蠢然而生荒然而死一身之外漫不复省念则夫所以上承乎其先中遇乎其属而下启乎其后者皆不言可知而又果何以为人而异于羣物也哉呜呼薄于其亲者一身之外若有余笃于其亲者心逰乎累世之上而不足如真保之所存所谓心逰乎累世之上而不足者非邪推是心以往所谓一孝立而万善从之矣为叶氏之族人以及其子孙苟能体是心而勿替引之吾见叶氏之泽其将弥逺弥光而未可涯也
新淦周氏重修族谱序
吾虚白先生既致陕西宪副事家居取故族谱重修之首凡例次图志次先茔表又次文翰巻数不一视故族谱详且宻矣于是板而传之凡族人无老少各畀一册使藏之又寓一册于其门下生清而使之缀一言于后嗟乎清之负先生甚矣先生犹不忍外而猥使有事于其门内之谱哉清念始为弟子员时先生适佥宪吾闽邂逅考试闵其愚昧而乏师授也指引之使学于云室林先生之门又以其贫而助之薪米笔扎之类既又进之家塾使与其子共席砚而朝夕躬指授课督之犹其子也嗟乎世宁复有斯人哉抑先生?厯中外二十余年其他徳善播在人人者何限顾非今者所宜缕缕耳大抵先生心事真所谓民吾同胞物吾与也而况于所谓其初一人之身者乎君子善推其所为必自亲者始此先生于族谱之修所以愈加详宻而不容已也先生此心使得进而广之可以泽天下壮皇猷而限于其位年才五十二而乞休用未究其蕴此朝野之知先生者之所为深惜者也然以其余力用之一家如是谱之修以至祖茔之究祭田之复家传之着宗法之举可以尊祖焉可以睦族焉可以贻后焉可以敦俗焉固所谓是亦为政者也使先生之子孙及族人能引是心而不替则随其穷达崇卑仁孝之泽皆有不可胜用者矣清自得遇先生以来已三十矣犬马齿四十又八矣仅能借乎先生之赐以改其身外之物色而已外此则皆三十年前故物也仰惟先生徳业在世足以重周氏之谱而老门生树立不类不能为寒族之重而徒以贻师门之愧故因先生之谱及之以告周之后人盖一劝而一戒也若周氏世徳之深厚支?之繁衍与其迁徙始末见于前人所序及先生父子之所自述者悉矣皆不赘
安平柯氏族谱序
吾晋江八都安平里有柯氏清少时往往闻乡人道柯富户名者盖自洪武永乐间柯氏以赀雄一县有司举富戸实京师至今其子孙世丁富戸役清圵逰时尝主于其家且宿与其族之彦曰纲字朝举者同习举子业于县庠朝举今以年过五十弃举子业不事清虽阶此得禄仕然亦五十无闻矣朝举兹以其族谱序为属清愧无闻而义不克终辞也盖亦阅其谱故有乡耆序之曰柯姓本吴仲雍八世孙柯庐之后逺孙述宋时居县之水沟头登刘辉榜进士厯官龙图阁学士卒祀于学宫述之孙翰字国材绍兴间徙安平此言若有徴者而继之曰兵革后失其谱牒今不敢追遡其上惟断自十郎始按谱所称十郎者距朝举仅五世其上已莫考则所谓柯庐之后及龙图之居水沟头者概莫之详矣惟柯氏实安平大姓而柯西埭之田至今尚有属柯氏则国材之为其逺祖理为近之然其世数亦已不可以梦卜而知矣大抵谱之设特以系亲而已若先代之显晦世次之逺近门族之盛衰皆所不论也抑亦有不足论者顔子渊箪瓢陋巷而有轻万乗之良贵存焉袁氏四世五公非不贤且贵也而绍与术终不得借以盖其不忠不孝之罪禹以圣徳神功为天子则郊祀鲧以配天矣亲之所在岂可择贤邪信矣夫谱之不必名人华胄之援也一有所援则罪不容诛矣清是以不敢袭前序之文也及阅朝举所自撰次则浑无他意其世首十郎次致政其名字尚缺以不可强也又次曰长孙曰天乞辈乃有名字详其所可知也传至朝举一行计存役凡若干人朝举今且见孙矣其孙行上距十郎为七世夀妖不一又得若干人而皆未有显者然要之亦皆不失为太平之良民也且其图列明备昭穆秩系亲亲之义具存已为得谱之本指矣况有祠堂图有世系緫图有大宗图有先茔图有先世画像前后本传各以类又有凡例数条冠其端家范二篇殿其末其所以衍先泽而垂后规者尤为切实恳至家范最后引唐栁玭戒子孙之言曰惟孝慈友弟忠信笃敬此乃食之醯醤不可以一日无者呜呼尽之矣使柯氏子孙信能是虽无龙图学士等名公为之逺祖不为缺典抑又安知如学士等名公者不自此而有作乎是朝举之所谱初无过于今人而其所谱之意固自不后于古人也吾以是取之
恩命褒崇诗后序
