得之，石色用青黛和墨而浅深取之，瀑布用缣素本色，但焦墨作其傍以得之。（以上二条一作宋郭熙画诀）
画石之法，先从淡墨起，可改可救，渐用浓者为上。
画石之妙，用藤黄水浸入墨笔，自然色润。不可多，多则滞笔。间用螺青入墨亦妙。画树色甚润好看。
吴妆容易入眼，便墨士气。
夏山欲雨，要带水笔。山上有石，小块堆在上，谓之矾头。用水笔晕开加淡螺青，又是一般秀润。画不过意思而已。冬景借地为雪，要薄粉晕山头。（以上四条一作元黄公望山水诀）
水色春绿夏碧，秋青冬黑。天色春晃夏苍，秋净冬黯。画之处所须冬燠夏凉，宏堂邃室；须百虑不干，神盘意豁。杜诗不谓“五日画一水，十日画一石，能事不受相迫促，主宰始肯留真迹”？斯言得之。（此条一作宋郭熙）
○皴法（一作元黄公望）
（元）王思善
山水之法，在乎随机应变。先记皴法不杂，布置相映，与写字一般，以熟为妙。画山石有披麻皴、乱麻皴、乱云皴、斧凿痕皴、乱柴皴、芝麻皴、南点皴、骷髅皴、鬼皮皴、弹涡皴；有浓矾、泼墨、矾头、棱面。用笔有老润者，有帖洁者。描人物有铁线笔、兰花（一作叶）笔、游丝笔、战笔。亦各师一家，但调畅劲健为妙也。
董石谓之麻皮皴。坡脚先向笔画边皴起，然后用淡墨破其深凹处着色，不离乎此。着色要重。
董源小山石，谓之矾头。山上有云气，坡脚下多碎石，乃金陵山景。皴法要渗软。下有沙地，用淡墨扫屈曲为之，再用淡墨破。
○辨古今名画优劣（一作宋郭若虚）
（元）王思善
佛道人物士女牛马，近不及古；山水林石花竹禽鱼，古不及近。何以明之？顾恺之、陆探微、张僧繇、吴道玄、阎立本，皆纯重雅正，性出天然。吴生之作，为万世法，号曰“画圣”；张萱、周昉、韩干、戴嵩，气韵骨法，皆出意表，后之学者，终不能到，故曰近不及古。至如李成、关仝、范宽、董源之迹，徐熙、黄筌、居寀（筌之子）之踪，前不藉师资，后无复继踵，借使二李、三王之辈复起，边鸾、陈庶之伦再生，亦将何以措手于其间哉？故曰古不及近。
○古画真迹难存
（元）王思善
董源、李成，皆宋人也，所画犹稀如麟凤，况晋、唐名贤真迹，其可得见之哉？尝考其故。盖古画纸绢皆脆，如尝舒卷，损坏者多；或聚于富贵之家，一经水火丧乱，则举群失之，非若他物犹有散落存者。
○古画用笔设色
（元）王思善
古人画笔法圆熟，用意精到，墨色俱入绢缕，思入神妙。初若率易，愈玩愈妍，虽年远破旧，精神迥出。伪者粉墨皆浮于缣素之上，神气索然。今人虽极工致，全无精采，一览意尽，殊无可观。
○名画无对轴
（元）王思善
李成、范宽、苏东坡、米南宫父子，皆士夫高尚，以画自娱，兴适则为数笔，岂能有对轴哉？今人以孤轴为嫌，不足与言画矣。
○士夫画
（元）王思善
赵子昂问钱舜举曰：“如何是士夫画？”舜举答曰：“隶家画也。”子昂曰：“然。观之王维、李成、徐熙、李伯时，皆士夫之高尚，所画盖与物传神，尽其妙也。近世作士夫画者，其谬甚矣！”
○无名人画
（元）王思善
无名人画，有甚佳者。今人以无名命为有名，不可胜数，如见牛即说是戴嵩，马即韩干，尤为可笑。
○没骨画
（元）王思善
尝有一图，独梭绢，乃蜀黄筌画榴花、百合，皆无笔墨，唯有五彩布成榴花一树百余花；百合一本四花。花色如初开，极有生意。信乎其神妙也！
○院画
（元）王思善
宋画院众工，凡作一画，必先呈稿，然后上真。所画山水人物花木鸟兽，种种臻妙。今朝廷内画及民间画人物皆然。
○粉本
（元）王思善
