〔一三〕鮑本無「者」字。○補曰：疑當在「至」字下。
〔一四〕姚本「有」或作「又」。鮑本有，言欲得之。
〔一五〕鮑本若有使之，如恐弗及。〔一六〕鮑本「勝」作「滕」，「（上股下目）」，作「臀」。○字書無之，亦可作「股」，齊人。補曰：姚云，恐作「●」。札記丕烈案：姚校在上「田瞀」下，乃據高注。吳誤以當此「（上股下目）」字，亦有誤。但所改未是。
〔一七〕鮑本與「猝」同。〔一八〕姚本文敬交田子方，而敬段干木也。鮑本二人文侯師友。
〔一九〕鮑本求以此為孟嘗所取。正曰：為孟嘗取此人也。
孟嘗君舍人有與君之夫人相愛者孟嘗君舍人有與君之夫人〔一〕相愛〔二〕者。或以問〔三〕孟嘗君曰：「為君舍人而內與夫人相愛，亦甚不義矣，君其殺之〔四〕。」君曰：「睹貌而相悅者，人之情也，其錯〔五〕之勿言也。」
〔一〕鮑本夫人，姬媵之過稱，非其配也。與下十妃同。
〔二〕姚本愛，猶通也。
〔三〕姚本曾作「聞」。問，告。
〔四〕姚本傳曰，淫為大罰。故曰殺之。
〔五〕姚本錯，置。鮑本「錯」，「措」同也。
居期年，君召愛夫人者而謂之曰：「子與文游久矣，大官未可得，小官公又弗欲。衛君〔一〕與文布衣交〔二〕，請具車馬皮幣〔三〕，願君以此從衛君遊。」於〔四〕衛甚重。
〔一〕鮑本嗣君。
〔二〕鮑本言交於未貴時。
〔三〕姚本皮，鹿皮。幣，束帛也。鮑本皮，羔狐之屬。宗伯，孤執皮帛。正曰：羔乃生贄，狐皮無據。禮注，皮帛者，束帛而表以虎豹皮為飾。宗伯之制，恐難引以言此。
〔四〕鮑本「於」上補「舍人遊」三字。○
齊、衛之交惡〔一〕，衛君甚欲約天下之兵以攻齊。是人謂衛〔二〕君曰：「孟嘗君不知臣不肖，以臣欺君〔三〕。且臣聞齊、衛先君，刑馬壓羊〔四〕，盟曰：「齊、衛後世無相攻伐，有相攻伐者，令其命如此〔五〕。」今君約〔六〕天下之兵以攻齊，是足下倍先君盟約而欺孟嘗君也。願君勿以齊為心〔七〕。君聽臣則可；不聽臣，若臣不肖也〔八〕，臣輒以頸血湔足下衿〔九〕。」衛君乃止。
〔一〕姚本惡，不睦也。
〔二〕鮑本無「衛」字。○
〔三〕鮑本欺者，己不肖，而孟嘗言其賢也。
〔四〕姚本殺馬、羊，喢出其血，以相盟誓也。壓，亦殺也。鮑本殺馬歃其血，又壓羊殺之以盟，使諭者如此。
〔五〕姚本如此馬與羊也。
〔六〕姚本約，結。
〔七〕姚本無以伐齊為心。
〔八〕鮑本言或以此人為不肖。補曰：「若」疑「者」字訛。
〔九〕鮑本交衽也。齊人聞之曰：「孟嘗君可語〔一〕善為事矣，轉禍為功〔二〕。」〔三〕
〔一〕姚本集、劉作「謂」。鮑本言可與語。正曰：姚云，「語」，劉作「謂」，宜至「矣」字句。
〔二〕姚本不殺其舍人，是轉禍；使齊不伐，是為功？
〔三〕鮑本彪謂：周衰，禮義消亡，以若孟嘗者，為能愛士。愛則愛矣，然非禮之愛也。以若舍人者，為能強爭。強則強矣，然亦非義之強也。補曰：事亦可醜，而論著者以為美談邪！袁盎從史事類此。
孟嘗君有舍人而弗悅孟嘗君有舍人而弗悅〔一〕，欲逐之。魯連〔二〕謂孟嘗君曰：「猿獮猴錯木據水〔三〕，則不若魚鱉〔四〕；歷險乘危，則騏驥不如狐狸〔五〕。曹沫之〔六〕奮三尺之劍，一軍不能當〔七〕；使曹沫釋其三尺之劍，而操銚鎒與農夫居壟畝之中〔八〕，則不若農夫。故物舍其所長，之〔九〕其所短，堯亦有所不及矣〔一０〕。今使人而不能，則謂之不肖；教人而不能，則謂之拙。拙則罷之，不肖則棄之，使人有棄逐，不相與處〔一一〕，而來害相報者〔一二〕，豈非世之立教首也哉〔一三〕！」孟嘗君曰：「善。」乃弗逐。〔一四〕〔一〕姚本悅，敬。
〔二〕鮑本齊人仲連。
〔三〕姚本錯，置也。據，處也。猿彌猴置木而處於水，則不如魚鱉之便也。鮑本言自置木上。據，猶處。補曰：「錯木據水」一句。錯，舍置也。〔四〕鮑本「鱉」下有「處」字。○補曰：姚本無。或上「據」字訛而脫在此，作「處水」勝。札記丕烈案：此高注字之誤入正文者。