恩命褒崇诗一册吾福建宪佥呉兴张公拜受其知荆门州时旌异诰命而藩臬诸公及士林诸先生为之志其喜者也间属清缀一言于其后清惟我国家之所以励臣工而劝忠孝者至厚且周矣京官七品以上三载考称则锡诰勑封其身而又推恩封赠其父母及妻有差若外官则必至于九载秩满考称然后授以是恩焉盖重内也然使一拘此制则外官之治行超等者其将何以别之故于其超等者惟核其实则三载之余即以授之谓之旌异此则公今日之所得者也公由戊戌进士知寳应县服阕改上髙已而陞荆门寻陞同知福州府进拜宪佥佥宪之日旌异诰命始至盖自入仕迄今二十余年然后二亲室家始得被恩易号公之喜可知己夫一身之贵名犹未足为甚喜惟二亲及室家皆以吾善名故得被天语之褒命服之锡此于臣子之心何如哉清闻公自入仕防明谨慎视民如子视官事如家事而始终如一日当其为县日巡抚大臣及观风使者以其政绩卓异请旌于朝者凡四次为州之日又得二次至于凡当道之以缯帛牲酒奨劝者不计焉积其后迹效以有今日之恩命亦可谓之难哉况外官之得恩命难于京官而外官之以旌异得之尤难于寻常之仅以称职故而得之者也夫惟其得之甚难故在已为可喜而在人之声其喜以贺之也良宜向使公为州之日所操或少变于为县或为郡之日少损于为州则功亏一篑而此事或参差矣由是言之公今日之得此其亦良可自慰哉矧今既位方岳之重而其治行方益隆望实方益大将来所得恩命又宜有进进于此者矣所恨者太宜人早世先大夫亦仅及见其登仕而不得一享今日之光在公之心殆不免于悲喜之交集耳然及亲而仕而忠孝之得兼致其力者此人之愿也亦人之幸也其不幸而岵屺之望已絶所谓虽欲孝谁为孝则惟毕力于忠即所以为笃于孝矣此固公今日之所以夙兴夜寐者乎呜呼忠孝之途逺矣哉载玩诸公之作其所以致望于公者亦皆未有涯也
题宠褒录后序
右封赠诰勑凡十道今福建左防议泰和徐公积其向为南京兵部主事及署郎中时所得者也盖赠其二亲者诰勑各二道封其身及妻并赠前妻者各三道公之积而录之岂徒然哉岂徒以荣君恩而已哉盖迹虽类于荣君恩者而意则实在于不忘乎君恩而思益有以贻亲之光也嗟夫臣子心事于是乎有可以自知而不能以语人者矣清公之同年友且同事于南都者有日自谓颇知公者然公固自有定价于当世而无俟于清之缕缕也故太子少保南京兵部尚书华亭张公道徳功业名一世于人物最少许可其所荐南都缙绅士凡三人而公居其一未知公者亦可以得公为人之概矣惜其当日荐扬之语今不能详惟往嵗巡按御史陆公疏公治行于朝而请旌之其词可记者云清慎立心而贪者惧公勤处事而废者兴斯实录也然亦自其宦业一端而言耳若公学识之精明志气之坚正宇量之宏愽则皆有未暇及者然则公他日事业之所至其可量哉故诰辞有之云尚加毖慎以俟登庸夫以公之实徳升闻至防天语之褒许有如此夫安得不念念不忘羮墙如见益有味于毖慎之防而为是录以自随以自规而自防励也哉信非徒以荣君恩而已也清以是又知公后日所得恩命之有进进于此者矣
夀王太夫人序
今秋当大比而兴化守王君存敬当以夏考绩之京师按节及藩臬诸公以君学行才猷之优也留使防纪纲于塲屋间俟讫事而行君以二亲俱垂白在堂久拟便道以省而七月七日又太夫人初度之晨计日数程形留而心往矣固请如期行诸公重违其情也竟许之既戒日贰守朱君某辈以书抵清曰吾王君虽委质明时而常得伸所愿于其亲其始尹溧水也父确斋先生判和州相去仅数舍问安之使源源视在膝下不相逺逮确斋致仕君以刑部副郎援例归省者嬴一年既有兴化之命复得便道以拜家庆值确斋年登七十时与君相好者咸有述作以为夀日称觞之侑今兹之行太夫人年六十有九俟既上绩过家亦适七十矣吾辈亦愿假子一言以侑太夫人夀日之觞不可乎呜呼尝读诗至王事靡盬不遑将父又曰不遑将母而知人子一委质于国则不得兼伸所愿于亲者自古然也如王君之于其亲屡得幸会如此岂其独多得适然之便耶抑其孝心独至自有潜孚黙佑之理耶是所谓人所深愿而不可必得者信可贺也已然清谓君之善养其亲者又自有在也君起家进士厯官中外凡四转阶所在皆盛有声称故一时士大夫语学识者必及王存敬语操行者亦必及存敬语才具之可大任者亦必及存敬焉是君之所以致养于其亲者视他人固自加一等矣岂止夫二千石之禄养与夫间时乗便之一省侍而已哉是重可为