白话忍经

白话忍经
作 者: 许名奎 雷盈 高潮
出版社: 三秦出版社
丛编项: 中国传统文化丛书
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标 签: 忍经 伦理学
ISBN 出版时间 包装 开本 页数 字数
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作者简介

  元成宗大德十年丙午(1306年),杭州人吴亮汇集历代名人有关“忍”的言论和历史上隐忍谦让、忠厚宽恕的人物事例汇编而成《忍经》一书,共计156条。而四年后,元武宗至大三年庚戌(1310年),一个名叫许名奎的人与吴亮不谋而合,著成了《劝忍百箴》四卷,共计100条,成为忍学集大成者。其内容包括忠孝仁义、喜怒好恶、名誉权势等多个方面。《正经》的编著者宋宗元,安鲁儒,清末长州(今江苏苏州市)人。曾官至光禄寺少卿,是名闻一时的大学士。宋宗元的一生,深受传统文化的影响,他所孜孜追求的就是“正心、修身、齐家、治国、平天下”的君子之道。因此宋宗元就把自己苦心一生撰写而成的,谈君子处世立身之道的著作,命名为《正经》。反经》作者赵蕤,字太宾,唐代梓州盖县(今四川省三台县南)人。据孙光宪《北梦琐言》载:赵蕤“博学韬钤,长于经世。夫妇俱有隐操,不应辟召。”有长短要术,“大旨主于实用,非策士诡谲之谋,其言故不悖于儒者”(纪晓岚语)。但赵蕤能够胜出他人一筹的地方在于:他能从万物正反相生这一哲学原则出发,从另一角度考察历史上的人和事,辨析历朝历代的治国安邦之策,强调再好的法令制度,无论它有多么严密与完善,终究会有一些负面影响,会有一些反作用;而不同的时代,不同的局面又有可能产生截然相反的谋略与国策。作者以精辟独到的立论,寓意深刻的历史事例,警示大家勿忘以史为鉴,要客观看待古今治国之策。这正是书中《反经》、《是非》等篇的核心内容,也是今人称该书为《反经》的原因之所在;而这一名称又恰好与清代宋宗元的《正经》珠联璧合。

内容简介

《忍经》是中国最系统的忍学教科书,是一部寓意深刻,用心良苦的劝世之作,是元代人吴亮整理历代名人有关“忍”的言论和历史上隐忍谦让、忠厚宽恕的人物、事例汇编而成。《正经》是一部讲述中国人立身处世方法和技巧的谋略书,全书共收录了200多个历史故事,几乎涵盖了人生的各种境遇以及每个阶段的主要问题,是一部反映中国传统政治智慧与人生智慧的必读书。《反经》是一部空前绝后的智谋奇书,为唐代“博学多才,擅长政治”的赵蕤所作,收入《四库全书》,称《长短经》,全书共9卷64篇。内容上起尧舜,下迄隋唐,围绕权谋政治和知人善任这两个重心,探讨经邦济世的长短纵横之术,品评前哲先贤的智勇奇谋。

