先儒以爲鹊巢居而知风蚁穴居而知雨盖鹊歳多风则去乔木巢旁枝故能髙而不危也然而强且不滛知风之自而搆其巢知歳所在而开其戸者鹊也强而不滛所以成徳故有行知风之自而搆其巢知歳所在而开其户所以趋时故有功诗人以譬国君积行累功诗曰防有鹊巢卭有旨苕言不惊惧之故防有鹊巢言不残贱之故卭有旨苕俗说鹊巢中必有梁见鹊上梁者必贵盖今二鹊共衔一木置巢中谓之上梁说文作舄象形通于舄履古之人履欲行不欲如鹊故其字借为舄履之舄所以为行戒其在相法有之鹊行跄跄性行勿良是也亦言舄以木置履下干昔如鹊崔豹古今注曰干昔不畏泥湿故曰鹊也象文作鹊盖从错省淮南子曰如鹊之駮一何从昔昔言干也考工记曰穉牛之角直而泽老牛之角珍而昔周官屦为赤舄黑舄赤繶黄繶青絇此言王及后服屦赤舄以赤为繶黑舄以黄为繶皆青絇也郑氏以为王吉服有九舄有三等赤舄为上冕服之舄下有白舄黑舄王后吉服六维祭服有舄舄为上祎衣之舄也下有青舄赤舄今云赤繶黄繶杂互言之非是也盖王及后舄之名一而已赤舄王六冕之舄黒舄后三翟之舄其他服则屦尔诗曰衮赤舄又曰赤舄几几其传曰赤舄人君之盛屦也又曰赤芾金舄防同有绎其传曰金舄逹屦也舄盖臣道也所服之【阙】故屦人无之而谓之逹屦谓之金舄舄而金絇也然则古者诸侯方其为人君则赤舄方其为人臣则金舄氏子抄曰舄九写而为乌虎三写而为帝言书之转易如此意林曰书三写鱼成鲁帝成虎亦是意也
鹳
鹳形状略似鹤其性甘带毎遇大石知其下有蛇即于石前如术氏禹歩其石阞然而转南方星人学其法者伺其养雏縁木以篾絙防其巢鹳必作法解之乃于木下铺沙印其足迹而放学之天将雨则长鸣而喜盖知雨者也又善羣飞薄霄激雨雨为之散作巢大如车轮卵如三升【阙】择石以妪卵盖鹳水鸟也伏卵时数入水卵则不毈取礜石周围绕卵以助暖气故方术家以鹊巢暖中礜石为真物也又泥一防为池以石宿水今人谓之鹳石取鱼置池中稍以饲其雏俗谓鹊巢蔽形鹳石归酒又曰礜石湿鹳石凉故能使卵不毈水不臭腐也诗曰鹳鸣于垤妇叹于室垤蚁室也盖鹳知天将雨有见于上蚁知地将雨有见于下鹳鸣于垤将雨之候也将雨则征夫之至不必如期故妇叹于室也且行百里者半九十言末路之难也则于是遇雨为尤苦诗人道此叙其情而序曰三章言室家之望女也禽经曰鹳俯鸣则隂仰鸣则晴仰鸣是有见于上也俯鸣是有见于下也夫文雚见为观亦取诸此
鹅
鸽鵛如瘿鹅颡如瘤今鹅江东呼长头善鸣又喜转旋其项故古之学书者法以动腕羲之好鹅者以此亦取其自然而有行列故聘礼曰出如舒鴈而古者兵有鹅鹳之阵也左氏曰郑翩愿为鵞盖旧说言江淮谓羣鹳旋飞为鹳井则鹳善旋飞盘薄霄汉与鵞之成列正异故阵法或愿为鵞或愿为鹳卞子曰羊性滛而狠猪性卑而率鹅性顽而傲狗性险而出盖鵞峩首似傲故曰傲也名之曰鹅其谓是欤禽经曰鹅飞则蜮沈鹳鸣则蛇结又曰鹅伏随日鳱伏随月说者以谓乳鹅伏卵随日鳱伏卵随月光所转又曰脚短者多伏脚长者多立脚近尾者好歩近臆者好踯多伏鵞之类是也
雉
