乌石岗距临川三十里，荆公外家吴氏居其间。故诗云：“不知乌石岗边路，到老相寻得几回。”盐步门在荆公旧居之前，故诗云：“曲池丘墓心空折，盐步庭闱眼欲穿。”
荆公集中有落星寺诗，其末云：“胜概惟诗可收拾，不才羞作等闲来。”落星寺在彭蠡湖中，刘咸临尝亲见寺僧，言幼时目睹闽中章傆道作此诗，其前六句皆同。其末云：“胜概诗人尽收拾，可怜苏石不曾来。”“苏石”谓子美、曼卿也。后人爱其诗者，改末句，作荆公诗传之。遂使一篇之意不完，其体与荆公所作诗亦不类。苕溪渔隐曰：直方所言非也。余细观此诗句语体格，真是荆公作，余人岂能道此！今具载全篇，识者必能辨之。诗云：“窣云一殿起崔嵬，万里长江酒一杯。坐见山川吞日月，杳无车马送尘埃。雁飞云路声低过，客近天门梦易回。胜概惟诗可收拾，不才羞作等闲来。”
唐人题西山寺诗云：“终古碍新月，半江无夕阳。”人谓冠绝古今，以其尽得西山之景趣也。金山寺留题者亦多，而绝少佳句。惟“寺影中流见，钟声两岸闻。”又“天多剩得月，地少不生尘。”为人传诵，要亦未为至工。若用之于落星寺，有何不可乎！熙宁中，荆公有句云：“天末海门横北固，烟中沙岸似西兴。”尤为中的。
凡咏梅多咏白，而荆公独云：“鬓捻黄金危欲坠，蒂团红蜡巧能妆。”不惟造语巧丽，可谓能道人不到处矣。又东坡咏梅一句云：“竹外一枝斜更好。”语虽平易，然颇得梅之幽独闲静之趣。凡诗人咏物，虽平淡巧丽不同，要能以随意造语为工。公后复有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来。”盖取苏子卿诗“只言花似雪，不悟有香来。”之意。公在金陵，又有和徐仲文颦字韵咏梅诗二首；东坡在岭南，有暾字韵梅诗三首，皆韵险而语工，非大手笔不能到也。
荆公棋品殊下。每与人对局，未尝致思，随手疾应，觉其势将败，便敛之。谓人曰：本图适性忘虑，反苦思劳神，不如且已。与叶致远敌手，尝赠致远诗云：“垂成忽破坏，中断俄连接，”是知公棋不甚高。又云：“讳输宁断头，悔误仍搏颊。”是又未能忘情于一时之得丧也。苕溪渔隐曰：介甫有绝句云：“莫将戏事扰真情，且可随缘道我嬴。战罢两奁收黑白，一枰何处有亏成。”观此诗，则图适性忘虑之语，信有证矣。若鲁直于棋则不然，如“心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。”则苦思忘形，较胜负于一著，与介甫措意异矣。
荆公尝在欧公坐上赋虎图，众客未落笔，而荆公章已就。欧公亟取读之，为之击节称叹，坐客阁笔不敢作。苕溪渔隐曰：西清诗话中亦载此事，云此乃体杜甫画鹘行，以纾急解纷耳。吾今具载二诗，读者当有以辨之。荆公虎图诗云：“壮哉非罴亦非貙，目光夹镜当坐隅。横行妥尾不畏逐，顾盼欲去仍踌躇。卒然我见心欲动，熟视稍稍摩其须。固知画者巧为此，此物安肯来庭除。想当槃礴欲画时，睥睨众史如庸奴。神闲意定始一埽，功与造化论锱铢。悲风飒飒吹黄芦，上有寒雀惊相呼。槎牙死树鸣老乌，向之俛躅如哺雏。山墙野壁黄昏后，冯妇遥看亦下车。”杜甫画鹘行云：“高堂见老鹘，飒爽动秋骨。初惊无拘挛，何得立突兀。乃知画师妙，功刮造化窟。写此神俊姿，充君眼中物。乌鹊满樛枝，轩然恐其出。侧脑看青霄，宁为众禽没。长翮如刀剑，人寰可超越。乾坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。缅思云沙际，自有烟霞质。吾今意何伤，顾步独纡郁。”
荆公莫年喜为集句，唐人号为四体，黄鲁直谓正堪一笑耳。司马温公为定武从事，同幕私幸营妓，而于公讳之；尝会僧庐，公往迫之，使妓逾垣而去，度不可隐，乃具道。公戏之曰：“年去年来来去忙，暂偷闲卧老僧床。惊回一觉游仙梦，又逐流莺过短墙。”杭之举子中老榜第，其子以绯裹之，客贺之曰：“应是穷通自有时，人生七十古来稀。如今始觉为儒贵，不著荷衣便著绯。”寿之医者老娶少妇，或嘲之曰：“倚他门户傍他墙，年去年来来去忙。采得百花成蜜后，为他人作嫁衣裳。”真可笑也。
