见寄
平居喜诵古人句男子要为天下竒却愧年来三十四正是濓溪作县时
兴动时亦尝试吟一二诗第清于此段工夫甚缺因诗伯扣及以请教耳诗虽不足言然区区心事亦畧见于此昨承出处之问即是为复矣
题盛用阳师省巻
我览师省字惕然中不宁悠悠老将至省身愧未能惟昔有曾氏三省日有恒惟今有盛氏乃能上师曾师曾固非难师曾亦岂易省身勿泥三随地安着己柔者思不随刚者思不厉操术必求精济人不谋利如此类推之一息不容己此心贯万端疑即一贯地人品夫何常希曾亦曾矣小子嗟后时羡君早立志从今创脚跟行逺必自迩
同年防
爱我同年防防中皆俊英入同奉天殿出或各専城譬如一家子腑肺亲弟兄或内而侍养或外以经营戮力家事理所冀家和宁丈夫始读书便拟掇科名及其既登名岂徒娯一生髙科一时事千载有汗青富贵无所树风花不百龄端居时独念宇宙事非轻皇天生我曹岂我私聪明民胞并物与此责在书生昔年窻下业一一皆典刑少者忌谋躁老者戒宦成愿言各自爱年弟复年兄
题云谷室
山矗矗水簇簇白云一片卧空谷卧空谷兮浑无心乗风起兮应为霖
秋江送别
我爱秋江水一清清彻底清波静涵万古心清流一泻直千里君今从此发修程我聊赠此淡中味
和张大尹登最髙峯每句上四字皆张诗
身在翠微兮我意登泰山之仲尼眼空溟渤兮而亦收其吞天之势以助吾胷中之竒足蹑青云兮遂挥长风而直上手扶红日兮光光明明于宇宙间是曰男儿
题商山四皓图
邹鲁儒生落秦火诸公正在山中卧咸阳宫殿三月红诸公洞里自春风马上英雄饶善骂骂声不到商山下独怜帝子意来防一至汉廷力回天君不见李斯韩彭皆葅醢秦皇汉帝亦安在当年商山四老翁至今人间往往想丰采
洛江行送业师
我有先生学行独不羣籍籍声华动八闽我窃绪余尚一荐嗟吾先生兮始自贡途充国賔先生不见伊吕当年无科第自有功名万古新困龙若际风云便方潭勺水可腾身虽然先生早了环中趣否泰由来都是春此行如遇成都卜只问忠与孝不问屈与伸
题严陵送别巻
我未识江生而知生之名生年始十六文采动羣英乃父严州守其学见之行承家今有子贤路拟相仍吾友阮君浩杨钦及其兄与生同笔砚临别莫为情千里驰书来祈我赠诗声诗以道情志不以供人事矧我非善鸣何以塞君意虽然仁者赠言古有之要之其言不必寄尝闻君子学为己请赠此语当篇诗
画图景
崇山巍巍矗天起根盘不知几十里万木羣然山之巅其中大者挺然长干而繁枝明堂之栋应可拟逺山其势浸微茫双峯直?青云里丈人结庐擅山光闲来呼童携竹杖出门一徜徉翘然矫首青云上意欲乗风至帝旁一得至帝旁俯首瞰下方何处民穷何俗陋谁为奸恶谁善良便应奋起今日凭栏手为兹民胞物与一铺张铺张毕塞吾责然后归去来兮旧山阿千驷万钟奈尔何
题洪氏慈节堂
慈母人间非不多慈而节者能几何洪母之慈似亦少慈不徒爱爱而教一灯母子共分光母读子读影相吊若其操节果何如为念夫家世业儒我今傥若差一念万巻家藏弃无余天地一逆旅百年能几许夫在则视夫夫亡则视子但愿子有立夫死犹不死妾身自分止于此吁嗟兮洪君君母之贤世罕伦君今莫计位髙下只取胸中一物真我闻立身须以道善名是显亲汗青岂必皆达者未计眼前屈与伸我亦为人子年来已度三十春家贫自少事章句父祖力家百苦辛往年吾祖己捐弃临行犹愿孙成器而今一第市童怜痛哉吾祖安在矣祖母于今老色深念之中痛不能任双亲四目仅一子况复暮景仍骎骎平生学力尽虚耳世事颠迷无与比静中自笑复自悲授之以政将何以每览程朱性理书践履一意负心期古云三十骨骼成轻暴气质若未移顔渊三十徳行立邓禹三十功业毕我今三十何为哉少日已去老将来父祖教育良可哀为感洪君诉母苦客灯独对泪如雨濡毫不管诗家数为君草草传心语
四哀诗
