[卷之八\石部] 玉屑
\r玉屑\pj395.bmp\r 味甘，气平。一云味咸，气寒。无毒。为世珍宝，多产蓝田。（在长安东南。）颜色五般，书传详载。黑者如纯漆，赤者如鸡冠。白类截肪，黄若蒸栗。（惟青玉无说。）其质温润而泽，其音清越而长。叩之即鸣，自异群石。玉工雕琢，屑落如麻。凡入剂中，色贵纯白。（他色不用。）研绝细免致淋壅，（一说∶饵玉当以消作水者为佳，研粉末，终使人淋壅。）恶鹿角毋相和搀。解渴咽喉，除热胃脘。润心神明目，滋毛发灭瘢。助音声，定喘息。久服勿已，耐老轻身。又有
玉泉
，乃玉泉液。仙室池中者为上，（此最难得。）以法消成者亦佳。（玉可以乌米酒，或苦酒、地榆酒，消之为水。亦可葱浆水，消之为粘。一法玉屑一升，地榆草、稻米各一升，取白露二升，同置铜器中，煮米熟，玉屑化为水，绞取汁，名曰玉液。）是玉精华，色甚明彻。疗百病尤妙，恶款冬须知。强骨柔筋，安魂定魄。长肌肉益气，耐寒暑延年。人临死灌下五斤，尸三年不致朽烂。
玉井水
出有玉处所，常服者亦获寿长生。（谟）按∶先哲云∶玉之所以异于群石者，以其坚而有理，火刃不可伤为别耳，匪但质润而音清也。苟弗精知，则近似者甚多。如，亦可以杂也。《书》曰∶燕石入笥，卞氏长号，其以此夫。又云∶凡石韫玉，但夜将石映灯看之，内有红光明如初出日者，便知有玉。卞和刖足，以不鉴也。其色五般∶今惟青白者常有，黑者时有，黄赤者绝无。虽礼之六器，亦不能得其真，况其他乎！服饵之人，必须屏居山林。排弃嗜欲，方获效验。倘或酒色弗戒，反致发热，自投于死。盖玉禀纯阳之精，而酒色助火甚速。以火济火，安得不然。故《本经》注曰∶若未深解节度，勿轻服之。
[卷之八\石部] 玛瑙
\r玛瑙\pj396a.bmp\r \r珊瑚\pj396.bmp\r \r琅\pj396a1.bmp\r 味辛，气寒，无毒。出日本国，生玉石间。种有三般，红黑而白。布纹如缠丝者咸妙，砑木不见热者才真。（砑木热非真也。）土人得之，碾为玩器。虽称重宝，亦入医方。辟恶精邪，熨目赤烂。
琉璃
乃火成之物，赤目亦水浸熨之。
玻璃
即水精珠，似玉极光莹者。安心明目，每着奇功。夜向太阴，可取真水。火精取火，（向太阳取之。）用异名同。又种
珊瑚
惟生海底。海舶沉铁网挂取，红润多枝柯参差。长大丈余，短小尺许。中多细孔，刺则汁流。以金投之为金浆，以玉投之为玉髓。得饮之者，可致长生。断枝研成粉霜，点目拂去麸翳。吹鼻塞衄，镇心止惊。仍治风痫，更主消渴。
琅
亦海底生长，枝柯与珊瑚略同。舶者欲求，铁网必用。出水红润，久旋变青。枝击有金石声，剂用堪煮汁服。杀锡毒畏惟鸡骨，号青珠（古人以石之美者，金谓之珠。《广雅》谓琉璃、珊瑚皆为珠是也。）宜得水银。主皮肤浸淫死肌，去身体瘙痒疮疥。除石淋且破恶血，起阴气可化为丹。仍有
，形如蚌蛤。外多纹理，亦出海中。得者珍藏，不忝玉石。安神镇宅，解毒杀虫。《西域记》曰 ∶重堂殿梁楹，皆以七宝饰之，此其一也。
[卷之八\石部] 丹砂
\r丹砂\pj397.bmp\r 味甘，气微寒。生饵无毒，炼服杀人。出辰州（属湖广）。峦峒井中，（本境所出朱砂，多在獠峒、老鸦井得之。）在井围青石壁内。土人欲觅，多聚干柴。纵火满井焚之，致壁迸裂，始见有石床如玉洁白。生砂块，似血鲜红。大类芙蓉头，（有四、五两，至十两一块者。）小若羽箭簇。（俗呼箭头砂。）其甚小者，平豆砂米砂。作墙壁明彻为优，成颗粒鹿簌略次。米砂下品，铁屑常多。磁石引除，染昼充用。一云∶火井者，不如水井力胜；（水井有砂者，其水尽赤，每有烟霞郁蒸之气。）新井者，难及旧井色深。凡治病邪，惟取优等。磁钵擂细，清水淘匀。服饵无忧，效验自应。恶磁石，畏咸水。经云∶丹砂象火，色赤主心。故能镇养心神，通调血脉。杀鬼崇精魅，扫疥疮疡。止渴除烦，安魂安魄。方士甚重，常多买求。谓能点化飞升，每每烧炼不绝。依法，以磁罐取
汞
，又名
水银
。（用磁罐二个，掘地成坎，深阔量可容二罐，先埋一罐于坎，四围用土筑稳实，内盛水满，仍一罐，入朱砂半满，上加敲碎瓦粒，剪铁线髻如月圆样一块，闭塞罐口，倒覆下罐之上，务令两口相对，弦缝盐泥封固。以熟炭火先文、后武，炼一炷香久，其砂尽出，水银流于下罐水内。复起下罐，检出皮壳，入新朱砂，固脐再。每好砂一两，常出七、八钱。低者仅五、六钱而已。）盛以葫芦，免其走失。杀五金大毒，恶磁石同前。得铅则凝，得硫则结。得紫河车则仗。置金银铜铁于上则浮。并枣核研则散扬，并津唾则毙虱。尸体灌之不朽，铜锡搓之则明。和大枫子研末，则杀疮虫；佐黄令为丸，则绝胎孕。（方名断孕丸。）匪专医药，亦入丹炉。皮壳名曰
天硫
，仙方谓之已土。倘
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