古人画稿，谓之粉本，前辈多宝蓄之。盖其草草不经意处，有自然之妙。宣和、绍兴所藏粉本，多有神妙者。
○御府书画
（元）王思善
宋徽宗御府所藏书画，俱是御书标题，后有宣和年号，玉瓢御宝记之。于中多有临摹者，未可尽以为真。
○画难题名
（元）王思善
米南宫云：“范宽师荆浩。”王诜尝以二画见送，题“句龙爽”，因重褙入水，于石上见洪谷子荆浩笔。后于僧房见一山水，与若同，于瀑布边题“华原范宽”，乃少年所作，信荆浩弟子也。以一画易之，收以示鉴者。以此论之，画信难题名也。
○题跋画
（元）王思善
古人题画，书在引首，宋徽庙御书题跋亦然，故宣和间褙书画用黄绢引首。近世多书于画首，故赵松雪云：“画至元朝，遭一劫也。”
○赏鉴
（元）王思善
看画如看美人，其丰神骨相，有出于肌体之外者。今人看古迹，必先求形似，次及事实，殊非常鉴之法也。
米元章谓好事家与赏鉴家不同。家多资力，贪名好胜，遇物收置，不过听声，此谓好事。若赏鉴，则天资高明，多阅传录，或自能画，或深画意，每得一图，终日饱玩，如对古人，虽声色之奉，不能夺也。看画之法，不可一途，而取古人命意立迹，各有其道，岂拘拘以所见绳律古人之意哉？
灯下不可看画，醉余酒边亦不可看画，卷舒不得其法，最为害物。
○古画绢色
（元）王思善
古画绢色淡墨，自有一种古香可爱。唯佛像有香烟熏黑者，多伪作。取香烟沥，或用灶烟捣碎煎汁染绢，其色黄而不精采。古绢自然破者，必有鲫鱼口，须连三四丝，不直裂。伪作则否，其绢亦新。
○古画绢素
（元）王思善
唐绢丝粗而厚，或有捣熟者，有独梭绢阔四尺余的。五代绢极粗如布。
宋有院绢，匀净厚密。亦有独梭绢，有等极细密如纸者。但是稀薄者，非院绢也。
元绢类宋绢。有独梭绢，出宓州。有宓机绢，极匀净。原是嘉兴魏塘宓家，故名宓机。赵子昂、盛子昭、王若水多用此绢作画。（宓，俗音密。）
国朝内府绢，与宋绢同。两京亦有好者。
○装褫
（元）王思善
古画不脱，不须褙褾。盖人物精神发彩，成之秾艳蜂蝶，只在约略浓淡之间，一经褙褾，多损精神。墨迹法帖亦然。故绍兴装褫古画，不许重洗，亦不许剪裁过多。褫古厚纸，不得揭薄；若纸去其半，则书画精神，一如摹本矣。檀香辟湿气。画必用檀轴有益，开匣有香，而无糊气，又辟蠹也。
○装褫定式
（元）王思善
大整幅上引首三寸，下引首二寸。
小全幅上引首二寸七分，下引首一寸九分，经带四分。上褾除打擫竹外，净一尺六寸五分。下褾除上轴外，净七寸。
一幅半上引首三寸六分，下引首二寸六分，经带八分。
双幅上引首四寸，下引首二寸七分。上褾除打擫竹外，净一尺六寸八分，下除上轴外，净七寸三分。
两幅半上引首四寸二分，下引首二寸九分，经带一寸二分。
三幅上引首四寸四分，下引首三寸一分，经带一寸三分。
四幅上引首四寸五分，下引首三寸一分，经带一寸五分。
横卷褾合长一尺三寸，引首阔四寸五分（高者五寸）。
六如居士画谱卷三终
●跋
六如居士风流才子也诗文书画照耀古今虽妇孺皆知其名生平著作极多无不脍炙人口此画谱三卷皆手辑诸家言论置身笔墨之中会意笔墨之外足以增识见发心思为讲求六法家金科玉律长沙唐仲冕方伯为吴令既葺桃花庵又修其墓一时歌咏者较商丘冢宰时为尤盛兹卷亦方伯所订原板既失润州包子丹广文见示旧藏本亟付枣梨以存名士手泽焉尔
光绪五年岁次已卯秋八月仁和葛元煦理斋氏识
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