成化辛丑予自京师南还以病少留严州严之士就予馆问所疑者二十人其中杨氏二子铣钦最敏而厉夜读书率至四鼓日不复就寝予固期其成而常戒其过也越数年钦领乡荐而铣以病卒其亲友皆曰是过于苦学所致噫死生有命固己独不曰守身为大父母惟其疾之忧乎知所以为学者正不当尔予今不得九原而责之矣独念其正身刑家之化有可言者铣病亟妻陈氏年二十四哭曰妇人丧夫其初谁不云守节但不保其终耳且后日守节与否死者亦安知其能悉哉遂潜入室自缢死既盖棺而夫目亦瞑遗一女钦育之未几亦死钦哀痛久甚而不能忘也因求大司空鉄泉胡先生大司成双溪刘先生为序为歌以存兄之名以传嫂之节以伸巳之恨予素不能诗文适览二先生之作懐昔感今自讼其缺也不揆而续貂焉而乃追尤铣苦学之过者以钦此病犹或未尽祛也设有议予不宜用死者之事戒生者则岂知予与钦相与之情哉失言之咎吾宁任之四哀之目见胡先生序云
一哀兄
古有二宋与二苏我意二杨亦并驱铣也早逝钦也孤霜月哀哀孤雁呼铣也之逝何早乎旬日期尽万里途
二哀兄即师
昔日小苏与大苏对床旧约老不踈生今此愿不可摅青灯独对读遗书读书之意竟何如立徳立功泽八区显祖宗兮大门闾伸兄遗志无使孤
三哀嫂死于贞烈
一死人生所必有佐逆偷生多白首往往仍出儒绅胄到此昏颠不可究娟娟女儿闺中秀夫危未絶命先授所决夫目得亲觏青天白日九地透至性独能全所受宁知身名朽不朽嗟嗟末世多盗儒如此女儿真丈夫若夫昔也曾师吾吾今以若为师乎
四哀侄女死于孩提
兄嫂相从九地游独遗孩女哭啾啾丁宁内人勤恤收古有伯道若知否神理茫茫竟莫求掌中珠失竟莫留骨肉之恩竟莫酬此恨此恨百年何人瘳
杂着
管见上堂尊
治病者必求其致病之由然后药力之施得其地而病可起不然药物千种所投泛漫无益于疾也近日彗星之异天道?逺固未可必知其果为人间何事而见然以目前之事计之或者外冦之势方张而吾所以御之之具潇然无一可仗天之意其为此耶愚谓此病也非病源也数十年来上下玩安忽危纪纲日以废弛纪纲日废则士风日弊士风日弊则民力日屈民力日屈则国势之危隠然无形歳复一歳如种在地萌动有期政使无边场之警亦将有境内之忧故今日急务在朝廷之纪纲其次乃在边境纪纲既振朝廷既正疆场自固外冦自服矣何谓纪纲不振愚不能周知四方事姑以耳目所及者言之前歳清宁宫灾皇上躬自修省又诫论羣臣各陈时务得失于是两京科道官请以皇上所得李广所受朝士贿赂簿籍按行黜罚而更贤共理此固亦修省之大节目也而中外臣僚狥情为己曲相弥缝竟使皆得无恙纵以人众为疑亦当去其太甚奈何公论所指曰某为奸之首而奸之首乃晏然朝端不动矣曰某为佞之魁而佞之魁乃亦晏然朝端不动矣至其所贬逐以应天变者仅言事御史胡献一人耳即此一事皇上所亲目而切齿者臣下犹能巧计弥缝如此况于其他之可以游词浪説?惑于万里君门之外者哉愚虽不能悉举抑亦无待深言今日纪纲之废弛一至于此士大夫风俗安得而不壊乎故一波动万波随谓罪皆计免何用惴惴懐刑谓功皆可以权得何必孜孜从事苟可以利其身赤子之填委沟壑不暇恤也苟可以利其家君父之大事所系不暇顾也非但大奸大佞其实至愚至痴士风如此民力之屈尚忍言哉今士民之贫者无立锥之地而宦官厠养至有宅舍拟于公侯金银动以万计此皆万民膏血所萃也朝廷锱铢而取于民以为士马之资者乃多充牣于庸将之家转运于权幸之门于是兵弱不能衞民敌骑一至而边人身家一扫空矣诸若此类愚亦不能尽言也意今日中国之虚实四裔亦当知之过半矣甚可惧也抑岂惟四裔为足虞前世草木间英雄往往乘间而起盖士风弊则人才乏民力屈则兵力弱今日天下大势皆然故谓备御之具无一可仗也其可不汲汲及时振吾纪纲以捄药之乎夫贤者必用不肖者必去有功必赏有罪必罚此纪纲之大凡而朝廷之所以为朝廷者也尝怪周世宗以盖世之雄举中原百郡之兵而伐南唐宜若无事于再举者而乘舆三驾首尾四年仅得江北而无全功何则当时南唐仅能持其纪纲也如叛将朱元之妻枢宻使查文徽之女也文徽以宠臣故表乞全其女命唐主批曰只诛朱元妻不杀查家女当时无有能以巧计弥缝之者故国虽弱小犹能支吾大敌焉况以今日堂堂天朝幅员余万里万国无二尊曰兵曰财色色皆可办者惟纪纲朝振则国势夕张矣不然地大不足恃久安更可危也当宋元佑闲朝廷相司马光而黜章惇辈尽革熙丰弊政辽人闻之戒其边吏曰中国相司马矣慎母生事开边隙以此观之中国动息四裔无不知者其可自废吾所恃以为外域利哉更以周世宗髙平之战观之才一按诛败将何晖樊爱能等而兵势遽赫然改观于俄顷之间自后