羲和之历象夷夔之礼乐皋之刑名至于垂工和矢伯益鸟兽孰非道哉然诸子为之而尧舜若罔闻云云者葢君逸臣劳道则然耳若谓尧舜以道自处而以艺士诿之人何其自待者厚而待人者薄也皋以刑名自处而乃为其君陈迪德之谟夔以击石拊石自处而乃教胄子以简廉直温之德性则是以艺士自处而以德望之人又何其自责之薄而责人之厚也历象礼乐艺也修五玉如五器张施五采在玑衡独非艺哉则尧舜亦屑屑矣孟子曰尧舜之智而不徧物急先务也若在羲和则历象便为先务在夔则击石拊石便为先务又安得以尧舜之所不徧者而遂不急朼执事以好博杂技艺为仆之病此则不敢不承而至于分技艺与德为两事则辨之亦不敢以不明也葢儒者慕古之论莫不以为必绝去举业而后可以复古之德行道艺此则不务变更人心而务变更法度将有如王介甫所谓本欲变学究为秀才不谓变秀才为学究者矣儒者务高之论莫不以为绝去艺事而别求之道德性命此则艺无精义而道无实用将有如佛老以道德性命为上一截色声度数为下一截者矣是以鄙意不敢不尽于执事也虽然执事悯时病俗之意则亦深且切矣今执事固有教人之责矣今之教以举业纵欲罢之而势有不能即使复古之教则六艺固亦不废执事之隐居修衔业闻之胶阳诸兄亦久矣仆所愿执事之于诸生即举业之中而示之以穷经反躬明理着巳之路而嘿消其干名好进之心则是举业中德行道谊也即古六艺之中而引之于聚精会神极深研几之实而嘿消其争能务胜之心则是艺事中道德性命也方且顺而导之正不必逆而沮之也大率今之世举业技艺种种犹未足为心病所为心术大蠹者在于义利之辨不明执事教人欲明义利之辨则必以身率之以身率之则自取与辞受进退至于纤微必精察之果义欤利欤所取与辞受进退至于纤微尽义矣尤必精察之果有为欤无为欤一毫不自遮蔽一毫不使潜伏精神可透金石成人材动风俗之责固有在矣敢以是少效爱助之意以为执事报也无由面晤极论临书驰怀嗣后更望时惠尽言此仆之所汲汲而求也?
○答戚南玄?
来书满纸无一字非膏肓之病无一字非瞑眩之药兄之惠我极厚极厚非言可为谢也论语曰据于德游于艺记曰德成而上艺成而下德之与艺说作一个不得说作二个不得才提起处色色总在面前才放下处了了更无一物自是人心本来之玅而不容增减也古人终日从事于琴瑟羽钥操缦安弦种种曲艺之间既云终日从事矣然特可谓之游而不可谓之溺今之人其于琴瑟羽钥操缦安弦种种曲艺即便偶一为之则亦可谓之溺而不可谓之游何也为其有欣猒心也为其有好丑心也为其有争长兢短之心也欣猒心好丑心长短心此兄之所谓即是尘机也然则所谓艺成而下者非是艺病乃是心病也扫除心病用息尘机弟敢不自力以承兄之教也虽然尘机息尽浑沦道心亦愿兄之无忽斯言也?
○答王生宗道?
唐君诚志节之士所惜平生未与之接不能得其心胸面目之详只是据纸上语套说一遍殊觉精神不畅不足以发潜德之光且如德州接逓一事乃是据宗道口说故叙事中此一段稍觉精明若使前时宗道尽将此君平生首末行事委曲口说一番或能更有发挥耳今不及矣然竹溪刚介之士其言亦自足以传信不待予也既巳为唐君作铭为之投笔三叹志士苦心旷世相感且唐君在当时淹蹇不得一第而老于郎署又年不满六十其清修绝俗亦自足以结裹此身而风没世彼世间取高第为大官享耆寿势力赫奕不知几何人即其沉酣饱满于声利间当时莫不自以为最得意然才一没身便臭腐粪土何异若此者其于唐君何如哉此孔子所以较量于齐景公夷齐千驷饿死之间其于提醒人心最切切也清寒之士可以无所待而自立矣宗道素有志向更愿于义利紧关处极力研析使不为一切俗情所转乃是挺挺自作豪杰亦所以不负唐君衣钵云耳勉之勉之?
○与唐一庵书?
使者来弟往洞庭归时乃见尊柬读罢不觉凄然之甚吾兄盛德人也造物者既穷其躬而又夭其嗣也哉为善者其亦不可以自信矣虽然自古圣贤能就人所不能就之德则必有能堪人所不能堪之情昔者丨子夏哭子丧明失之过延陵三号而行失之不及东门吴则荡而非人情也兄笃于信道久矣试于此寻究真源则虽极哀极苦中本心了然自明所谓哀之发而中节而未尝失其为中也?
○寄黎知州?
