创造进化论

　　亨利·柏格森（1859-1941），法国哲学家，生命哲学和直觉主义的代表，法兰西科学院院士，诺贝尔文学奖获得者。人们在反思法西斯时曾经错误地抛弃了他，但正如有人指出的那样：“当年那么强烈地被逐出的柏格森，作为现代思想的因素已经回来了”。柏格森无疑构成现代思想的重要因素。在中国，早在五四时期，柏格森哲学就成了当时中国哲学最有影响的哲学之一，比如深刻地影响了我国思想家梁漱溟和张君劢等。

本书作者柏格森是二十世纪法国著名哲学家，“变的哲学”的创始人，“非理性主义”的主要代表。本书是其“变的哲学”的代表作，初版于1907年，他承认进化，认为整个进化过程是“生命冲动”的绵延，进化是创造性的，而非机械的，其发展过程一方面由本能导致昆虫的生命，另一方面通过智力进化而产生，柏格森影响已超出哲学界。亨利·柏格森（1859-1941），法国哲学家，生命哲学和直觉主义的代表，法兰西科学院院士，诺贝尔文学奖获得者。人们在反思法西斯时曾经错误地抛弃了他，但正如有人指出的那样：“当年那么强烈地被逐出的柏格森，作为现代思想的因素已经回来了”。柏格森无疑构成现代思想的重要因素。在中国，早在五四时期，柏格森哲学就成了当时中国哲学最有影响的哲学之一，比如深刻地影响了我国思想家梁漱溟和张君劢等。该书1906年在法国巴黎出版，提出并论证了作者关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论。它曾由张东荪于1919年译成中文。名为《创化论》。该书标志着析格林的生命哲学的完成。深层意识绵延是生命的本质，是一切实在的本千质。生命作为整体成为考察材料和知识的背景，一切事物、理论、知识和方法都得重新评判：知识理论与生命理论必须相互结合，互相推动。生命理论坚持对知识的批判，才能不随意接受理解力任意提出的概念，而知识理论只有恢复智力在生命总体进化中应有的地位，才能告诉人们构成知识的框架以及如何扩展和超越这些框架。只有这样才有可能造就新的哲学。材料、知识和智力在生命冲动、绵延和直觉中获得生动的意义，而生命冲动、绵延和直觉自身也就被清晰地揭示出来。同时，进化的生命冲动形态获得完整的描述。自从生命作为整体成为认识自身和认识对象的深度背景以来，该书无疑是人类重新建构哲学的一个重要文本；它充分地包含这种建构的种种悖论和艰难。