丞、尉，皆黃綬大冠。
凡先合單紡為一絲，四絲為一扶，五扶為一首，五首成文，文采純為圭。首多者精，少者麤，皆廣尺六寸。
蕭何為相國，佩綠綬，公侯紫，卿二千石青，令長千石黑。
高祖在沛，隱芒碭山。每遊，上輒不欲令呂后知，常在深僻處，后亦常知其處。高祖問曰：「何以知之？」后曰：「君所居處，上有紫氣。」
孝靈熹平年八月辛未，白氣如匹練，衝北斗第四星，為大獸狀。明年，揚州刺史臧旻攻盜賊，斬首數千級。
永和中，戶至千七十八萬，口五千三百八十六萬九千五百八十八。
景帝以來，於國學內立道館，以教學徒，不許人閒別立館舍。
高祖既登帝位，鮦陽、固始、細陽歲遣雞鳴歌士，常謳于闕下。
王莽篡位，以劉字金刀，罷五銖，更作小錢，文曰「貨泉」。其文反白水真人，此則世祖中興之瑞也。
不制之臣，相與比周，宮鄰金虎。宮鄰金虎者，言小人在位，比周相進，與君為鄰堅若金，讒言之人惡若虎。
帝室，猶古言王室。
凡章表皆啟封，其言密事得皁囊。
里語云「任智不正車生咀」。
肅宗賜諸尚書劍，陳寵濟南椎成。漢官儀「椎成」作「鍛成」。
應劭字仲遠。漢官儀作仲瑗。
「下號曰皇帝」五字乃涉御覽卷七六引下條漢雜事之文而衍，故刪。
「第」原作「帝」，諸本後漢書光武帝紀注均作「第」，故改。
初學記卷一０引作「國人美其繁以為興」。
此出處當作廣韻卷二下平聲宵第四椒注。
後漢書宦者傳論注無此引，實出文選范蔚宗宦者傳論注。
續漢祭祀志補注諸本「千人」上均無「一」字，故刪。
類聚卷六「刻號」下有「石」字。
諸本續漢祭祀志補注「尚」下均有「言」字，故據補。
諸本續漢祭祀志補注均作「扶挾」，孫輯誤作「扶掖」，據正。
事類賦注卷二六有此引，並與御覽果部引同。
續漢志補注諸本皆有「先」字，孫案非。
類聚卷一引無「有峰」二字。又事類賦注卷一引作「泰山東南名曰日觀，雞鳴時見日」。
文選頻延年車駕幸京口侍遊蒜山詩注引「泰觀者」作
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