必危矣。太子其圖之。」太子曰：「謹受命。」乃約車而暮去。故曰可以使太子急去也。
〔一〕鮑本剬，斷，齊也，猶制。補曰：剬，本多丸反。史、漢作「制」字。正義論字例云。
〔二〕姚本齊未必信太子言也，而楚便致地，故曰「楚功見」。鮑本功，謂入地。蘇秦使人請薛公曰：「夫勸留太子者蘇秦也。蘇秦非誠以為君也，且以便楚也〔一〕。蘇秦恐君之知之，故多割楚以滅跡也〔二〕。今勸太子者〔三〕又蘇秦也，而君弗知，臣竊為君疑之。」薛公大怒於蘇秦。故曰可〔四〕使人惡蘇秦於薛公也。〔一〕鮑本太子去楚之便也。〔二〕鮑本沒其便楚之跡。〔三〕鮑本「者」上補「去」字。○補曰：一本標晁本有。
〔四〕鮑本「可」下有「以」字。○
又使人謂楚王曰：「夫使薛公留太子者蘇秦也，奉王而代立楚太子者〔一〕又蘇秦也，割地固〔二〕約者又蘇秦也，忠王而走太子者又蘇秦也。今人惡蘇秦於薛公，以〔三〕其為齊薄而為楚厚也。願王之〔四〕知之。」楚王曰：「謹受命。」因封蘇秦為武貞君〔五〕。故曰可以為蘇秦請封於楚也。
〔一〕鮑本代太子立為王。
〔二〕鮑本「固」作「因」。○因為之約齊。補曰：一本「固約」。
〔三〕鮑本「以」上有「之」字。○
〔四〕姚本劉無「之」字。
〔五〕姚本武貞，楚邑。鮑本封以美名，非邑。又使景鯉〔一〕請薛公曰：「君之所以重於天下者，以能得天下之士而有齊權也〔二〕。今蘇秦天下之辯士也，世與少有〔三〕。君因〔四〕不善蘇秦，則是圍塞天下士而不利說途也〔五〕。夫不善君者且奉蘇秦，而於君之事殆矣〔六〕。今蘇秦善於楚王，而君不蚤親，則是身與楚為讎也〔七〕。故君不如因而親之，貴而重之，是君有楚也。」薛公因善蘇秦。故曰可以為蘇秦說薛公以善蘇秦〔八〕。〔九〕〔一〕姚本景，姓；鯉，名也。楚懷王相也。
〔二〕姚本言薛公所見重於天下者，能得天下士之心，故有齊國權勢也。
〔三〕鮑本言如之者少。
〔四〕姚本劉作「固」。
〔五〕姚本途，道。
〔六〕姚本於，治。曾本無此二字注。鮑本於，猶與。
〔七〕鮑本此亦非薛公之恐。楚王立，未能自定，安能難齊哉？故彪於楚策謂蘇子以此策干薛公，不見用，世猶載其語也。正曰：謂不親楚則與楚為讎，以事理言爾。于薛公不用，世猶載其語，亦臆度之辭。
〔八〕姚本蘇秦巧辭反覆，且在此以上也。
〔九〕鮑本按：此則懷王死，楚立新王，太子卒不得立。而頃襄非太子也。史不謂然，故其書東國之事亦略。補曰：史稱懷王入秦，而頃襄立；策獨以為懷王死，而頃襄立，前後屢見。竊以事勢言之，楚人知懷王之必不歸，而秦要之以割地，故立王以絕君。而喪君有君，所以靖國，頃襄之立，非懷王死後明矣。史謂，當時以詐赴之，策猶仍之爾，特所謂新王及太子不可曉。然以逐節考之，皆有事實，又非飾說也。或者太子未返之時，郢中立王邪！姑缺所疑。「為之」、「為交」、「為武」、「為讎」之「為」，如字。
齊王夫人死齊王〔一〕夫人死，有七孺子〔二〕皆〔三〕近〔四〕。薛公欲知王所欲立〔五〕，乃獻七珥〔六〕，美其一，明日視美珥所在，勸王立為夫人〔七〕。〔八〕〔一〕姚本齊威王子宣王也。
〔二〕姚本孺子，幼艾美女也。
〔三〕鮑本「皆」上有「者」字。○札記丕烈案：韓子作「中有十孺子，皆貴於王」。
〔四〕姚本近，幸也。鮑本言其親幸。
〔五〕姚本立為夫人。〔六〕鮑本瑱也，所以充耳。
〔七〕姚本服美珥，則知王之所愛矣，故勸王立之也。
〔八〕鮑本補曰：與楚策謂昭魚云云類，韓非子、淮南子皆有。孟嘗君將入秦孟嘗君〔一〕將入秦〔二〕，止者千數而弗聽。蘇秦〔三〕欲止之，孟嘗曰〔四〕：「人事者，吾已盡知之矣；吾所未聞〔五〕者，獨鬼事耳。」蘇秦曰：「臣之來也，固不敢言人事也，固且以鬼事見君。」