髙堂夀也已抑又有当为君尽其説者清尝谓天地炉炭也古今旦暮也人子心非木石其谁无椿萱同春不老之愿耶而黙计理数之将然则知昔人所谓爱日者其味良苦盖有未深经咀嚼者而今之所谓具庆上夀云者有时而境变于外情变于内矣呜呼其可奈何哉其可奈何哉吾窃羡夫自古贤哲之能立大功名于天下者至今其亲得与之俱不死或不幸事功不大就而名节之克完者亦为有以不死其亲而同归于仁孝之域则是人子夀亲之计于万不可奈何之中又自有可以深长思者耳呜呼言及此清益为慙负天地君亲矣然此亦岂宜与不知者道哉自不知者观之将谓吾以夀亲行而彼以吾亲之不讳日为计何左耶王君当不谓然而独有味于吾言也
送柯节推考满序
成化辛丑冬十二月吾泉节推潮阳柯公以九载秩满先是吾泉士民计公秩且满不得以久其惠也相率诣当道者乞转以闻之于上而留之而格于法不克至是公且行矣士民咸依依不忍其去念无以致其意者乃相与谒诸缙绅先生或为序或为颂又或为诗为歌以道其行而乡之致政诸公亦皆恋恋于其去也复命清小子序之嗟乎清于是有感矣何则世之吏于土者某见亦多矣方其始至之时大率人皆欢迎而谨事之无不敬且爱者然久之或左所望则退有后言其心惟欲其速去一旦去则路人视之甚者排而去之则路人之不如矣此岂惟在人之不厚要亦其有以取之耳由是而言则公之徳在人者不言可知况公之为政素非有厚于诸公而诸公亦非有利于公者而其所以恋恋于公之去何哉某以是益知徳之感人有不期然而然者矣故凡以智御物者物终不亲以力制人者人终不服以利自厚者利终以贾祸大抵天下惟好人好做而愚也稽之古徴之今断断乎其未有不然者也故特因是发之以告夫世之吏于土者若夫公之盛徳之实与其世徳所自发身所由及上下属望之意已见于诸先生所述者则皆不赘
八桂聮芳诗序
盈天地间皆气也盈天地间人物皆气之凝而成焉者也气有精有粗粗者勿论矣其精者大概亦有两端一鲜明一沉笃鲜明者文胜文胜者其美外扬在人如子张子华王褒刘栁之徒在物则为鸟之鹖雀兽之文豹花之牡丹芍药木之嫩栁夭桃之类是也沉笃者质胜质胜而积之厚则美充于中畅于外韵于逺文在其中矣在人如囘之愚而足发参之鲁而传道黯之戆而社稷臣在物则为兽之麝如鸟之鹤如花之兰?木之桂与栢之属是也然栢之属虽与桂类而不能花桂则又能于风霜揺落之余而发其英华清芬所被逺不可御至有香闻十里之号是尤所谓充于中畅于外而韵于逺者矣乎自有科目以来每以文塲得隽为折桂枝香者予犹未得究其所以意者其有取诸此乎夫果取诸此于桂无憾也抑未尽取诸此欤桂之潜徳似亦欠发挥哉嗟夫郄林之一枝乃竟落莫于伪朝燕山之五枝始稍昌明于宋室故求桂之桂则深岩茂岭时可一遇求人中之桂则士林文苑厥惟艰哉洪惟我朝列圣相承凡所取办以整顿宇宙者率于学校焉养之而于科目乎收之于是广西苍梧李氏一门父子昆弟相继登桂籍者至八人焉八人之中曰棨字某者今以赐进士出宰龙溪清始未知其为人近侍御某公少防某公巡厯自漳返吾泉咸为清道侯之美且曰使凡作县者皆若人焉庶事其康哉黎民尚亦有利哉而吾友乡进士龙溪陈朝佩亦亟称之盖实大者声宏理自然也兹非所谓充于中畅于外而韵于逺者乎然则是固亦人中之一桂矣其余七人者清未及识也然一本连枝意其风味亦当不相逺矣适故上龙溪掌教曾某先生驰书介至泉属予为作诸缙绅所咏八桂聮芳诗序且疏八人名字履厯之详俾志之清以为此在诸公之赋咏述作已详可无用赘为也独桂之所以为桂其精实所在则有不容以不白者故畧发管见如此盖将使凡李氏聮芳之士咸取类比徳于终身而非仅以文塲之一捷为便足尚友于桂也呜呼自有天地即有菊至晋陶渊明出而后菊之名始彰自有天地即有莲至宋子周子出而后莲之徳始显物固以人重也且自古人才之出于一门者在唐虞有八元八恺在周有八士在汉有八龙既皆树实徳于当世流余芳于来代矣区区之意尚兾李氏八桂有以上接夫荀氏之八龙俾载籍自此添一故事而非徒寄声价于一时士夫之唱咏而已耳惟李氏聮芳之士尚采其意而畧其辞之不华哉是为序
龙江吴氏族谱序
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