岂遂少哉则以其事无殊绝故不书也蔡侯莅州之日浅矣又州佐也操柄所不在故其所可见者大率缘俗而治侯之心且自谓不能有殊绝功德加于细民而歉然不以为足也侯之所不自以为足而州之人乃欲为侯张而侈之不亦拂乎抑古之以循吏书于其传者非特以殊绝之故亦以位不至通显其所树立施设止于一郡一邑而不究乎其大者故史氏亦从一郡一邑书之而谓之循吏传若黄颍川薛冯翊其治绩尤异固不在于蜀郡渤海之后以其事业冈大焉者则不得从一郡一邑书之故不以循吏而别自为传蔡侯行完而才巨以方显庸于时其勒之竹帛而铭之鼎彝固将有待若夫一州邑之绩岂足为侯书之由前言之殆非侯所以致谦之意由后言之可非州人所以尊侯之意也二生起而对曰先生为蔡侯言之则可矣而未始为州人虑之也广德负山之州也往时为吏者患州人犷悍多豪黠齘齘不可理以柔道于是一切争为严峻深文痛法以绳督之而人亦遂相传以为非刻深不可治广德盖州人之蒙兹诟而病焉者久矣蔡侯乃独先教化而后诛罚事无剧易处之一以镇静人无奸良御之一以诚悫是以侯既去而人怀思之至今呜呼此岂深文峻法之所及也哉由此言之州之所以为治者盖在此而不在彼也是故州之人欲为之书以示后之为吏者使知州之所以为治者在此而不在彼也余曰若是则可以书矣蔡侯名克廉字道卿泉之晋江人中嘉靖巳丑进士今为江西提学佥事其同知广德也以刑部郎中坐狱事谪以某年至州某年迁庐州府同知以去皆宜书?
○镇江丹徒县洲田碑记?
古者与天下为公而泉布其利然山川林麓天地之产金石铅锡萑蒲盐蜃鸟兽翎革之琐细莫不为之厉禁而名山太泽虽封诸侯不以及者非自封植也惧夫利孔不窒而争狱滋繁则是以其利人者为人害也其虑可谓深矣丹徒环江为邑沿江上下多有芦洲其为利甚巨而新故之洲时没时长故不入版籍而人据以为私每一洲出则大豪宿猾人人睥眤其间毕智殚贿百计求请或连势人以摇官府必得乃巳及不可得则雠其得者而相与为私鬪甚者构亡命挺矛矟阴贼公閧于丛苇高浪之间相杀或数十人官司逮捕辄反复觧脱狱案满筐箧积十数年不可诘绝故洲之争未巳而新洲之争又起于是丹徒之视芦洲如悬疣枝指之着体非特其悬与枝而巳且痛连于骨体而怵于心畜为瘇蛊不治日深而丹徒绾水陆之口厨传日费数十金谓之班支郡邑公私筵燕诸所狼籍岁费且数千金谓之坊支闾里骚然苦焉不可以巳也莆田林侯既莅郡日夜问民所利病除所不便深知班坊苦民而未有以处也适会有洲田之讼于是慨然谂于众曰吾欲祛两害以兴两利可乎且夫古者山泽之利其权一归于上而今擅于下古有遗人掌客道路委积宾旅廪饩之奉其费一出于官而今役乎民权宜归于上者而擅于下则孔漏孔漏者启奸而人以殃费宜出乎官者而役乎民则敛重敛重者积蠹而人以贫今若一切反此二敝使擅乎下者归之于上役乎民者出之于官塞其漏孔而蠲其重敛因天地之赢以济人事乏乏收豪民之腴以代贫人之瘠是芦洲之果为兹邑利也而又何病乎众讙然曰侯议是侯又以丹阳水陆之冲与丹徒同而并练湖田为豪民所擅与芦洲同思推所以处丹徒者处丹阳也乃并二议以请于廵抚公廵抚公是之请于廵按公廵按公是之既得请于是痛绳其豪之争洲者与其侵湖者而归之官而两邑废寺之田附焉总洲与湖田寺田之所入而勾其赢缩以代故时班坊之所出裁其滥而存其不可巳者于是出入之数大略相均以嘉靖癸卯九月而计籍成如其籍而行之遂以为故事邑人既深德侯而恐后之人不能守侯之法也而又恐豪者恶是之病巳而欲坏之也相率请于邑令茅君而凿石以记凡洲田与寺田之在丹徒者为亩共五千三百九十五岁入租二千九百石有奇易金可若千两芦薪藏易金可百两山薪岁易金二十六两以代故时班□之所出定其额凡为金四百两而羡凡湖田与寺田之在丹阳者为亩共三千四百五十有奇岁入租千七百石有奇易金可若千两湖鱼岁易金可二十两以代故时班坊之所出定其额凡为金四百两而羡藏其羡以待岁收之所不及而间出其羡以赈凶饥自癸卯九月至乙巳五月总羡金九百八十二两久千五百九十石有奇其纤悉列之碑阴其区画出入则计籍具存林侯名华字廷份笃志古道为政一本经术余甞为序其口义者其惠爱在民多可书兹以记洲田也故不及?