〔一〕姚本一作孟嘗。
〔二〕姚本孟嘗君，薛公田嬰號靖郭君，子（「子」一作「又」）文號孟嘗君也。鮑本傳言，秦昭王聞其賢，求見之，故將入。〔三〕鮑本「秦」作「代」。○補曰：字誤，宜作「代」，下同。後語並作「代」。札記今本「秦」作「代」，乃誤涉鮑也。丕烈案：風俗通祀典引此文亦作「秦」。鮑以史記孟嘗君列傳改為「代」，未是也。李善注文選引蘇秦說孟嘗君曰「秦四塞之國」，高誘注云「四面有山關之固，故曰四塞之國也」，在此篇，亦其證。說苑載作「客」，當是改也。
〔四〕鮑本「曰」上有「君」字。○〔五〕姚本聞，知。
孟嘗君見之。謂孟嘗君曰：「今者〔一〕臣來，過於淄上〔二〕，有土偶人〔二〕與桃梗〔四〕相與語。桃梗謂土偶人曰：「子，西岸之土也，挺〔五〕子以為人，至歲八月，降雨下〔六〕，淄水至，則汝殘〔七〕矣。」土偶曰：「不然。吾西岸之土也，土則〔八〕復西岸耳。今子，東國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳〔九〕。」今秦四塞之國〔一０〕，譬若〔一一〕虎口，而君入之，則臣不知君所出矣。」孟嘗君乃止〔一二〕。〔一三〕
〔一〕鮑本無「者」字。○札記丕烈案：風俗通引作「臣之來也」。說苑同。
〔二〕鮑本淄水出太山萊蕪原。
〔三〕鮑本偶，相人也，比土為之。正曰：索隱云，偶，類於人也。〔四〕姚本東海中有山，名曰度朔，上有大桃，屈槃三千里，其卑枝間東北曰鬼門，萬鬼所由往來也。上有二神人，一曰荼與，一曰鬱雷，主治害鬼。故使世人刻此桃梗，畫荼與與鬱雷首，正歲以置門戶，辟號之門。荼與、鬱雷，皆在東海中，故曰「東國之桃梗」也。鮑本集韻，梗，略也，荒也。正曰：梗，枝梗也。趙策蘇秦說李兌作「土梗」、「木梗」。謂木梗曰，「汝非木之根，則木之枝」。是枝、根皆可言梗。此謂刻桃木為人也。史及說苑作「土偶人」、「木偶人」。索隱謂，以土偶比涇陽君，木偶比孟嘗君。時秦昭王使涇陽君為質以求孟嘗。高誘注，「荼」一本作「余」。
〔五〕姚本挺，治。鮑本挺，拔也，拔於土中。正曰：挺，他鼎反，有也。藝文類聚及晁本作「埏」。札記今本「挺」誤「梃」。丕烈案：風俗通引作「埏」。此字當作「挻」。「挻」、「埏」同字，形近而訛作「挺」耳。說苑作「持」，亦誤字。
〔六〕鮑本降，大雨自上下也，異於飄洒。
〔七〕姚本殘，壞。
〔八〕姚本一作「吾殘則」。〔九〕鮑本「何如」作「如何」。○如，往也。不知其所在。正曰：如，恐止是語助。札記丕烈案：風俗通引「將何如矣」。
〔一０〕姚本四面有山關之固，故曰「四塞之國」也。
〔一一〕鮑本「若」作「如」。○札記丕烈案：風俗通引作「若」。
〔一二〕姚本止，猶還也。
〔一三〕鮑本傳有。補曰：此時不行，其入秦蓋在後。
孟嘗君在薛孟嘗君在薛〔一〕，荊人攻之。淳于髡為齊使於荊，還反過薛。而孟嘗〔二〕令人體〔三〕貌而親〔四〕郊迎之。謂淳于髡曰：「荊人攻薛，夫子弗憂，文〔五〕無以復侍矣〔六〕。」淳于髡曰：「敬聞命〔七〕。」〔一〕鮑本史言文代立在薛，時未相也。補曰：代立在薛，歸老亦在薛，此不可知為何時。
〔二〕姚本一作「孟嘗君」。鮑本「而孟嘗」作「孟嘗君」。○札記丕烈案：呂氏春秋作「孟嘗君」。
〔三〕姚本「體」一作「禮」。劉作「體」。鮑本有禮容也。
〔四〕鮑本無「親」字。○札記丕烈案：呂氏春秋有。〔五〕姚本文，孟嘗君名也。
〔六〕鮑本言且死。
〔七〕姚本下一有「矣」字。
至於齊，畢報〔一〕。王曰：「何見於荊？」對曰：「荊甚固，〔二〕而薛亦不量其力。」王曰：「何謂也？」對曰：「薛不量其力，而為先王〔三〕立清廟〔四〕。荊固而攻之，清廟必危。故曰薛不量力，而荊亦甚固。」齊王〔五〕和其顏色曰：「譆〔六〕！先君之廟在焉！」疾興兵救之。〔一〕鮑本以使事悉報齊王。
