珠”相值，即为合局。
而“连珠”即是先河图天数，一六，二七，三八，四九相值同宫，即称“连珠”。若“连珠”与“火耀”相配合，即为理气与峦头相配合，此种格局主发贵。
王亭之先生言发富之局可据此理亦可举一反三。如将有收畜之势的水在向首或当门，而向首又有一六，二七，三八，四九等“连珠”星相值，必主发富。但仅现于当运的令的星耀“连珠”如七运仅见“二七同宫”始是。
王亭之先生在论阳宅峦头有一段非常精辟的讲论述，他讲到：“观窦阳宅风水，可以从水池、马路、水塔、天桥为”水星“。但必须形势佳妙。马路不宜卸水向外，天桥不可弯形向内。可以用电灯柱，灯塔，发射塔等为”火星“但必须形势不孤，所以耸立于空旷之处的电线杆，主凶不主吉，而有建筑物相依的发射塔则主吉而不主凶。”
栋入南离，聚见厅堂再焕。
章仲山注本引句则作“负栋入南离，见厅堂再焕。”注云：“负者：排也，挨也，排震木加于离火。”此则合玄空之理。章氏之意言挨星三碧加于离火是也。
“栋入南离”之例沈祖绵举三运 子山午向
午向
┌──┬──┬──┐
│７８│３３│５１│
│ 二 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│６９│８７│１５│
│ 一 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│２４│４２│９６│
│ 六 │ 八 │ 四 │
└──┴──┴──┘
子山
此盘双三到向，地盘九离宫（元旦盘），为暗合“栋入南离”之正格。
又三运 艮山坤向
┌──┬──┬──┐坤向
│５１│１５│３３│
│ 二 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│４２│６９│８７│
│ 一 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│９６│２４│７８│
│ 六 │ 八 │ 四 │
艮山└──┴──┴──┘
此局双三到向，合天盘九离卦，亦为合格。
由是可见所谓“南离”，即天盘或元旦盘属火，均为合格。读者若能于此等细节外留意，即可不为岐说所误。
车驱北阙，时闻旦朝频来。
此句意旨，亦非市书所传。如一白运，龙从巽来，立坎山离向即误。
章仲山注曰：“乾宫排于坎水，成乎地者，又生乎天，天地生生不息，定主丹朝来。”此则以一六水居坎位，若乾金排入此宫，则后天之乾与先天之坤辗转相生，土生金，金生水，得天地生生不息之气，故主丹朝频来。
沈氏曰：“天盘山向飞星为一六遇二者，是处有水，方为车驱北阙之应。”
如七运酉山卯向，此局艮宫天盘挨星一白，山向飞星分别人二黑及六白，若艮方有水，可用作“城门”则为合局。艮宫二黑坤土生六白乾金，六白乾金生天盘一白坎水，辗转相生，故为吉应，一六水发文章，故主丹诏频来。但形峦须见水为上！
七运 酉山卯向
┌──┬──┬──┐
│１６│５１│３８│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│２７│９５│７３│
卯向│ 五 │ 七 │ 九 │酉山
├──┼──┼──┤
│６２│４９│８４│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
腹多水而膨胀；足以金而蹒跚。
原注云：“坤为腹，遇坎水而膨胀；震为足，被金克而不当令，固有蹒跚之应。”
前句言二黑与一白同宫，二黑土，一白水。若于二黑衰败，二黑土不能制一白水，若于此宫用事，则主有腹水之疾。