〔五〕姚本各有所宜。
〔六〕姚本曹沫，魯莊公士也。傳曰，曹劌也。鮑本衍「之」字。
〔七〕鮑本魯記，莊公與齊桓公會柯，沫執匕首劫桓公，歸魯侵地。
〔八〕鮑本壟，田埒。補曰：銚，七遙反，與鍬同。鎒，呼高反，說文，拔去田草也，即薅。
〔九〕鮑本之，猶於。
〔一０〕姚本舍，收也。之，猶用也。收所長者，用所短者，故堯有所不能及為也。
〔一一〕鮑本言黨友以此士見棄逐，不屑與處。
〔一二〕鮑本棄逐者必之他國，自彼來而害我，報其棄逐之怨。
〔一三〕鮑本言後人視此為戒。
〔一四〕鮑本彪謂：仲連，立言士也，言必有中。
孟嘗君出行國至楚孟嘗君出行國〔一〕，至楚，獻象床〔二〕。郢之登徒〔三〕，直使送之，不欲行〔四〕。見孟嘗君門人公孫戍〔五〕曰：「臣，郢之登徒也，直送象床。象床之直千金，傷此若髮漂〔六〕，賣妻子不足償之。足下〔七〕能使僕無行，先人有寶劍，願得獻之。」公孫〔八〕曰：「諾〔九〕。」
〔一〕鮑本按，行，之。行，兼相他國故。正曰：行，當去聲。
〔二〕鮑本象齒為床。
〔三〕鮑本楚官也。好色賦登徒子注，以為姓，非。正曰：屈平為左徒，考烈王以左徒為令尹。鮑見此，故以登徒為官名，未見所據。然彼云大夫登徒子，則非官名。
〔四〕姚本直，當，曰直使也。登徒直使，不欲行送象床。
〔五〕鮑本「戍」作「戌」。○補曰：戌音恤。札記丕烈案：吳氏音恤者非。
〔六〕姚本續：別本「髮沖」。通鑑「毫髮」。鮑本「漂」，「飄」同，言其細若絲髮。
〔七〕姚本足下，謂公孫戍。
〔八〕鮑本「孫」下補「戌」字。○
〔九〕姚本獻，獻公孫戍也。故曰「諾」。
入見孟嘗君曰：「君豈受楚象床哉？」孟嘗君曰：「然。」公孫戍曰：「臣願君勿受。」孟嘗君曰：「何哉？」公孫戍曰：「小國〔一〕所以皆致相印於君者，聞君於齊能振達貧窮，有存亡繼絕之義。小國英桀〔二〕之士，皆以國事累君〔三〕，誠〔四〕說君之義，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至之國，將何以待君〔五〕？臣戍願君勿受。」孟嘗君曰：「諾。」
〔一〕鮑本補曰：「小國」疑當作「大國」。後語作「五國」，蓋首句作「出行五國」也。
〔二〕姚本才勝萬人曰「英」，千人曰「桀」。
〔三〕姚本累，屬。鮑本累，猶諉。諉之以事，所以累之。
〔四〕鮑本無「誠」字。○
〔五〕姚本待，猶共也。公孫戍趨而去。未出，至中閨〔一〕，君召而返之，曰：「子教文無受象床，甚善〔二〕。今何舉足之高，志之揚也？」公孫戍曰：「臣有大喜三，重〔三〕之寶劍一。」孟嘗君曰：「何謂也？」公孫戍曰：「門下百數，莫敢入諫，臣獨入諫，臣一喜；諫而得聽，臣二喜；諫而止君之過，臣三喜。輸〔四〕象床，郢之登徒不欲行，許戍以先人之寶劍。」孟嘗君曰：「善。受之乎？」公孫戍曰：「未敢。」曰：「急受之。」因書門版曰：「有能揚文之名，止文之過，私得寶於外者，疾入諫。」〔五〕
〔一〕姚本閨，閎也。鮑本特立之戶，上圜下方。〔二〕姚本善，快。
〔三〕鮑本重，言三喜外，復有此。〔四〕鮑本輸，亦送也。
〔五〕鮑本彪謂：孟嘗君於是能立德矣！吾知欲止吾過而已，彼得寶，於我庸何傷？且諫者，士之所難，因得寶而摧折之，後孰敢以過聞乎吾哉？
淳于髡一日而見七人於宣王淳于髡〔一〕一日而見七人〔二〕於宣王。王曰：「子來，寡人聞之，千里而一士，是比肩而立〔三〕；百世而一聖，若隨踵而至〔四〕也〔五〕。今子一朝而見七士，則士不亦眾乎？」淳于髡曰：「不然。夫鳥同翼者而聚居，獸同足者而俱〔六〕行〔七〕。今求柴葫、桔梗於沮澤〔八〕，則累世不得一焉。及之睪黍、梁父之陰〔九〕，則
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