既有非常之斂，故賣者求價無厭，百姓竭力買之，自然家國虛盡也。杜佑曰：言近軍師，市多非常之賣，當時責貴以趨末利，然後財貨嬋盡，家國虛也。梅堯臣曰：遠者供役以轉績，近者責利而貴賣，皆貧國匱民之道也。王哲曰：夫遠輸則人勞費，近市則物騰貴，是故久師則為國息也。曹公曰：軍行已出界，近於師者責財皆貴賣。哲謂將出界也。張預曰：近師之民，叉責利而貴貨其物於遠來輸餉之人，則財不得不竭。
財竭則急於丘役。
張預曰：財力嬋竭，則丘井之役急迫而不易供也。或曰：丘役，謂如魯成公作丘甲也。國用急迫，乃使丘出甸賦，違常制也。丘、十六井，甸、六十四井。
力屈、財嬋，中原內虛於家。百姓之費，十去其七；
曹操曰：丘，十六井也。百姓財禪盡而兵不解，則運糧盡力於原野也。十去其七者，所破費也。李荃曰：兵久不止，男女怨曠，困於輸輓丘役，力屈財禪，而百姓之費，十去其七。杜牧曰：司馬法曰：六尺為步，步百為畝，畝百為夫，夫三為屋，屋三為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸。丘蓋十六井也。丘有戎馬一匹，牛四頭，甸有戎馬四匹，牛十六頭。丘車一乘，甲士三人，步卒七十二人。今言兵不解，則丘役益急，百姓糧盡財竭，力盡於原野，家業十耗其七也。陳嗥曰：丘，聚也。聚斂賦役以應軍須，如此則財竭於人，人無不困也。王誓曰：急者，暴於常賦也。若魯成公作丘甲是也。如此則民費太半矣。要見公費差喊，故云十七。曹公曰：丘，十六井；兵不解，則運糧盡力於原野。何氏曰：國以民為本，民以食為天，居人上者，宜乎重惜。張預曰：運糧則力屈，輸餉則財嬋。原野之民，家產內虛，度其所費，十無其七也。
公家之費，破車罷馬，甲冑矢弩，戟楣蔽櫓，丘牛大車，十去其六。
一本作十去其七。曹操曰：丘牛，謂丘邑之牛#1。大車，乃長轂車也。李荃曰：丘，大也。此數器者，皆軍之所須。言遠近之費，公家之物，十損於七也。梅堯臣曰：百姓以財糧力役奉軍之費，其資十損乎七；公家以牛馬器仗奉軍之費，其資十損乎六。是以竭賦窮兵，百姓弊矣；役急民貧，國家虛矣。王哲曰：循，干也。蔽，可以屏蔽。櫓，大循也。丘牛，古所謂匹馬丘牛也。大車，牛車也。易曰：大車以載。張預曰：兵以車馬為本，故先言車馬痕敝也。蔽櫓，循也，今謂之彭排。丘牛，大牛也。大車，叉革車也。始言破車疲馬者，謂攻戰之馳車也。次言丘牛大車者，即輜重之革車也。公家車馬器械，亦十損其六。
故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾，蔥稈一石，當吾二十石。
曹操曰：六斛四蚪為鍾，蔥，豆楷也。稈，禾藥也。石者，一百二十斤也。轉輸之法，費二十石得一石。一云：蔥，音忌，豆也。七十斤為一石。當吾二十，言遠費也。杜牧曰：六石四蚪為一鍾。一石一百二十斤。蔥，豆楷也。稈，禾藥也。或言：蔥，稈葉也。秦攻匈奴，使天下運糧，起於黃綞瑯琊負海之郡，轉輸北河，率三十鍾而致一石。漢武建元中，通西南夷，作者數萬人。千里負擔績糧，率十餘鍾政一石。今校孫子之言，食敵一鍾當吾二十鍾，蓋約平地千里轉輸之法，費二十石得一石，不約道里，蓋漏闕也。黃睡，音直瑞反，又音誰，在束萊；北河即今之朔方郡。李荃曰：遠師轉一鍾之粟，費二十鍾方可達#2軍將之智也，務食於敵，以省己之費也。孟氏曰：十斛為鍾，計千里轉運，道路耗費，二十鍾可致一鍾於軍中矣。梅堯臣註同曹操。王哲曰：曹公曰：蔥，豆楷也；稈，葉也。石者，百二十斤也。轉輸之法，費二十乃得一。誓謂上文千里績糧，則轉輸之法，謂千里耳。蔥，今作箕。稈，故書為芋，當作稈。張預曰：六石四蚪為鍾，一百二十斤為石。蔥，豆楷也。稈，禾葉也。千里績糧，則費二十鍾、石，而得一鍾、石到軍所。若越險阻，則猶不啻。故秦征匈奴，率三十鍾而政一石。此言能將爻因糧於敵也。
故殺敵者，怒也；