雉死耿介妬垄护疆善鬭虽飞不越分域一界之内要以一雄为长余者虽众莫敢鸲鸣潘岳所谓画坟衍以分畿者也周官曰士执雉盖士死制故执雉所谓二生一死贽者也又其交有时别有伦而其羽文明可用为仪故古者后服三翟诗曰有弥济盈有鷕雉鸣济盈不濡轨雉鸣求其牡言雉冝交有时别有伦而今反以雌求雄非特以雌求雄又求牡焉以雌求雄滛也以雌求牡焉乱也故曰公与夫人并为淫乱又曰雄雌于飞泄泄其羽言雉交有时别有伦而又性善鬭虽今不犯域分宣公滛乱不恤国事军旅数起则雉之不如也易曰离为雉盖离火其体文明其性复焱悍故为雉雉虽非辰属而正是南方之物陶氏所谓丙午日不可食者明王于火也礼云雉曰疏趾盖鴈鸭丑趾间有幕其足蹼鸡雉丑指闲无幕其足疏故曰疏趾也简兮之诗曰左手执籥右手秉翟此大舞也宛丘之诗曰无冬无夏值其鹭羽此小舞也盖雉取文明鹭则取其洁白之容而已所谓大舞者籥舞也所谓小舞者羽舞也故乐师云掌教国子小舞而一曰羽舞或曰雉性突前其字从矢或曰虎豹之文来田雉之文来射故从矢也易曰射雉一矢亡雉鸡类也不能逺飞腾跃而上髙不逾丈横不过三丈故先儒云雉髙一丈长三丈也盖古者数数以万度度以雉书曰雉不再合信也说文曰雷始动雉鸣而鸲其颈蔡邕月令以谓雷在地中雉性精刚故独知之应而鸣也
鹞雉
释鸟云江淮之南青质五采皆备成章曰鹞雉王后之服一曰翚翟画以翠雉二曰揄翟画以揄雉三曰阙翟言刻缯为之阙而不画阙而不画则其制屈于三翟
毛诗名物解卷七
钦定四库全书
毛诗名物解卷八
宋 蔡 卞 集解
释鸟
乌鹯雕鴈 鹰防防鹤鸬鷀 凫鷮
乌
说文云乌孝鸟也象形林罕以谓全象鸟形但不注其目睛万类目睛皆黒乌体全黑逺而不分别其睛也乌一名鸦其名自呼淮南子雅之哑哑鹊之唶唶岂为寒暑燥湿变其声哉诗曰莫赤匪狐莫黑匪乌盖狐羣者也乌合者也诗以况卫之君臣并为虐威其恶如一又曰哀我人斯于何从禄瞻乌爰止于谁之屋言富人之屋利之所在故乌集焉民之从禄将如是矣故大夫欲王瞻之也抑曰匪手携之言示之事此之谓也又曰具曰予圣谁知乌之雌雄言幽王君臣俱自谓圣如乌之黑而雌雄无以相别也管子曰乌集之交初虽相讙后必相咄诗人毎以为刺者非特讥其为恶如一亦刺其初皆利合不以道也乌又为叹辞者盖雅见虎则鸣见异则噪故以为乌乌虖叹所异也今人闻鹊噪则喜闻乌则唾以乌见异则噪故辄唾其凶尚书大传曰爱其人者兼其屋上之乌然则恶而知其善爱而知其恶者寡矣孙子曰乌起者伏也乌集者虚也言古善料者观乌起而知伏视乌集而知遁传曰乌乐空旷鹊乐稠閙世云鸳交颈而感乌传涎而孕庄子曰乌鹊孺盖谓是欤又曰见乌飞翅重知天将雨盖乌阳物也感隂气而翅重故俗以此占其雨下淮南子曰腾蛇游雾而殆于蝍蛆乌力胜日而服于鵻礼阳物也
鹯
释鸟曰晨风鹯草木疏云似鹞黄色燕颔勾喙向风摇翅乃因风飞急疾击鸠鸽燕雀食之列子曰鹞之为鹯鹯之为布谷久复为鹞也孟子所谓为丛敺雀者鹯即此是也诗曰鴪彼晨风郁彼北林言穆公能芘其所頼而贤者赴之如此曽子曰国有道则突若入焉此之谓也且黄鸟仁晨风义而秦之良士以仁死贤臣以义生故黄鸟曰哀三良而晨风以刺弃其贤臣禽经曰□好风□恶雨然则谓之晨风可知矣又曰雕之智不如鹯鹯之智不如鴈今鹯亦去来有时然其制字从鹯又可知矣
