是”火烧天“的形式。若阴宅，于”九六同宫“的方位有红色的庙宇，或红色的建筑物，亦属”火烧天“主肺病或子女不孝。
《玄机赋》云：木见戌朝，庄生难免鼓盆之叹。
坎流坤位，买臣常遭贱妇之羞。
乾宫三山为戌乾亥，仅戌方有”木见戌朝“的克应，这是赋文重要的地方，读者最宜体会。
乾宫属金，但乾方及亥方的金气则不及戌方。因为在五行上来说，戌为金的墓库。为金气蕴藏之所。
若飞星四六，或三六，四绿三碧属木，则为震乾同宫，或巽乾同宫，但必须戌方得用，然后始有”木见戌朝“之象。
所谓”庄生难免鼓盆之叹“即指丧妻而言。五行以金为夫星，木为妻星。
至于”坎流坤位“，则不论山向，凡一白与二黑同宫即是，盖坎一白属水，二黑属土，坎为中男，坤土克之，故主人遭妻子欺凌。坤阴坎阳之故也。
《玄机赋》云：艮非宜也，筋枯臂折；兑不利欤，唇亡齿寒。
“非宜”与“不利”均主失令而言，若艮为八白，八白星失令，用之其克应主“筋枯臂折”，《玄空秘旨》之“艮伤残而筋枯襞折”与《玄机赋》相同。
“兑不利欤”指七赤而主言。凡飞星七赤失令，或所到之宫位，其形险恶，山水形态破碎，即为“不利”。七赤不利的克应，为“唇亡齿寒”，《玄空秘旨》云“兑缺陷而唇亡”正合唇齿之病。
《玄机赋》云：坎宫缺陷而坠胎；离位残岩而损目
坎属水，为血卦，倘飞星一白所到之处，若形势有缺陷，而主坠胎、流产、小产、男子则主血疾。
所谓形式缺陷，以一白而言，最有宜有方形之物破坏格局。
王亭之先生曾至一友家，其人门向飞星恰为一白，对门之处有一方形之大邮箱，于是请他的太太要注意小产。友人说：“内子怀孕则三月，有孕不宜搬家。”王亭之于是教他用金属物品摆在门前，取土生金，金生水之意。化克为生。结果仍然早产，八个半月生一男婴，身体瘦弱。若不加化解，必则流产也。
至于“离位残岩”是指九紫飞星所到之处，形势凹凸，或三尖八角。离卦的卦象主目，所以九紫不利，主有目疾。
王亭之先生对此有切身感受。其父曾告诉王亭之在三岁之时，误信一三合家风水先生之言，搬动床位，结果右目受伤，红肿不消逾三月。后来始为一僧人治愈，有玄空识者，即谓王亭之言其床位安于九紫飞星之处，而为两边墙角斜射，即“离宫残岩而损目”的克应。
《玄机赋》云：辅临丁丙，位列朝班；巨入艮坤，田连阡陌。
“辅临丁丙”左辅即八白。八白临丁丙。即八白遇九紫同宫，紫紫离卦三山为丙午丁，丁丙即指离宫而言。
八白属土，九紫属火，若八白为向上飞星，九紫为山上飞星，而宫位居于向首，则向星八白土逢山星九紫火之生，为“生入”主吉庆。又《紫白诀》云：“八逢紫曜，婚喜重来”。谓主结婚生子，此乃八白为山上飞星，九紫为向上飞星。
山主人丁，故“婚喜重来”；向主财禄，故“位列朝班”。
“巨入艮坤”指二黑巨门与八白同宫，八白二黑同属土，故主富而不主贵。从前富室 必买田置产，所以用“田连阡陌”来形容。
如八运 艮山坤向，向上二八同宫，天盘飞星又见五黄土，且向上，中宫，山上均见二五八，虽犯上山下水，于八运仍主利财。
┌──┬──┬──┐坤向
│１４│６９│８２│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│９３│２５│４７│
│ 六 │ 八 │ 一 │
├──┼──┼──┤
│５８│７１│３６│
│ 二 │ 四 │ 九 │
艮山└──┴──┴──┘
《玄机赋》云：名扬科第，贪狼入巽宫；职掌兵权，武曲峰当庚兑。