图书目录

忍 经

圣人劝诫 / 2

细过掩匿 / 6

醉饱之过 不过吐呕 / 7

圯上取履 / 7

出胯下 / 8

尿寒灰 / 8

诬 金 / 9

诬 裤 / 9

羹污朝衣 / 9

认 马 /10

鸡肋不足以当尊拳 /11

唾面自干 /11

五世同居 /11

九世同居 /12

置怨结欢 /12

鞍坏不加罪 /13

万事之中 忍字为上 /13

盘碎 色不少吝 /14

不忍按 /14

逊以自免 /14

盛德所容 /15

含垢匿瑕 /15

未尝见喜怒 /16

语侵不恨 /16

释盗遗布 /17

愍寒架桥 /17

射牛无怪 /17

代钱不言 /18

认猪不争 /19

鼓琴不问 /19

唯得忠恕 /20

益见忠直 /20

酒流满路 /21

不形于言 /21

未尝峻折 /22

非毁反己 /22

辞和气平 /23

委曲弥缝 /23

诋短逊谢 /23

直为受之 /24

服公有量 /24

宽大有量 /25

呵辱自隐 /26

容物不校 /26

德量过人 /26

众服公量 /27

还居不追直 /27

持烛燃鬓 /28

物成毁有时数 /29

骂如不闻 /29

佯为不闻 /30

骂殊自若 /30

为同列斥 /31

不发人过 /31

器量过人 /32

动心忍性 /33

受之未尝行色 /33

与物无竞 /34

忤逆不怒 /34

潜卷授之 /34

俾之自新 /35

未尝按黜一吏 /36

小过不怿 /36

拔藩益地 /36

兄弟讼田 至于失败 /37

将愤忍过片时 心便清凉 /38

愤争损身 愤亦损财 /39

十一世未尝讼人于官 /39

无疾言剧色 /39

子孙数世同居 /40

原得金带 /40

恕可成德 /41

公诚有德 /42

所持一心 /42

人服雅量 /43

终不自明 /43

万曹长者 /44

逾年后杖 /45

终不自辩 /45

自择所安 /46

称为晋士 /47

得金不认 /47

一言齑粉 /48

无入不自得 /48

不若无愧死 /49

未尝含怒 /50

谢罪敦睦 /50

处家贵宽容 /56

忧患当明理顺受 /57

同居相处贵宽 /57

亲戚不可失欢 /57

待卑仆当宽恕 /58

事贵能忍耐 /58

王龙舒劝诫 /59

劝忍百箴

笑之忍第一 /66

谄之忍第二 /66

淫之忍第三 /67

侈之忍第四 /68

言之忍第五 /68

食之忍第六 /69

声之忍第七 /70

乐之忍第八 /71

酒之忍第九 /71

色之忍第十 /72

贪之忍第十一 /73

气之忍第十二 /74

权之忍第十三 /74

势之忍第十四 /75

骄之忍第十五 /75

矜之忍第十六 /76

贵之忍第十七 /76

贱之忍第十八 /77

贫之忍第十九 /78

富之忍第二十 /78

宠之忍第二十一 /79

辱之忍第二十二 /80

争之忍第二十三 /80

失之忍第二十四 /81

生之忍第二十五 /81

死之忍第二十六 /82

安之忍第二十七 /83

危之忍第二十八 /83

忠之忍第二十九 /84

孝之忍第三十 /85

仁之忍第三十一 /86

义之忍第三十二 /86

礼之忍第三十三 / 87

信之忍第三十四 / 88

智之忍第三十五 / 88

勇之忍第三十六 / 89

喜之忍第三十七 / 90

怒之忍第三十八 / 90

好之忍第三十九 / 91

恶之忍第四十 / 92

欺之忍第四十一 / 92

侮之忍第四十二 / 93

谤之忍第四十三 / 94

誉之忍第四十四 / 95

劳之忍第四十五 / 95

苦之忍第四十六 / 96

急之忍第四十七 / 97

躁之忍第四十八 / 97

满之忍第四十九 / 98

快之忍第五十 / 98

忽之忍第五十一 / 99

疾之忍第五十二 / 99

忤之忍第五十三 /100

直之忍第五十四 /101

虐之忍第五十五 /102

仇之忍第五十六 /102

妒之忍第五十七 /103

俭之忍第五十八 /104

惧之忍第五十九 /104

变之忍第六十 /105

取之忍第六十一 /105

予之忍第六十二 /106

乞之忍第六十三 /107

求之忍第六十四 /107

利害之忍第六十五 /108

祸福之忍第六十六 /109

不平之忍第六十七 /110

不满之忍第六十八 /110

听谗之忍第六十九 /111

苛察之忍第七十 /111

小节之忍第七十一 /112

无益之忍第七十二 /113

随时之忍第七十三 /113

苟禄之忍第七十四 /114

躁进之忍第七十五 /115

勇退之忍第七十六 /116

特立之忍第七十七 /116

才技之忍第七十八 /117

挫折之忍第七十九 /118

不遇之忍第八十 /119

同寅之忍第八十一 /119

背义之忍第八十二 /120

事君之忍第八十三 /120

事师之忍第八十四 /121

为士之忍第八十五 /121

为农之忍第八十六 /122

为工之忍第八十七 /122

为商之忍第八十八 /123

父子之忍第八十九 /124

兄弟之忍第九十 /124

夫妇之忍第九十一 /125

奴婢之忍第九十二 /126

宾主之忍第九十三 /126

交友之忍第九十四 /127

年少之忍九十五 /128

好学之忍第九十六 /128

将帅之忍第九十七 /129

宰相之忍第九十八 /130

顽之忍第九十九 /130

屠杀之忍第一百 /131

正 经

卓鉴第一 /134

辩奸第二 /135

藏锋第三 /139

远虑第四 /144

周详第五 /149

伟度第六 /154

宽容第七 /157

压邪第八 /161

博爱第九 /168

刑戒第十 /170

政术十一 /171

荐亲友十二 /174

治本十三 /175

粒民十四 /176

妙判十五 /178

师谋十六 /184

运筹十七 /190

钱法十八 /194

讽谏十九 /196

辞锐二十 /199

善应二十一 /203

驭人二十二 /206

利导二十三 /208

沉机二十四 /211

穷变二十五 /213

处嫌二十六 /217

平乱二十七 /219

息纠纷二十八 /221

诡智二十九 /222

奇谋三十 /224

反 经

大 体 /228

任 长 /231

品 目 /233

量 才 /235

知 人 /238

君 德 /244

臣 行 /255

理 乱 /271

反 经 /276

是 非 /281

适 变 /297

时 宜 /302

用不用 /304

势 运 /306

天 时 /307

地 形 /308

五 间 /310

变 通 /312

奇 兵 /313