曹操曰：威怒以致敵。李荃曰：怒者，軍威也。杜牧曰：萬人非能同心皆怒，在我激之以勢使然也。田單守即墨，使燕人劓降者，掘城中人墳墓之類是也。賈林曰：人之無怒，則不肯殺。王誓曰：兵主威怒。何氏曰：燕圍齊之即墨，齊之降者盡劓，齊人皆怒，愈堅守。田單又縱反問曰：吾懼燕人掘吾城外冢墓，戮辱先人，可為寒心。燕軍盡掘瓏墓，燒死人。即墨人從城上望見，皆泣涕，其欲出戰，怒自十倍。單知士卒可用，遂破燕師。後漢班超使西域，到鄱善，會其吏士三十六人，與共飲。酒酣，因激怒之曰：今俱在絕域，欲立大功，以求富貴。虜使到裁數日，而王禮．貌即廢；如收吾屬送匈奴，骸骨長為豺狼食矣。官屬皆曰：今在危亡之地，死生從司馬。超曰：不入虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，鈴大震怖，可珍盡也。滅此虜，則功成事立矣。眾曰：善。初夜，將吏士奔盧營。會天大風，超令十人持鼓，藏虜舍後，約曰：見火燃，皆當鳴鼓大呼。餘人悉持弓弩，夾門而伏。超順風縱火，虜眾驚亂，眾悉燒死。蜀龐統勸劉備襲益州牧劉璋，備曰：此大事，不可倉卒。及璋使備擊張魯，乃從璋求萬兵及資寶，欲以東行。璋但許兵四千，其餘皆給半。備因激怒其眾曰：吾為益州征強敵，師徒勤瘁，不遑寧居。今積帑藏之財，而怯於賞功，望士大夫為出死力戰，其可得乎。由是相與破璋。張預曰：激吾士卒，使上下同怒，則敵可殺。尉繚子曰：民之所以戰者，氣也。謂氣怒則人人自戰。
取敵之利者，貨也。
曹操曰：軍無財，士不來；軍無賞，士不往。李荃曰：利者，益軍實也。杜牧曰：使士見取敵之利者，貨財也。謂得敵之貨財，爻以賞之，使人皆有欲，各自為戰。後漢荊州刺史度尚，討桂州賊帥卜陽、潘鴻等，入南海，破其三屯，多獲珍寶，而鴻等黨聚猶眾，士卒驕富，莫有闕志。尚曰：卜陽、潘鴻作賊十年，皆習於攻守，當須諸郡併力可攻之，今軍恣聽射獵。兵士喜悅，大小相與從禽。尚乃密使人潛焚其營，珍積皆盡，獵者來還，莫不泣涕。尚曰：卜陽等財貨，足富數世，諸卿但不併力耳，所亡少少，何足介意。眾聞，咸憤踴願戰。尚令秣馬萍食，明晨徑赴賊屯，陽、鴻不設備，史士乘銳，遂破之。此乃是也。孟氏同杜牧註。杜佑曰：人知勝敵有厚賞之利，則冒白刃，當矢石，而樂以進戰者，皆貨財酬勳賞勞之誘也。梅堯臣曰：殺敵則激吾人以怒，取敵則利吾人以貨。王哲曰：謂設厚賞耳。若使眾責利自取，則或違節制耳。張預曰：以貨啗士，使人自為戰，則敵利可取。故曰：重賞之下，叉有勇夫。皇朝太祖命將伐蜀，諭之曰：所得州邑當與我傾竭帑庫以饗土卒；國家所欲，惟土疆耳。於是將吏死戰，所至皆下，遂平蜀。
故車戰，得車十乘已上，賞其先得者，
曹操曰：以車戰能得敵車十乘已上，賞賜之。不言車戰得車十乘已上者賞之，而言賞得者何？言欲開示賞其所得車之卒也。陳車之法：五車為隊，僕射一人；十車為官，卒長一人；車滿十乘，將史二人。因而用之，故別言賜之，欲使將恩下及也。或曰：言使自有車十乘已上與敵戰，但取其有功者賞之，其十乘已下，雖一乘獨得，餘九乘皆賞之，所以率進勵士也。李荃曰：重賞而勸進也。杜牧曰：夫得車十乘已上者，蓋眾人用命之所致也。若褊賞之，則力不足。與其所獲之車，公家仍自以財貨，賞其唱謀先登者，此所以勸勵士卒。故上文云，取敵之利者，貨也。言十乘者，舉其綱目也。賈林曰：勸未得者，使自勉也。梅堯臣曰：褊賞則難周，故獎一而勸百也。王哲曰：以財賞其所先得之卒。張預曰：車一乘，几七十五人。以車與敵戰，吾士卒能獲敵車十乘已上者，吾士卒鈴不下千餘人也。以其人眾，故不能褊賞，但以厚利賞其陷陳先獲者，以勸餘眾。古人用兵，鈴使車奪車，騎奪騎，步奪步。故吳起與秦人戰，令三軍曰：若車不得車，騎不得騎，徒不得徒，雖破軍，皆無功。
而更其旌旗，
曹操曰：與吾同也。李荃曰：惡色與吾同。賈林曰：令不識也。張預曰：變敵之色，令與己同。
車雜而乘之，