凡一四同宫，古人认为定主考场得利，进身仕官。所谓“四绿为文昌之神，职司禄位；一白为官星之应，主宰文章”，所以大利科名。
此处说“贪狼入巽宫”即是指一四同宫。一白贪狼，巽为四绿。
根据经验，今日虽已无科举制度，但“一四同宫”的位置，仍利于读书考试，为人家长者，不妨以此位置来做孩子的书房或卧室。
将意义扩大，一四亦利文书，所以布置办公室时，可考虑以“一四同宫”的位置来作经办文件单据部门的办公室。
“武曲峰当庚兑”武曲指六白，庚兑为七赤，六七同宫，乃属金星相聚，金为肃杀之气，所以有“职掌兵权”的克应。
但武曲亦为财星，古代的钱银皆为金属，将此层意义扩大，凡“六七同宫”的位置，亦可用来作会计，出纳办公的地方。
不过“六七同宫”这种星曜组合相当之凶恶，因此非得令当旺不可。六运用之六白当令。七赤为生气；七运用之，六白刚退气，而七赤正为当旺，所以利于武职或金融。
若于失令之时用之，则由于金主肃杀的缘固，称为“交剑煞”，有如两把利剑相交，主破财刑克。如二运 乙山辛向，向上六七退气衰败，大凶。
┌──┬──┬──┐
│１３│５８│３１│
│ 一 │ 六 │ 八 │
├──┼──┼──┤
│２２│９４│７６│
乙山│ 九 │ 二 │ 四 │辛向
├──┼──┼──┤
│６７│４９│８５│
│ 五 │ 七 │ 三 │
└──┴──┴──┘
《玄机赋》云：乾首坤腹，八卦推详；癸足丁心，十干类取。
玄空的克应分二类─
八卦取象：
乾为首、坤为腹、离为目、坎为耳、
兑为口、震为足、巽为股、艮为手。
乾亦为骨、肺、为上焦； 坤亦为皮、为肠胃； 离亦为心、为心胞络；
坎亦为肾、为血；兑亦为舌、为气管； 震亦为肝、为发；
巽亦为气、为胆；艮亦为指、为鼻。
干支取象：
甲为头；乙为项；丙为肩；丁为心；戊为肾；
已为脾；庚为脐；辛为股；壬为胫；癸为足。
子为疝气；丑为脾、为肝； 寅为背、为股肱； 卯为目。为手；
辰为胸； 巳为面、为齿； 午为心、为腹；未为脾、为肾；
申为呼吸器官；酉为肺、为背； 戌为头、为颈；亥为肝、为肾。
凡论克应，应该按天盘飞星去推断，与原来的方位无关。
如六运 艮山坤向，山上六九同宫，山星六白金为向星九紫火所克。在艮山，若依方位取，定为手病（艮为手）则误。艮为天元，六白之天元为乾，故为离火克乾金，主头痛，高血压，目疾。
┌──┬──┬──┐坤向
│１４│５８│３６│
│ 五 │ 一 │ 三 │
├──┼──┼──┤
│２５│９３│７１│
│ 四 │ 六 │ 八 │
├──┼──┼──┤
│６９│４７│８２│
│ 九 │ 二 │ 七 │
艮山└──┴──┴──┘
《玄机赋》云：木入坎宫，凤池身贵；金贵艮位，乌府求名。
金取土培，火宜木相。
凡五行相生，必须受别星生我，始名“生入”主吉。
又须阴阳相生，然后始见吉利，若阴生阴，阳生阳，虽相生亦有缺憾。
“木入坎宫”为四绿飞入与一白同宫，此仍属“一四同宫”，主发科甲。所以说“凤池身贵”。所谓“一旦名登龙虎榜，十年身到风池阁”是也。
“金居艮位”为七赤金与八白土同宫。金受土生，亦主题名得贵。所以说“乌府求名”。然金主肃杀，所以求官亦带肃杀之气。“乌府”是御史府。御史是弹核之职，自然带有肃杀之气。
五行相生，土受火生，水受金生，皆性质有偏，富贵皆有缺憾。唯“金取土培”、“火宜木相”，然后寒热适中，前者主武贵，后者主文贵。
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