辱来教云歆羡畔援之无也易意必固我之无也难澹泊者无所爱而自甘高明者有所主而自执此意自前人未有发之者非吾兄真实体会不能了了至此仆谨闻教矣甚幸甚幸夫麄尘细尘总来一尘心是活物周流六虚本来如是意必固我安从生哉毕竟歆羡畔援潜根内伏有纤毫洗刷刮不尽处也既曰意必固我矣则未可语畔援之无也仆闲居自咎惜从前意向之未真觉一切妄念之为累近来工夫惟有嘿嘿知过而巳兄所过奖令人赧然不敢当岂所谓诱之而欲其至于道也东城笃行坚至在朋友中绝少于此顾仆也浅陋何足以发潜德之光谨据状参以同游时所见闻从实书之不敢为谀墓之词亦所以体东城之志也中有疏略与不当处更望痛为抹削惟吾兄勿让?
○与郑淡泉文选?
别兄久矣仆居闲无事时取晦庵先生之书读之至答陈永嘉书义利双行王霸并用之说不觉慨然发叹以谓三代以下人材与三代以上划然隔作两截其隐微深锢之病只是如此然同甫亦是豪杰岂肯便自坐落利霸窠子里去只缘荖却些子其流遂至于此有志者真不可不慎于毫厘也试以请于兄兄试教之?
○答洪方洲主事?
承示关政蔼然宽恤礼让之意至于节用惠商以身先之非吾兄雅志古道不能为此中间意有偏重处亦稍为指摘一二以复来命自叹艹埜书生不能识知榷场事体终为目论耳万不如吾兄身历其地而斟酌之之为精也虽然山人所知者去榷场中弊病犹易去心术中弊病则难昔人谓有意为不善与有意为善皆能累心如瓦石屑金玉屑皆能障眼惟慎独二字是千古正法眼藏若于此参透则终日履道只是家常茶饭平平坦坦不作一毫声色世间一切好题目恶题目皆不能累我矣吾兄向善甚笃持身甚严迥在流俗之外仆一见而知敬之如瓦石屑自是不能障兄第恐所谓金玉屑者不谓无一点半点尚着眼中耳二程全书近曾留意否冬来独居思兄为切杭城多事仆恐不能来葢山人之道宜尔也俟面奉报?
○与王湛泉文选?
兄之为文选也海内端人节士莫不张目吐气以为三代直道复出兄之退而西归也海内端人节士莫不怅怅然失望仆于兄之为文选也则窃与海内之士同其庆喜而于兄之退也独不与海内之士同其怅怅者何也庄生有言风之积也不厚则其负大翼也无力水之积也不厚则其负大舟也无力后之君子道德功业不如古人止坐积之不厚发之太骤耳古人限之以四十而仕岂古人才力智慧不如今人葢以厚积而薄试之也今兄去古人强仕之年犹未也愿兄益自恢廓勿以三代以下功名为可足勿以古圣贤精一之学为不可至乘此山林多暇专精致神使反之于身心情性者益邃以精而究于古今成败理乱之故者益练以熟积之于优游而发之于匡勷所以任天下之重有余裕矣岂止为今日第一文选而已哉此仆所以不暇为兄怅怅而敢为兄贺也海内同心如兄能几自屏归后以兄在文选嫌不敢奉书今兄既还山又吴冀南北相去且五六千里无由天身切磋耿耿如何仆也樗散无似自别兄后毫发无所长进惟旧来面目兢兢不敢变坏此可用以少慰知巳之怀耳至于驱驰当世非惟才有所不可抑亦性有所不宜也兄在文选时乃独勤勤推毂故人之意则厚矣?
○与陈后冈参议?
别后恋慕不舍与久病衰颓之状大略具之叶绍兴通判所寄书中今家人来亦当口能道之矣每每念昔与兄同住京师日夕相砥淬受教不为不深且愧愚疏无以承之不谓此后渺然相隔葢三四年而仅得一两日之聚方其离思孤怀十未展其二三而鹢首已南矣亦何暇于吐心曲谈道德以交助所不及者乎兄去闽越不知复以何时为聚首之期非惟仆蓬蒿之质不能藉直于麻中而兄之德器如玉亦不暇置诸顽石之间以自攻此其可思可怅岂特以酒食文字之故也仆尝闻兄绪论大意以为必杂用王霸乃可以适时而济务而仆则多执泥古方戞戞乎如以舟而行诸陆然兄既以此自信而不疑仆亦以此自胶而不悔是以自承教以来契分虽甚投而论议常至左右古人云去短集长此仆之所以不可无藉于麻中之直而兄顾亦谓有取于顽石焉其可也兄在湖藩清修之节剸繁之才自与时流迥别虽然亦愿兄母见化城而遽住耳今奉去读书记一集一部仆意欲以此广兄不知兄肯降心而观焉否也仆窃谓三代人材皆从心性上磨炼故其经纶参赞之业不出户庭而得之后世反躬之学不传而其人所以经纶于世者率亦疏卤求其系国之轻重如孔明李泌陆贽之徒则其于道虽未醇而本其天资之所暗合亦往往开诚而不欺恬淡而少欲其经纶虽未必尽出于道而竭其才之所及亦往往渊源而有本阔大而无漏固不可谓无其人焉而非謭謭然功名自喜者可以跂而望也苏子有言士之不以天下之重自任久矣兄其有意乎仆居闲无事欲得国朝诸名臣奏议读之且以尚论其人与其所以经纶于世者何如顾僻处山居苦不能多致烦兄为我留意至于北宋以前诸儒解经之书世多散轶不存亦烦兄试博求之菽园杂记诸书兄向欲录一副本见与亦愿兄母忘之也若夫诗辞之学则仆自知力之决不足以进此向已告疲于兄矣兄母更以此望我俟他日有持后冈先生集示我者我当望洋而叹或尾后作一二句跋语是则可耳兄许我以暮年买田冋住之说如何如何谚云痴人前不得说梦吾巳执此作左劵矣幸兄母使我为痴人也失兄于东隅得兄于桑榆窃以为怏艹艹白?