王介字中甫，衢州人，博学善讥谑，尝举制科不中，与荆公游甚款，然未尝降意少相下。熙宁初，荆公以翰林学士被召，前此屡召不起，至是始受命。介以诗寄云：“草庐三顾动春蛰，蕙帐一空生晓寒。”盖有所讽，荆公得之大笑。他日作诗，有“丈夫出处非无意，猿鹤从来自不知”之句，盖为介发也。
今州县之间，随其大小，皆有富民，此理势之所必至，所谓物之不齐，物之情也。然州县赖之以为强，国家恃之以为固，非所当忧，亦非所当去也。能使富民安其富而不横，贫民安其贫而不匮，贫富相恃以为长久，而天下定矣。介甫不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民，不知其不可也。方其未得志也，为兼并之诗，其诗曰：“三代子百姓，公私无异财。人主擅操柄，如天持斗魁。赋予皆自我，兼并乃奸回。奸回法有诛，势亦无自来。后世始倒持，黔首遂难裁。秦王不知此，更筑怀清台。礼义日以媮，圣经久烟埃。法尚有存者，欲言时所咍。俗吏不知方，掊克乃为才。俗儒不知变，兼并可无摧。利孔至百出，小人私阖开。有司与之争，民愈可怜哉！”及其得志，专以此为事，设青苗法以夺富民之利；民无贫富，两税之外皆重出息十二；吏缘为奸，至倍息，公私皆病矣。吕惠卿继之以手实之法，私家一毫以上皆籍于官，民知有夺取之心，至于卖田杀牛以避其祸。朝廷觉其不可，中止不行，仅免于乱，然其徒世守其学，刻下媚上，谓之享上；有一不享上，皆废不用。至于今日，民遂大病。原其祸出于此诗，盖昔之诗，病未有若此之酷者也。
欧公嘉祐中见王荆公诗“黄昏风雨暝园林，残菊飘零满地金。”笑曰：百花尽落，独菊枝上枯耳。因戏曰：“秋英不比春花落，为报诗人子细看。”荆公闻之曰：是岂不知楚词“夕餐秋菊之落英”？欧阳九不学之过也。
荆公此诗，子瞻跋云：“秋英不比春英落，说与诗人子细看。”盖为菊无落英故也。荆公云：苏子瞻读楚词不熟耳。子以谓屈平“餐秋菊之落英”，大概言花衰谢之意，若“飘零满地金”，则过矣。束坡既以落英为非，则屈原岂亦谬误乎！坡在海南，谢人寄酒诗有云：“谩绕东篱嗅落英，”又何也？苕溪渔隐曰：“秋英不比春花落，为报诗人子细看。”此是两句诗，余于六一居士全集及东坡前后集遍寻并无之。不知西清、高斋何从得此二句？诗互有讥议，亦疑其不审也。
东坡作文，如天花变现，初无根叶，不可揣测。如作盖公堂记，共六百余字，仅三百余字说医。醉石道士诗共二十八句，却二十六句作假说，惟用两句收拾。作鹤叹，则替鹤分明。
子瞻作诗，长于譬喻。如和子由诗云：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”守岁诗云：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。脩鳞半已没，去意谁能遮。况欲系其尾，虽勤知奈何！”画水官诗云：“高人岂学画，用笔乃其天。譬如善游人，一一能操船。”龙眼诗云：“龙眼与荔枝，异出同父祖。端如柑与橘，未易相可不。”皆累数句也。如一联，即“少年辛苦真食蓼，老境清闲如啖蔗。”如一句，即“雪里波菱如铁甲”之类，不可胜纪。
东坡作此诗，词格超逸，不复蹈袭前人，其诗有“嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。”“自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。”元丰间，东坡谪黄州，寓居定惠院，院之东，小山上，有海棠一株，特繁茂，每岁盛开时，必为携客置酒，已五醉其下矣，故作此长篇。平生喜为人写，盖人间刊石者，自有五六本云。轼平生得意诗也。
东坡暾字韵三首，皆摆落陈言，古今人未尝经道者。三首并妙绝，第二首尤奇。诗云：“罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂。纷纷初疑月挂树，耿耿独与参横昏。先生索居江海上，悄如病鹤栖荒园。天香国艳肯相顾，知我酒熟诗清温。蓬莱宫中花鸟使，绿衣倒挂扶桑暾。抱丛窥我方醉卧，故遣啄木先敲门。麻姑过君急洒扫，鸟能歌舞花能言。酒醒人散山寂寂，惟有落蕊粘空樽。”注云：岭南珍禽有倒挂子，绿毛红喙，如鹦鹉而小。自东海来，非尘埃间物也。