○裕州均田碑记?
裕州于春秋隶楚盖楚屈完对齐桓公之言曰方城为城今方城山在裕州境山旁有楚壁垒斥堠云地故阻险然四冲西胁武关东挟江淮北绾河洛南隙宛邓四方辐辏其民平居则奔走送往迎来诸费轇轕百出天下有难则往往首先受兵野多陂陀硗确上杂砂石不纯可田种以教俗罕土着苦窳寡畜藏轻剽数徙无锡安侯来牧裕既爬剔宿蠹拊循疲瘵与裕人更始先是主计之臣议括天下田檄至裕安侯矍然曰此吾治裕首务哉且夫平瘠沃清钱谷息讼争在此举矣未几檄复下止之安侯曰人苟利矣吾专焉可也亟请于参政刘君副使傅君各是之于是经土画野则耆艾董其役纵横广袤则量人展其能方弓勾股则□人竭其思迹阡验畛则区长与程事因区制亩因亩凖税区为纲亩为目纲以丽目则无漏亩亩为母税为子母以权子则无逋税以衍原隰膏腴之田一而当一平石冈田二而当一冈石山田三而当一山石陡坡四而当一陂池林麓廨宇铺舍廛市之税例蠲除田溢税则从增税溢田则从减咨询徧故人无遁情版籍明故上有定征疆土别故下有定输计田凡一万三千二百四十顷有畸计税凡九千二百六十石有畸侯规画精密动中肯綮此其大凡也史氏曰孟轲有言仁政必经界始自卫鞅首祸坏井田开阡陌以迄于今其间经国之臣忧时之士曷甞不言经界然卒莫能行何也盖亦难焉守令岁月更改各怀一切无虑经久一难也语曰天降雨泽农夫悦而行旅怨豪强兼并率不以均田为便谤讟朋兴多口可畏二难也守令不能履亩而较之则必寄于吏胥则有上下其手者矣豪右售赇得为蔽匿贫弱抑勒无以自明名曰均田实滋一弊孔也此三难也夫安侯可不谓明察深虑者哉安侯初举事时裕人亦多訿二者曰将无扰我安侯不为动既讫事乃人人乐业矣民可与成难与图始顾不信哉安侯名如山己丑进士其为裕多善政兹不书重均田也?
○建陈渡石桥记?
陈渡桥去郭南十里而近当邑西南诸乡与宜兴金坛孔道近郭而又当孔道故往来于其上者踵相践也桥故以石为之其始作与其既毁而易之以木皆不知在何时今独有石趾在耳而桥木又不一二岁又坏坏则辄更而作之夫屡坏则病行者屡作则劳居者而费且不胜计非石不可以久而莫之能任也会有浮图人德山至遂慨然谂于桥旁之人曰吾力能办此众皆曰然因请山为主而相与以贫富为率出钱若千缗不足则山使其徒募钱于四方共得若千缗买石若干募石工凡若干其财取诸愿助之家而不费官帑之一钱其力取诸佣食之夫而不劳公徭之一卒始于某甲子某月讫工于某月嘻可谓易矣盖山之为人吾知之有粟必以施饿者而终岁自食糠籺有钱可以易衣而尝衣碎衲行雨雪中其苦行有足动人者是以募人而人争应之役人而人不敢爱其力宜其成之若是易也于是友人蒋君英玉吴君镇之为之请书其事夫桥梁王政之所有事也徒杠缺而国侨致讥川梁隳而单公以剌然特语夫长民者耳矧所谓浮图者固与世漠然绝不相值者也山口不粒粟身无全衣以此自足而丝发无所假于世亦可矣乃复能急人之病而闵闵于一槁之成也如此则彼长民者固众之所跂而望以庇焉者耽耽而居饱禄以嬉其于人之疾疹阽苦则瞀瞀而莫知盖先王一切所以扞灾备害生人之道泯然尽矣其所缺者宁独一桥也哉呜呼此不为而彼或为之其亦可以观世也已德山某所人其桥旁居人出钱者凡若干人?
○华氏义田记?