〔二〕鮑本言其不通。
〔三〕姚本先王，威王。
〔四〕鮑本詩注，祭有清德之宮。正曰：按本文，有清明之德者之宮。
〔五〕姚本齊宣王也，威王之子。〔六〕鮑本集韻，痛也。正曰：徐云，痛而呼之言也。和其顏色，聽其言也；痛而呼之，傷宗廟也。初不相礙。
顛蹶之請〔一〕，望拜之謁〔二〕，雖得則薄矣〔三〕。善說者，陳其勢，言其方〔四〕，人之急也〔五〕，若自在隘〔六〕窘之中，豈用強力哉〔七〕！
〔一〕鮑本此著書者詞也。言善說者，不勞而功。顛，倒；蹶，僵也。言其請救之遽。
〔二〕鮑本望而拜之，言謁之恭。
〔三〕姚本言雖顛蹶而走，請救於齊，望仰而訴告之，而得齊救，比淳于之辭，則為薄也。鮑本言他人請，謂雖有得，不如髡之厚。
〔四〕鮑本方，大略也。〔五〕鮑本言應之疾。〔六〕鮑本隘，險也。
〔七〕姚本言辯者之說，人急其如己自在阨窘之中，欲速免脫也。故曰「豈強力也哉」！
孟嘗君奉夏侯章孟嘗君奉夏侯章〔一〕以四馬百人之食〔二〕，遇之甚懽。夏侯章每言未嘗不毀〔三〕孟嘗君〔四〕也。或以告孟嘗君，孟嘗君曰：「文有以事夏侯公矣，勿言〔五〕，董之。」繁菁〔六〕以問夏侯公，夏侯公曰：「孟嘗君重〔七〕非諸侯也，而奉我四馬百人之食。我無分寸之功而得此，然吾毀之以為之也〔八〕。君所以得為長者〔九〕，以吾毀之者也〔一０〕。吾以身為孟嘗君，豈得持言也〔一一〕。」〔一二〕〔一〕鮑本齊人。正曰：無考。下同。
〔二〕鮑本言饗之厚。
〔三〕姚本毀，謗。
〔四〕鮑本「孟嘗君」三字作「之」。○
〔五〕姚本言，道也。鮑本言事之厚，彼不害我。
〔六〕姚本「菁」，曾作「青」。鮑本「繁」作「蘩」。○齊人。
〔七〕姚本重，尊。〔八〕姚本欲以為分寸之功也。
〔九〕鮑本賢有容之稱。高祖曰，為其母不長者。
〔一０〕姚本以吾毀之無憾言，故得為長者。鮑本無下「者」字。○補曰：一本「以吾毀之者也」。「者」字，恐是「長者」字下脫衍在此。
〔一一〕姚本劉作「豈特言也哉」。鮑本「持」作「待」。○補曰：「持」者「待」之訛，「得」者「待」之訛衍。
〔一二〕鮑本彪謂：君子所以報知我者，亦多術矣，豈必毀之而後為之哉？此其說有似侯嬴而不及嬴，非正議也。
孟嘗君讌坐孟嘗君讌〔一〕坐，謂三先生〔二〕曰：「願聞先生有〔三〕以補〔四〕之〔五〕闕者〔六〕。」一人曰：「訾天下之主〔七〕，有侵君者〔八〕，臣請〔九〕以臣之血湔〔一０〕其衽。」田瞀〔一一〕曰：「車軼〔一二〕之所能至，請掩足下之短者〔一三〕，誦足下之長；千乘之君與萬乘之相，其欲有〔一四〕君也，如使而弗及也。〔一五〕」勝（上股下目）〔一六〕曰：「臣願以足下之府庫財物，收天下之士，能為君決疑應卒〔一七〕，若魏文侯之有田子方、段干木也〔一八〕。此臣之所為君取矣〔一九〕。」
〔一〕鮑本讌，合語也。正曰：「讌」即「燕」。
〔二〕姚本先生，長老，先己以生者也。
〔三〕姚本劉無「有」字。
〔四〕姚本一本有「文」字。〔五〕鮑本「之」作「文」。○
〔六〕姚本願聞賢者之善言，常補己缺失也。鮑本「者」下有「也」字。○
〔七〕鮑本訾，不稱意也。言孟嘗有不得意於諸侯。
〔八〕鮑本侵，淩之也。
〔九〕姚本「請」，集、曾、劉作「輕」。
〔一０〕姚本湔，汙也。湔灑。鮑本「湔」，「濺」同。集韻，水激也。
〔一一〕姚本瞀，晉、鄭游眅。續：「瞀」恐作「●」。春秋傳，鄭游眅字子明，或作「●」。
〔一二〕姚本軼也。轍曰軼。
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