游芙蓉城，元丰元年三月，余始识子高，问之信然，乃作此诗云：“芙蓉城中花冥冥，谁其主者石与丁。珠帘玉案翡翠屏，云舒霞卷千娉婷。中有一人长眉青，炯如微云澹疏星。往来三世空炼形，竟坐误读黄庭经，天门夜开飞爽灵，无复白日乘云軿。俗缘千劫磨不尽，翠被冷落凄余馨。因过缑山朝帝廷，夜闻笙箫弭节听。飘然而来谁使令，皎如明月入窗棂。忽然而去不可寻，寒衾虚幌风泠泠。仙宫洞房本不扃，梦中同蹑凤凰翎。径渡万里如奔霆，玉楼浮宫耸亭亭。天书云篆谁所铭，绕楼飞步高竛竮。仙风锵然韵流铃，蘧蘧形开如酒醒。芳卿寄谢空丁宁，一朝覆水不反瓶。罗巾别泪空荧荧，春风花开秋叶零。世间罗绮纷膻腥，此生流浪随沧溟。偶然相值两浮萍，愿君收视观三庭，勿与嘉谷生蝗螟。从渠一念三千龄，下作人间尹与邢。”东坡此诗最为流丽，故秦太虚与东坡简云：素纸一轴，敢冀醉后挥扫近文，并芙蓉城诗，时得把玩，以慰驰情。诗人写人物态度，至不可移易。元微之李娃行云：“髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风。”此定是娼妇。退之华山女诗云：“洗妆拭面著冠帔，白咽红颊长眉青。”此定是女道士。东坡作芙蓉城诗，亦用“长眉青”三字云：“中有一人长眉青，炯如微云淡疏星。”便有神仙风度。
秦缪公以三良殉葬，诗人刺之，则缪公信有罪矣。虽然臣之事君，犹子之事父也，以陈尊已、魏颗之事观之，则三良亦不容无讥焉。昔之咏三良者，有王仲宣、曹子建、陶渊明、柳子厚，或曰“心亦有所施”，或曰“杀身诚独难”，或曰“君命安可违”，或曰“死没宁分张”，曾无一语辨其非是者。唯东坡和陶云：“杀身故有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。顾命有治乱，臣子得从违。魏颗真孝爱，三良安足希！”审如是言，则三良不能无罪。东坡一篇，独冠绝于古今。苕溪渔隐云：余观东坡秦穆公墓诗意，全与和三良诗意相反。盖是少年时议论如此，至其晚年，所见益高，超人意表，此扬雄所以悔少作也。诗云：“昔公生不诛孟明，岂有死之日而忍用其良。乃知三子徇公意，亦如齐之二子从田横。”
与王庆源诗云：“青衫半作霜叶枯，遇民如儿吏如奴。吏民莫作官长看，我是识字耕田夫。妻啼儿号刺史怒，时有野人来挽须。拂衣自注下下考，芋魁豆饭吾岂无！”山谷云：庭坚最爱此数韵。
题碧落洞诗云：“小语辄响答，空山白云惊。”此语全类李太白。后自岭外归，次韵江晦叔诗云：“浮云时事改，孤月此心明。”语意高妙，如参禅悟道之人吐露胸襟，无一毫窒碍也。
东坡云：世谓乐天有鬻骆马放杨柳枝词，嘉其主老病不忍去也。然梦得有诗云：“春尽絮飞留不得，随风好去落谁家。”乐天亦云：“病与乐天相伴住，春随樊子一时归。”则是樊素竟去也。予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者随予南迁，因读乐天集，戏作此诗。朝云姓王氏，钱塘人，尝有子曰幹儿，未期而夭，云：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。”苕溪渔隐曰：诗意佳绝，善于为戏，略去洞房之气味，翻为道人之家风。非若乐天所云：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”但自诧其佳丽。尘俗哉！
李太白浔阳紫极宫感秋云：“何处闻秋声，翛翛北窗竹。回薄万古心，揽之不盈掬。”东坡和韵云：“寄卧虚寂堂，月明浸疏竹。泠然洗我心，欲饮不可掬。”予谓东坡此语清拔，优于太白。大率东坡每题咏景物，于长篇中只篇首四句，便能写尽，语仍快健。如庐山开先漱玉亭首句云：“高岩下赤日，深谷来悲风。擘开青玉峡，飞出两白龙。”谷林堂首句云：“深谷下窈窕，高林合扶疏。美哉新堂成，及此秋风初。”行琼儋间首句云：“四州环一岛，百洞蟠其中。我行西北隅，如渡月半弓。”藤州江下夜起对月首句云：“江月照我心，江水洗我肝。端如径寸珠，坠此白玉盘。”此聊举四诗，其他甚众。
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