义田者其古道之遗乎其起于古道之废乎古有之大宗者收族者也义田者其大宗之遗乎虽然有大宗则无义田故义田者其起于大宗之废乎古者因族而立之宗族人有余财则归之宗不给也则资之宗其族人如腰膂手足之相与为一体其财贿如津液之经纬荥灌于其间惟其所虚则注焉而无有乎臃肿羸乏之处是以举族无甚贫甚富之家而天下之为族者莫不有宗是以天下无甚贫甚富之人岂非所谓人人亲其亲而天下平者哉井田废也而始有以赀甲于乡宗法废也而始有以赀甲于族甚则有童奴猒臛肉而族人操瓢者仁人君子恻然隐之于是以其力之所及为之义田以赡其族盖犹有大宗之遗焉然义田立而大宗之名益隐矣要之义田非甚厚有力之人不可以为而宗法则百金之产亦可以相通义田非仁人与族为体者不能以相公而宗法虽纤啬鄙薄之嗣亦不得而相吝是以义田之为制也狭而偏大宗之为制也均而溥然仁人君子其知既足以及乎此矣卒莫有推而及乎彼者岂古今之势然耶抑亦以义田出于力之可以自为而宗法非上之人为之制则固莫能相联属耶何其宜及焉而莫之及也吾友无锡华君从龙积学好古之士也晚举进士不数年遂请归其于人间事既已屏绝不挂意而独不能忘族人之饱饥乃割近郭田千亩为义田推其远胄自十一世祖录事君而下之子孙皆籍之其不能自业者给口食其婚娶槥瘗给各有差畧如范氏故事自十二世祖而上其族疏人众则惟视其窭甚不能就塾与过时不能嫁者娶者槥者瘗者则量助之其管钥以付录事君宗子而推择族人之贤者一二人专理其事不称则易其人而君之子孙则将别有处焉不使分给其中夫君之为此举其可谓仁人君子之用心矣又能寓宗子法于其间岂不尤为近古者乎余是以于宗法之与义田相兴废之说而为之记史君之知足以及乎此者其尚益推之而及乎彼也哉?
○救荒渰记?
嘉靖癸卯至乙巳东南荐饥溧阳使君恭甫既三捐谷七千五百石以助公家之赈而饥者犹不给也邑故多渰以汇水其沙涨渰在邑西北十余里潦溢旱缩不障不陂弃为旷土久不可艾君既隐民之饥则计之曰古盖有兴役以救饥者吾试行之且夫岁凶土荒民不足于食而有余于力以力易食是民以不足为有余也吾今日出粟于廪而异日取粟于渰是吾以故粟为新粟也人力地利两易而各得不亦可乎乃度渰之东南隅广长各三百五十丈可潴可防测水以凖而强焉遂请于官募民兴工民携老弱就役者踵至君环堤而爰焉以居之每役一人日给米二升银一分薪一束时米贵甚民以半米易麰菽而杂食之计一夫赴役自食可兼食其老弱瘠病之不能役者二人于是民之栖于堤者爨烟饭飶列舍相接蓊然如处村落之间日出则畚者锸者筑者捄者汲者爨者蚁旋于堤上夜则妇子饱哺嬉嬉而卧又晏然如在乐土而忘其为流徙饥馑之时也其始因渰之底深之为中池以蓄水出池之土环之为堤堤之外又环之为外堤以扞水外堤之北更深之为北池而窦其东西陲以通中池之水半北池之土更筑北堤又于外堤之外并渰三面而沟之出其土更筑小堤以扞渰之暴水内堤之内三面为池出其土高筑之以为架屋之所自乙巳八月至明年四月毕工而麦适登民讙然散归曰史君活我最其费为银若干两米若干石大率日役若干人计所全活若干人共垦田四百余亩为圩者三潦则水碍堤不得坏田旱则引堤内之水灌田可四千余亩并渰而田之家多赖以济自是百年沮洳郁为沃壤水降土升不相溷渎各効其职以宜地产萑藋既去生我稻梁堤之隙地亦树蔬豆缘堤荫池夹植榆柳池中畜鱼虾蠏蠯嬴生生不淰于是即其地立为义庄岁计田与堤之入与池之鱼利易谷可得千石岁储之以待荒岁之赈一不以给家用君又将筑书舍其间以待乡之来学者而未及也因更名其渰曰救荒渰以其邑人进士缪君所为纪实来请记盖周礼上有荒政以聚民而下复有闾相受党相收州相恤以通其嬴乏犹惧其末也则又使世禄地主之有力者与其广潴巨野之可以利民者曰主以利得民曰薮以富得民以是弥逢上下之所不及其民遇凶札或不见聚于上必见收恤于闾里不见收恤于闾里必见得于地主广潴巨野之间其生路为甚多而天灾地沴欲死之而不能也民生其时岂不幸欤后世有司救荒之法既疏阔不讲又无古邻保之义以鸠民民有饥馑疾疫日夜祈死而巳余亲见乙巳之灾流莩满野民之不忍为盗贼而自经死与糜其子而食者日几何人余思欲上下强聒而不能而又无力可以及人也徒恻然伤之而巳今之世无周礼所谓主者然贵家大族之有力而望于乡者则亦有主之谊而潴野闲田则往往有之然非有力不能兴是以主与薮相联而成功今观史君所为而益信古之所谓利与富得民者其不为迂阔也然古之所谓主者皆与有长人之责而世其禄食其责既无所诿而禄又有可借故其行之则易君既居闲无所责于世而纤毫皆割已之有乃殚力经营若家人之饥然者以是知君之为尤难也嗟乎使有力者皆如君其所以兴起礼俗而有禆于国家休息生养之効岂小也哉余既自以其无力而有感于史君乃乐为之记史君名际嘉靖壬辰进士磊落多才畧尝为吏部主事不究其用而去故其施诸家者若此云?
○大观草堂记?
尚书西盘张公既归老于家以书来属余记其大观草堂者曰愿子为我言大观之义我虽老矣而不敢不勉也盖余甞获闻公之为人进无惊于宠辱而退无诎于陨获躬盛德之容而谦乎其若
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