○答屠渐山谕德?
自闻兄有疾时以为怀夏间富生于德来学每因富生问起居则知既巳勿药矣甚慰甚慰浮屠家穪缺陷世界故物忌于盈吾兄之才与其所享可谓元矣乘除消息天行则然吾兄之疾岂造物者将以是少损亏焉而大受于其后也孚兄平生意气甚高聪明甚慧夫高者不可柔而雌也慧者不可藏而晦也兄罹此疾疢则寂寥枯淡之中静思默视种种世界种种伎功无可恃不朽者必将于幻身之外别求所谓本来面目者而从事焉则兄之学将日以精而其所得于病者不既多乎此仆始为兄忧而竟为兄贺也故曰惟其病病是以不病兄勿以为阔论如何弟年来奔走荆溪今岁始买小庄去县十四五里妻子始有定居衣食稍能自给一身幸为天地间一闲人矣药饵之暇亦欲讲习故业冀少有得焉以毕宿志而海内知交皆散在四方昔人取多闻而恨于独学之难每以为叹而知交如兄者则尤往来于怀也向尝托南江道此意而兄不能来仆又不能往奈何今蹉跎又经岁矣后复如何；使来承委令兄堂文字缘仆素病羸自乡居以来欲节省言语文字以完心气故凡亲知之托一切谢免而吾兄数百里相命似不宜以此为觧然复自念平生未获请见于九峯先生既无以测知精神意向所在而欲为之叙论若深言之则近于谀墓之嫌浅言之则不足以发潜德而违于铭以穪羙之义不满于爱弟孝子之心是惧欲辞去则又重以违长者之命而不敢也又复自念兄之所不远数百里而托于不文之辞者葢以迂戆之人不能为谀其言或可以信于后来者耳令以平生未尝请见而深言浅言两无所措乃嚅嗫而为之言是无以自信乎其心而又何以信乎其人非兄所以欲相托之意也是以敢直心而辞于将命者且其人之相知而言之足以信者则既有东郭少湖在矣幸兄亮之冬中南游必得登兄之堂写所怀不尽?
○与田巨山提学?
约之过敝邑寄到手书嘉惠多谢雅意仆自送约之至姑苏触暑积劳遂尔发疟迄今伏枕未及能强起也病归以来生平交游一时雨散空山独坐每每念之令人无以为怀此岂惟握手殷勤日夕之权不能解之于心而独学无友则昔人所以深病于孤陋也奈何近会约之稍能道吾兄所新得慰甚慰甚约之又言吾兄以好畵之故至欲手自摹搨则仆之迂滞所不能觧者然吾兄专凝纯静岂谓沉溺于此或者居闲无事游息之时聊以此为戏耳仆窃谓游艺之与玩物适情之与丧志荖别只在毫芒间如六艺皆古人养性而理心自此便可上达天德今人学射学书学数则不过武弁之粗材与胥史之末技是以戴记分为德艺上下之说而子夏亦讥其不能致远况又不在六艺之科者乎且古之善画不过如郑虔王维辈何足学也况学之终身有竟不能似其一水一石者乎陈履常之诗曰晚知书画真有益却悔岁月来无多仆尝诵而笑之以为履常知书画之有益而为益有甚于书画者履常不知也履常自悔其岁月之不足以给书画而书画祗足以縻费岁月者履常不知也吾辈年巳长太虽笼聚精神早夜矻矻从事于圣贤之后尚惧枉却此生则虽诗文与记诵便可一切罢去况更有赘日剩力为此舐笔和墨之事乎然仆闻之画家之说亦不以舐笔和墨者之为工而必解衣盘薄之为上乃知画家不贵能画正在能不画耳若此者所以凝神而不分其志也兄之画品能通乎此则仆之所不敢知而所以讽兄者不乃为土苴末论乎幸兄一笑而掷之可也仆自别后携家至阳羡谢去世事牵缠时时闭门默坐始知平日没于多岐荡精摇神之过每读邵子劳多未有收功处踏尽人间闲路岐之语则怃然大悔者久之是以奕棋赋诗博闻强记
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