雕
雕状似鹰而大黑色俗呼皂雕一名鷻其飞上薄云汉诗曰匪鹑匪鸢翰飞戾天匪鳣匪鲔潜逃于渊言民人飞窜伏如此所谓乱也决起而飞曰翰料起者诗曰如飞如翰盖飞象料飞之形而翰从翰飞翰言以翼自翰而上也今鸿鹄雕鸢之类皆言翰尔雅曰象谓之鹄玉谓之雕盖鹄之义出于鸿鹄之鹄雕之义出于雕鹗之雕鹄性劲利雕性刻制故也今大雕翺翔水上扇鱼令出沸波攫而食之一名沸河淮南子曰鸟有沸波者即此是也禽经曰淘河在岸则鱼没沸河在岸则鱼出
鴈
释鸟曰凫鴈丑其足蹼其踵企郭璞以为凫鴈指闲有幕蹼属相着故曰其足蹼是也又曰飞则其踵企直非是也踵足后也盖今凫鴈之丑行则皆前幕布地而后踵常企故曰踵企也以今鵞观鴈行鸭观凫行则概可见矣鴈行斜歩侧身故诗曰鸿飞遵渚公归无所于女信处鸿飞遵陆公归不复于女信宿盖鸿之为物其进有渐其飞有叙其羽可用为仪君子之道也故以此喻周公易曰渐之进也公归东都则为进矣然未至西都也故为不复易曰其羽可用为仪言不可乱也然则礼有以鸿为仪者取其行列不乱而已礼曰前有师旅则载飞鸿鸿飞则有行列故也载谓合剥皮毛举之竿首若礼所谓以鸿脰韬杠也周官以禽作六挚大夫执鴈以其保身又欲有去就之义者而不失其序故执鴈也盖鴈夜泊洲渚令鴈奴围而警察飞则衔芦而翔以避矰缴有逺害之道非特取其去就之义而已盐鐡论曰噰噰鸣鴈朝日始旦登得前利无蹈后害此言婚姻以礼则有利而无后害也夏小正曰鴈北郷郷者何也郷其所居也何以谓之居也生且长焉耳又曰逓鸿鴈先言逓而后言鸿鴈何也见逓而后数之则鸿鴈也且曰逓则犹言乘传云耳非其居也法言曰能来能徃者朱鸟之谓盖燕一名鸟鴈亦名朱鸟鸟以春分来朱鸟以春分去淮南子曰燕鴈代飞此之谓也且鴈霜降南徂冰泮北徂其性恶热故中国始寒而北至旧说鸿鴈南翔不过衡山今衡山之旁有峯曰回鴈盖南方地极燠人罕识雪者故鴈望衡山而止陈琳曰陆防蘂犀水截轻鸿轻鸿毛也传曰轻于鸿毛今人试刀以髪浮转于水而令刃断之水截轻鸿殆类是也博物志曰鸿毛为囊可以渡江不漏制字从江其以此乎或曰大曰鸿小曰鴈鸿盖从鸿大鸟也
鹰
鹰鸷鸟也一名鷞鸠左传曰鷞鸠氏司冦盖鹰鸷故为司冦一曰一岁为黄鹰二岁为鹞鹰三岁为鸧鹰鹞次赤也埤仓音披免切鹰鹞二年之色也盖顶有毛角微起今通谓之角鹰诗曰维师尚父时维鹰扬言其武之鹰扬如此乐记所谓发扬蹈厉太公之志也旧说凡鸷鸟雏生而有慧出殻之后即于巢外放条大鹰恐其坠及为日所曝热暍致损乃取带叶枝揷其巢畔防其外堕及作隂凉也欲验雏之大小以所插枝叶为候若一日二日其叶微萎尚带青色至六日七日其叶草微黄十日后枯瘁此时雏大可取说文曰痈从瘖省盖痈从疾省佳之疾防者故从疾省也随人所指踪故从人禽经曰鹰不击伏鹄不击妊盖其义性如此裴氏新书曰虎豹无事行歩之时若将不胜其驱鹰处众鸟之闲若睡寐然积怒而全刚生焉越之报吴用此道也