曹操曰：不獨任也。李荃曰：夫降虜之旌旗，必更其色，而雜其事，車乃可用也。杜牧曰：士卒自獲敵車，任雜然自乘之，官不錄也。梅堯臣曰：車許雜乘，旗無因故。王誓曰：謂得敵車，可與我車雜用之也。張預曰：己車與敵車參雜而用之，不可獨任也。
卒善而養之，
張預曰：所獲之卒，鈴以恩信撫養之，俾為我用。
是謂勝敵而益強。
曹操曰：益己之強。李荃曰：後漢光武破銅馬賊於南陽，虜眾數萬，各配部曲，然人心未安。光武令各歸本營，乃輕行其問以勞之。相謂曰：蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎。於是漢益振。則其義也。杜牧曰：得敵卒也，因敵之資，益己之強。梅堯臣曰：獲卒則任其所長，養之以恩，爻為我用也。王哲曰：得敵卒則養之，與吾卒同？善者，謂勿侵辱之也。若厚撫初附，或失人心。何氏曰：因敵以勝敵，何往不強。張預曰：勝其敵，而獲其車與卒，既為我用，則是增已之強。光武推赤心，人人投死之類也。
故兵貴勝，不貴久。
曹操曰：久則不利。兵猶火也，不戢將自焚也。孟氏曰：貴速勝疾還也。梅堯臣曰：上所言，皆責速也。速則省財用、息民力也。何氏曰：孫子首尾言兵久之理，蓋知兵不可玩，武不可黷之深也。張預曰：久則師老財竭，易以生變，故但貴其速勝疾歸。
故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。
曹操曰：將賢則國安也。李荃曰：將有殺伐之權，威欲卻敵，人命所繫，國家安危，在於此矣。杜牧曰：民之性命，國之安危，皆由於將也。梅堯臣曰：此言任將之重。王哲曰：將賢則民保其生，而國家安矣；否則民被毒殺，而國家危矣。明君任屬，可不精乎。何氏曰：民之性命，國之治亂，皆主於將；將之村難，古今所息也。張預曰：民之死生，國之安危，繫乎將之賢否。
孫子註解卷之二竟
＃１『牛」 據宋本十一家注補。
＃２『 達」宋本遠作『 遠」 。
孫子註解卷之三
謀攻篇
曹操曰：欲攻敵，必先謀。李筌曰：合陳為戰，圍城曰攻，以此篇次戰之下。杜牧曰：廟堂之上，計算已定，戰爭之具，糧食之費，悉已用備，可以謀攻。故曰謀攻也。王晳曰：謀攻敵之利害，當全策以取之，不銳於伐兵攻城也。張預曰：計議已定，戰具已集，然後可以智謀攻，故次作戰。
孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；
曹操曰：興師深入長驅，距其城郭，絕其內外，敵舉國來服為上；以兵擊破，敗而得之，其次也。李筌曰：不貴殺也。韓信虜魏王豹，擒夏說，斬成安君，此為破國者。及用廣武君計，北首燕路，遣一介之使，奉咫尺之書，燕後風而靡，則全國也。賈林曰：全得其國，我國亦全，乃為上。杜佑曰：敵國來服為上，以擊破為次。王晳曰：若韓信舉燕是也。何氏曰：以方略氣勢，令敵人以國降，上策也。張預曰：尉繚子曰：講武料敵，使敵氣失而師散，雖形全而不為之用，此道勝也。破軍殺將，乘堙發機，會眾奪地，此力勝也。然則所謂道勝、力勝者，即全國、破國之謂也。夫吊民伐罪，全勝為上；為不得已而至於破，則其次也。
全軍為上，破軍次之；
曹操、杜牧曰：司馬法曰：一萬五千五百人為軍。何氏曰：降其城邑，不破我軍也。
全旅為上，破旅次之；
曹操曰：五百人為旅。
全卒為上，破卒次之；
曹操曰：一校巳上，至一百人也。李筌曰：百人已上為卒。杜佑曰：一校下至百人也。
全伍為上，破伍次之。
曹操曰：百人已下至五人。李筌曰：百人已下為伍。杜牧曰：五人為伍。梅堯臣曰：謀之大者全得之。王晳曰：國軍卒伍，不間小大，全之則威德為優，破之則威德為劣。何氏曰：自軍至伍，皆次序上下言之。此意以策略取之為妙，不惟一軍，至於一伍，不可不全。張預曰：周制，萬二千五百人為軍，五百人為旅，百人為卒，五人為伍。自軍至伍，皆以不戰而勝之為上。
是故百戰百勝，非善之善者也；
曹操曰：未戰而戰自屈，勝善也。李筌曰：以計
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