相因而言者如此四句皆是相因而言不必用力于蒙羽淮沂乂则蒙羽艺矣不必用力于东原大野旣猪则东原平矣盖得其要也禹之治水行其所无事所谓无事亦是省力之意厥贡惟土五色盖古者封诸侯各以其方色土与之注家所谓与之使立社此从古而然奉天子之命以立社非诸侯之所得私也此州之土五色皆备故以为贡不使诸州各贡其色之土而惟徐州贡土五色此圣人简便之法盖诸州皆贡则劳民为甚此州之土旣备五色则独使之贡焉一州之民虽少劳而诸州之民皆不病圣人重于劳民之意盖可见矣羽畎夏翟翟雉也羽山之谷有翟其羽可以为旌旄亦可以为乐器亦可以为车之饰故曰右手秉翟而古者亦有翟车峄阳孤桐盖挺然孤独可以中琴瑟之用也泗滨泗水之滨浮磬周礼所谓其声清而逺闻于磬宜今之灵壁石是也蠙珠蚌珠也此州之贡旣有五色之土其他又无非礼乐之器盖天地温厚之气盛于东南和气所钟故其所产如此厥篚纤缟谓黑缯白缯皆细宻也
淮海惟州彭蠡旣猪阳鸟攸居三江旣入震泽厎定篠簜旣敷厥草惟夭厥木惟乔厥土惟涂泥厥田惟下下厥赋下上上错厥贡惟金三品瑶琨篠簜齿革羽毛惟木岛夷卉服厥篚织贝厥包橘柚锡贡沿于江海达于淮泗北据淮南距海州之境也彭蠡泽名今之鄱阳湖是也大凡泽与川不同流者为川潴者为泽地之有坎阙处水流入而积焉是以为泽嶓导漾东流为汉又东为沧浪之水过三澨至于大别南入于江东汇泽为彭蠡则彭蠡之水正汉水也此州之水亦以彭蠡为害最甚故独先焉阳鸟鸿鴈之属其性畏寒北方隂寒故秋而南来春而北归以其所慕者阳也故曰阳鸟或者以为山名援鸟鼠同穴为证以为此山始可居其説虽有理然先儒相传谓之鸿鴈之属必有所据况禹贡所记鸟兽草木无不具焉则谓之鸿鴈可也三江之説不胜其多薛常州以松江庐江固江为三江东坡之説则又不同以理观之当是大江浙江松江断无可疑者苏氏谓方水之未平也东南皆海岂复有呉越哉其説似有理然实不然何以言之盖震泽今之太湖是也若谓不复有吴越又安得有太湖松江与太湖实相连则知其为松江也明矣若薛氏之意盖谓庐江固江在松江之侧去震泽为近然自钱塘至松江不过百余里初不为逺且大江正在州之界今之通泰古州界也正临大江镇江江隂亦州之域以此知三江乃大江松江浙江断无可疑此三江盖其大者舍而不言而独有取于庐江固江理必不然三江既入于海则震泽自然厎定矣三江之中有一未入震泽亦无由可定故必待三江皆入于海然后震泽始定焉禹之治水大抵先于东南而后及于西北惟冀州帝都所在故独先焉其实始有事者兖州也盖天倾西北地不满东南东南之地最为卑下下流不先治则上流倾注下无以受之惟先濬其下然后上流始有所容矣况兖州河患其害尤甚曰作十有三载乃同可见所以独先有事于此禹之能治水只縁其规模先定观敷土之言足以见其规模孰为先孰为后孰为缓孰为急规模先定于胸中故见之施为皆其规模之素定者先有事于东南而后有事于西北此盖禹之规模也所以兖青徐旣治始及于荆豫梁雍焉不特治水如此凡为天下国家莫不皆然其先者为何事其次者为何事又其次者为何事其最后者为何事皆先有一定之画此所谓规模也规模不立其能有为于天下耶故禹治水所谓能成万世永赖之功由其有此规模而已此州下下之田甚不美矣盖亦以下流所在故也田旣不美故赋亦只下上上错然在今日其田极髙大畧此是禹当时之所定其后水日益深田日益髙所以至今日而州之田最为上等便是贡赋亦只是当时之所定后来未必不变东莱吕氏曰禹正当水患初平之时人工未尽修地力未尽辟制为贡赋之定法虽人众地辟赋不加多其言信美矣然亦恐未必皆如此若使后来人众地辟所出者旣多从而少増之亦奚不可然禹当时所定大抵皆轻田下下而赋下上上错盖厥土涂泥则其土宜稻故田虽低而赋自稍胜读禹贡一篇当看先王所以取于民者无非是有用之物禹当时立法之初直是子细于其中比较契勘毫厘必计故有所谓上上错者有所谓下上上错者有所谓下中三错者不特一错而至于三错焉可见其立法之精用心之仁夫是之谓任土作贡任土作贡此一句惟唐虞三代为然后世取于民其不任土者多矣厥包橘柚锡贡之意尤足以见圣人之心盖必是有用之物所不可阙者然后使之常贡若是不常用者必待锡命然后始贡焉如橘柚如磬错如大龟皆必待锡命诚以不常用而使之常贡焉是重困吾赤子也圣人其忍为之乎以此见圣人不曽有一毫妄取于民如厥贡惟土五色与夫所谓锡贡此处皆足以深见圣人之心禹贡一篇有三事焉赋一也贡一也篚一也其所以取于天下者不过此三等赋亦有二焉田赋一也兵赋一也古者什一之法八家皆私百畆同养公田以其十分之一归于公上此田赋也兵赋亦在其中如所谓甸出长毂一乗此兵赋也古者因井田而起军赋孔子谓仲由曰千乗之国可使治其赋则是兵亦谓之赋也名之曰赋者盖自上而敷取于下也赋之外则又有贡皆因其土地之所产而取焉至于物之轻精者则又承之以箱篚先王取民之大畧不过是三者矣然皆是自下而贡上所以总名之曰禹贡孟子曰治地莫善于助莫不善于贡禹之法盖贡法也孟子所以分别贡与助善不善者盖贡助固均为什一之法然贡法但立为定制乐嵗粒米狼戻所取者不加多凶年粪其田而不足所取者亦不加少则在凶年民不易输若是助法丰年加焉凶年减焉有余不足相补是以民不告病要之三代圣人之法皆什一而已故曰
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