《中州派玄空学》言此句时提及若于一运之中，一白为令星当旺；若于九运之中，一白为未来生气，而二黑皆为衰败，故有腹疾之应。笔者有不同意见。此段文章意为一白生旺，二黑衰败，土不能制水而成腹水之疾。如上提到一运之中一白为令星，二黑为生气星，则不会生腹水之疾，而九运则是。学员不妨留意。但宅外形峦若见土形建筑物，而星盘形理相背 ，无论任何元运皆是。
鲍士选注：“震为足，遇六七克之，故主足疾”此盖言三碧退气，若遇六白或七赤来克，有足疾象。
以上克应皆在天盘中同宫的星曜而言，沈祖绵说：“天盘二申加临一白上；六戌加于甲上，若失元，或方位形式险恶，亦主足疾，因申戌方亦西方金气。”
王亭之先生在此提点坤宫三山为未坤申，所以申临一白上，申退气，仍属“腹多水而膨胀”之局；乾宫三山戌乾亥，所以戌临震宫甲木之上，戌退气，便是“足以金而蹒跚”此乃指山向飞星克运星而言。如某宫三碧运星飞入，山向挨得六白，即是此应。除此以外，笔者补充一点，山向与运星的配合须以形峦引动始是。
巽宫水路绕乾，为悬粱之犯。
原注：“或水或路，巽乾相冲，乾为首，巽为索，如不当元，故有悬粱之犯。”王亭之先生在此说巽卦的卦象为“绳，不为索”而且“巽乾相冲”说未有明白解释。
沈祖绵以为：“若水路绕乾，虽当元而形势相躔，亦主悬粱之厄。然不躔无昝。”亦为含糊。
《秘旨》此句，盖指水源在巽宫，一咱环绕至乾宫，而在乾宫用事，则有悬梁之应。所谓水源，在阳宅亦指马路。
这种形势常见于大厦私家的车路，大门由巽宫入车路线至乾宫上，若在乾宫有躔绕之势，如适为回旋之点，则居于大厦乾宫的住宅，不宜以住宅的乾方作房。
所以在一般情形下，车辆的的回旋点均宜谨慎。有些店铺门车适当车辆三面回旋之点，躔绕之势显然，虽未必适合“巽水绕乾”，但水势不吉，亦不主生意兴隆。除了回旋点以外，亦不适为受水路直冲，在门前又复为两向，所以当正马路亦应防水路不吉。此点以涉及玄空水法问题。
兑位明堂破震，主吐血之灾。
鲍士选认为山星七赤，向星三碧，会于向首，金木相克。因明堂必为向首。
而沈组绵认为应三七可以合十，合十通气本主吉，所以变凶乃是由于“破”的原故。前句“巽宫水路绕躔”其重点在一“绕”字。如果不生躔绕则不未必成凶，所以此句重点就在“破”字。沈氏所注甚对！
《玄空秘旨》此二句仍就玄空之理，说明形势上的兼顾。所谓“形气相通”是也。若兑宫坐山震宫向首的阳宅，门前恰有方形之物（变压器）相对，则震位明堂便生破败，更遇向星衰死退气，乃主吐血之灾。震为肝，兑为肺，肝肺受伤定主吐血。
风行地而硬直难挡，室有欺姑之妇。
章仲山注：“巽为长女，坤为老母。风行地则坤母受制于巽女，更兼形势硬直无情，故有欺姑之妇。”
“风行地”即言下卦“风地观”卦，此卦上巽下坤，亦即向上飞星四绿，山上飞星二黑。
这种情形，倘若在飞星所值宫位用事，如八运辰山戌向在离宫开门、安床等，即主宅中有欺家婆之媳妇。但必须离宫形势“硬直”始是。阳宅之中，若有冷巷直冲或两门相对均为“硬直”。
八运 辰山戌向
辰山┌──┬──┬──┐
│６８│２４│４６│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│５７│７９│９２│
│ 六 │ 八 │ 一 │
├──┼──┼──┤
│１３│３５│８１│
│ 二 │ 四 │ 九 │
└──┴──┴──┘戌向
火烧天而张牙相斗，必生骂父之儿。
“火烧天”即为向上飞星是九紫，山上飞星六白。离为为乾为天二星相遇即“火烧天”。
章仲山说：“乾为天为父、为金乾若受制于离火，理有张牙不逊之势，心生不孝之儿。”
故此句重点在于“张牙相逊”之势。所谓“形气兼察”是也。
如三运 壬山丙向
丙向
┌──┬──┬──┐
│９６│４２│２４│
│ 二 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│１５│８７│６９│