百战百胜率如破竹之势则纪纲为国之命脉举四肢贯百骸至重而不轻也明矣若夫纪纲根本所在则又在于人主之一心故心正则百事可正理明而后其心可正讲学而后理可明学必正学母徇于文艺之末而后有明理之功其指要则皆不外乎真氏大学衍义一书所言矣呜呼此一书者真圣学之藏寳也人主不但当以日讲经筵凡深宫燕居之际终食造次之顷皆当时时诵服不少遗忘务使其言浸渍融化于一心之内而时出迭见于应物之间然后为有得而天下事皆可无俟多言矣不然安得事事而争之旦旦而正之也哉此虽书生之常谈其实不易之至理盖不患外域之不服而患朝廷之不治不患万事之不理而患君心之不明今日修省之计伏惟大臣为国家先谋其大者生之言粗踈繁絮非敢拟为尊者所采以献上也冀采其意而更为词以献上耳
又
今日兵备废弛而边境为尤甚其当捄为尤甚急盖朝廷养兵本以制敌而今多役于权要之门朝廷给财本以养兵而今多落于权要之手气势不振于未战之先威令不行于方战之际功罪不明于既战之后我之虚实既素为敌之所窥敌之虚声益足为我之所畏今欲救之粮赏宜遣朝官以颁给不必悉关由于将领私役宜専委官以防察无事则宁恣之逸游非亲得隽于矢石之间者不得冐功宜从兵部报效试中者乃遣之一或败事于旗鼓之下者不得逃罪宜委方正官员纪功者并察之然其要在于将帅之人品不凡人品不凡则无事于防察以妨其权其机在于朝廷之纪纲振举纪纲振举则自将帅以下无不用命昔侬智髙屡败官军宋一用狄青为总帅而南方遂平于旬月之内周世宗始败于北汉立诛败将何晖樊爱能等而兵遂无敌于天下唐羣帅讨淮西之兵不用宦官监军而用裴度临督一举而事定盖同此将领同此士卒同此器械同此粮赏亦在乎所以用之者何如耳此非经世之大本似亦救时之急务也谨具手啓以备采择之万一
自箴十四条
夫礼者贤愚贵贱之相休戚存亡之几也
四肢百体身之肤殻也愚恶者所均有也心术言行身之精也思齐贤者所致力也于此而不致其力焉是无身也所存者肤殻焉而已矣多言何为
事理通达而心气和平故能言品节详明而徳性坚定故能立此语其谁不知诵之顾实得者难耳
人之真常见于饮食言动之末因仍造次之间故君子慎独除邪之根也不然毕露矣
善爱其身者能以一生为万载之业或一日而遗数百年之休不知自爱者以其聪明而际盛时操名器徒以就其一巳之私而已矣所谓如入寳山空手回者也斯须不离乎正大则俗所谓吉者亦自不我离于斯须矣虽或不吉犹吉也断乎必然也天地不能违者也虚而一尽矣
最要静愈静愈灵
步步是理即歩步天堂
盖闻天地所以长久者以其气运于内而不泄耳故仁者静而夀天下事断非浮躁者所能完也
分阴不惜学力不充当事临疑口耳无所归手足无所措
不学无术之弊至于赤族
立人之道曰仁与义一阴一阳也盖凡接一切人应一切事皆当以仁为主至于仁之行不去处便有义以裁之矣故不穷
【阙】 许多当避嫌【阙】便以圣贤自拟王应韶云此鲁男子善学栁下恵之法也
书戒五条
吾置书亦甚难子孙宜念之善读之则忠臣孝子硕徳竒才之士皆自此出不负吾所以积书之意也不善读之或仅足谋禄利而已行业无闻物论不与书于汝竟何有哉吾墓土亦无辉矣
读书贵乎以序而一一则可以致精精则有得而着己矣学不着已虽多何为
前辈云臯防稷契何书可读盖此数公者虽未尝读书亦未尝不穷理也穷理力行以致用学之为道何以加此吾尝见有胷富万巻笔下如流而实于其身不得几字受用者则学其可不务择术哉使臯契辈生今世吾知其亦自不能已于读书但其读之得术耳
每读书时辄有欲取而用之之心则亦何必多为也然既有是心则又自不容不多矣
书籍视他物尤须爱防小学书载顔氏家训一段尽之矣其借人更须慎
与郭文博书【凡九段】
承文博书拳拳欲得京师中好文字议论以为进学之助吾自到京一向匆匆未有可以答来意唯天官冢宰王公举朝士大夫皆以为方今第一等人吾颇辱其教爱时召至书轩赐之谈论间及书史多有可发吾人志意者因忆数段録寄
其一
皇上一日御经筵公侍
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