篇章以含蓄天成为上，破碎雕镂为下。如杨大年西昆体，非不佳也；而弄斤操斧太甚，所谓七日而混沌死也。以平夷恬澹为上，怪险蹶趋为下，如李长吉锦囊句，非不奇也；而牛鬼蛇神太甚，所谓施诸廓庙则骇矣。
诗文要含蓄不露，便是好处。古人说雄深雅键，此便是含蓄不露也。用意十分，下语三分，可几风雅；下语六分，可追李杜；下语十分，晚唐之作也。用意要精深，下语要平易，此诗人之难。
诗有句含蓄者，老杜曰：“勋业频看镜，行藏独倚楼。”郑云叟曰：“相看临远水，独自上孤舟。”是也。有意含蓄者，如宫祠曰：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”又嘲人诗曰：“怪来妆阁闭，朝下不相迎。总向春园里，花间笑语声。”是也。有句意俱含蓄者，如九日诗曰：“明年此会知谁健，更把茱萸子细看。”又宫怨曰：“宾仗平明宫殿开，暂将纨扇共徘徊。玉容不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”是也。又白乐天云：“泪满罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。”
戏作花卿歌云：“成都猛将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，见贼唯多身始轻。绵州刺史着柘黄，我卿扫除即日平。子章髑髅血模糊，手提掷还崔大夫。李侯重有此节度，人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。”细看此歌，想花卿当时在蜀中，虽有一时平贼之功，然骄恣不法，人甚苦之；故子美不欲显言之，但云：“人道我卿绝世无，既称绝世无，天子何不唤取守京都。”语句含蓄，盖可知矣。山谷云：花卿塚在丹稜之东馆镇，至今有英气，血食其乡。
嬉笑之怒，甚于裂眦；长歌之哀，过于恸哭：此语诚然。元微之在江陵闻白乐天降江州，作绝句云：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊起坐，暗风吹雨入寒窗”，乐天以为此句他人尚不可闻，况仆心哉！
长恨歌、上阳人歌、连昌宫词，道开元、天宝宫禁事最为深切。然微之有行宫绝句，云：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”语少意足，有无穷之味。
王摩诘山中诗曰：“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”舒王百家衣体曰：“相看不忍发，惨淡暮潮平。语罢更携手，月明洲渚生。”此得天趣。问曰：何以识其天趣？曰：能知萧何所以识韩信，则天趣可解。余竟不能诘。
东坡曰：渊明诗初看若散缓，熟读有奇趣。如曰“日莫巾柴车，路暗光已夕。归人望烟火，稚子候檐隙。”又曰：“采菊东篱下，悠然见南山。”又曰：“蔼蔼远人村，依依墟里烟。犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”才意高远，造语精到如此，如大匠运斤，无斧凿痕；不知者疲精力至死不悟。东坡则曰：“山中老宿依然在，桉上楞严已不看。”细味之无龃龉态，对甚的而字不露，得渊明遗意耳。
柳子厚诗曰：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”东坡云：以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味之，此诗有奇趣。其尾两句，虽不必亦可。
闲居云：“妻喜栽花活，童夸斗草赢。”得野人趣，非急务故也。又云：“烧叶炉中无宿火，读书窗下有残灯。”有嫌“烧叶”贫寒太甚，改“叶”为“药”，不唯坏此一句，并下句亦减气味，所谓求益反损也。
山谷言庾子山云：“涧底百重花，山根一片雨。”有以尽登高临远之趣。喜晴应诏，全篇可为楷式。其卒章云：“有庆兆民同，论年天子万。”不独清新，其气韵尤更深稳。
诗之有思，卒然遇之而莫遏；有物败之，则失之矣。故昔人言覃思、垂思、抒思之类，皆欲其思之来，而所谓乱思、荡思者，言败之者易也。郑棨诗思，在灞桥风雪中驴子上；唐求诗，所游历不出二百里。则所谓思者，岂寻常咫尺之间所能发哉！前辈论诗思，多生于杳冥寂寞之境，而志意所如，往往出乎埃溘之外。苟能如是，于诗亦庶几矣。谢无逸问潘大临：近曾作诗否？潘云：秋来日日是诗思，昨日捉笔，得“满城风雨近重阳”之句，忽催租人至，令人意败。辄以此一句奉寄。亦可见思难而易败也。
余旧见邮亭壁间题云：“山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。”亦有佳思，不知何人诗。后读王维集，乃王缙别辋川别业诗，附在集中。
忠愍诗思凄惋，盖富于情者。如江南春云：“波渺渺，柳依依，孤村芳草远，斜日杏花飞。江南春尽离肠断，蘋满汀洲人未归。”又云：“杳杳烟波隔千里，白蘋香散东风起。日落汀洲一望时，愁情不断如春水。”观此语意，疑若优柔无断者。至其端委庙堂，决澶渊之策，其气锐然，奋仁者之勇，全与此不相类。盖人之难知也如此！
唐求临池洗砚诗云：“恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。”又“渐寒沙上路，欲暝水边村。”早行云：“沙上鸟犹睡，渡头人已行。”诗思不出二百里间。
杜“炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。”子厚云：“日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。”秀老云：“夜深童子唤不醒，猛虎一声山月高。”闲弃山中累
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