│ 一 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│５１│３３│７８│
│ 六 │ 八 │ 四 │
└──┴──┴──┘
壬山
若在兑宫开门开路，见形势不合，即有此应。
坎宫高塞而耳聋；离位摧残而目瞎。
此处所谓“坎宫”及“离位”并不指地理上的北方与南方，而是指天盘运星而言。
如七运 戌山辰山
辰向┌──┬──┬──┐
│９７│４２│２９│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│１８│８６│６４│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│５３│３１│７５│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘戌山
于艮宫位天盘一白运星飞入，此一白即为天盘的运星，一白贪狼属坎卦。于兑宫位天盘九紫运星飞入，此九紫即为天盘的运星，九紫右弼属离卦。
若于一白所到的位置有比自己高的大厦遮隔（距离要近些）；或有山岩傍倚；或有小巷直冲；或有文武高大之物（如变压器，大厦的电梯位）都主有耳聋或肾疾。
若于九紫所到的位置，形势受到破坏（此宫位打洞穿墙）；或有红色的小屋；或有巨大的电线杆、发射塔、照明灯之类，则主有目疾。笔者曾看过上海虹桥高级住宅区一房，运盘九紫位受一直路直冲，即断住离宫之房的人出目疾，后果验住此宅三月即得飞虻症。
所以凡阴阳两宅，皆时时应注意外界形势的改变。尤其是阳宅，前人住下，发财
后另置产业搬迁，继住这人住下却不如意，除了人的命宫星曜发生影响之外，往往即是由于住宅外的形势发生了改变之故。
兑缺陷而唇亡齿寒；艮伤残而筋枯臂折。
此谓“兑缺陷而唇亡齿寒”是指运星七赤飞临的宫位而言。兑卦象为口，若此方有缺陷，乃主唇缺、牙痛、声哑、亦有喉疾或口腔炎症等。若七赤飞临之到所同宫的星又不吉（如五黄），则可主患食道癌。古诀云：“辛酉所戊已吊来喉间生疾”。
所谓“艮伤残而筋枯臂折”亦系指运星八白飞临的宫位。若阳宅此方外形不佳，有伤残破碎之势，有“筋枯臂折”之扰。多为硬伤如骨折等，亦主脾胃疾。
山地披风，还生风疾；雷风金伐，定被刀伤。
此二句指山星而言，山向二星若为八四同宫、二四同宫此为“山地披风”。若山向飞星为三六同宫、四七同宫此为“雷风金伐”。
但山向星生克仍以失运而有克应，当运无此克应，仍主吉。
此段克应依易卦的卦象推断。学员可以详看梅花易数八卦物象。
漏道在坎宫遗精泄血；破军居巽位颠疾疯狂。
所谓“漏道”系指水分二路，但不指水的分支，如有些大厦，即有泳池又旁有来水，即是“漏道”亦是二条不相连的水路。
于运盘坎卦一白加入之方，若有漏道，因坎为水、为肾、为精、为血故主“遗精泄血”的克应。
按诸验征，此方又可能为妇女经病，子宫疾患的克应，若宅外有山水形势恶劣，则为男好色，女贪淫之应。
所谓“破军”是指形式而言并非指飞星。凡山形破碎形状又尖锐者，其形即是“破军”。现在都市中的发射塔或尖形的建筑物（教堂）亦为“破军”的形式。
若于巽卦四绿飞到此位，有“破军”的形式则为金木相克。木主肝、主风故主生肝风痰疾，重则主颠狂。
此二句所言，仍属“形理兼顾”。凡看风水，先察外形，若外形有“漏道”“破军”等形态，即可计算运盘，看此等恶劣形态所居的方位，系在何星飞到之处，然后论其生克，找寻克应。此段文意即言其大概也。
开口笔插离方，必落孙山之外；离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。
此句仍属“因形察气”凡
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