防防
防防一名鳽似凫脚髙毛冠巢于髙木生子穴中子衔其母翅飞上下淮赋所谓鸬鷀吐雏于八九防防衔翼而低昂者也段氏云鹅警鬼防防厌火孔雀避恶旧说此鸟长目而睛交故有防防之号相如所谓防防旋目者是也禽经曰旋目其名鹗交目其名鳽方目其名鴀矣
鹤
鹤形状似鹅青脚素翼常夜半鸣故淮南子曰鸡鸣将旦鹤警夜半其鸣髙亮闻八九里雌者声差下旧云此鸟性警至八月白露降流于草木涓滴有声因即髙鸣相警移徙所宿处虑有变害也盖鹤体洁白举则髙至鸣则逺闻性又善警行必依洲屿止必集林木诗易故以为君子言行之象始生二年落子毛三年产伏七年飞薄云汉后七年学舞后七年应节后七年昼夜十二鸣中律后六十年不食生物大毛落茸毛生色雪白泥水不能汚百六十年雌雄相视目睛不转而孕千六百年饮而不食圣人在上则与鳯凰游于甸其精神气骨应相禽经曰鹤以怨望鸱以贪顾鸡以嗔视鸭以怒瞠雀以猜瞿燕以狂防视也莺以喜转乌以悲啼鸢以饥鸣鹤以洁唳防以凶呌鹞以吉啸鸣也今鹤雌雄相随履其迹而孕传曰鹤影生鼈男化也
鸬鷀
鸬鷀食鱼似鶂而黒一名鷧觜曲如钩其骨主鲠及噎盖类而推者也此鸟吐而生子神农书所谓鸬鷀不卵生而吐其雏独为一异是也杨子孚异物志云鸬鷀没于深水取鱼而食之不生卵而孕雏于池泽既胎又吐多者七八少者五六相连而出若丝绪然水鸟巢于髙木之上
凫
凫有不可畜者能及人也为得已焉有可畜者能及人而止为居石焉
鷮
尾长而走且鸣则其首尾鷮如也
毛诗名物解卷八
钦定四库全书
毛诗名物解卷九
宋 蔡 卞 集解
释兽
麐兎鹿麝犀麈虎猱厖狼狐猲骄駮豵
麐
麐麒麐土畜也信至应礼以足至者也音中钟吕行中规矩不羣居不旅行不入防穽不罹罗网王者至仁则出角端有肉示有武而不用不践生草不食生物有爱吝之道故麐从吝牡麒牝麐隂主吝啬故有曰吝也诗曰麟之趾之定之角始于趾终于角言徳以升进为美也易曰徳言盛故是诗每况愈上尔雅曰麐似麕一角故西狩获麟曰有麕而角也或曰麐肉角鳯肉咮皆示有武而不用也传云麟似麒而无角案尔雅曰驨如马一角不角者麒然则麟从麒省不角故也或曰诗序以为皆信厚如麟趾之时从吝以厚故也从其以信故也其信也其者指物之辞
兎
兎口有缺吐而生子故谓之兎吐也旧说兎者明月之精视月而孕故楚辞曰顾兎在腹言顾兎在月之腹而天下之兎望焉于是感气礼云兎曰明视亦此意也盖咀嚼者九窍而胎生独兎雌雄八窍故陶氏书云兎防雄毫而孕五月而吐子而里俗又谓视顾兎而感气故卜秋月之明暗以知兎之多寡也今孔雀亦合盖先儒以孔雀闻雷而孕则兎虽防毫而其感孕以月理或然也月缺也故其口缺诗曰肃肃兎罝施于中林盖椓木之丁丁以有所闻施于中逵以有所见施于中林则无所闻无所见于是焉肃肃则好徳之至也故诗以此为徳徐干中论曰肃肃兎罝施于中林处独之谓且先
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