公之辞公举大明之德以我小子扬文武之烈今须看这称字与这扬字皆振作举扬之意文武之烈何尝不在然又湏有人举而扬之始得所谓以觐文王之耿光以扬武王之大烈中庸亦曰文武之道布在方册其人存则其政举扬即举之意也天之命即文武之烈能扬文武之烈即所以奉答天命惟公徳明光于上下勤施于四方旁作穆穆迓衡观此数句成王可谓深知周公矣周公心术之微皆被成王见得后说出来如此大明之徳足以昭假天地甚次第光明俊伟而无一毫厌倦之心方且勤施于四方观勤之一字周公之心何如哉所谓昔公勤劳王家古之为宰相大臣者是直勤勤不已孟子形容此意而曰周公思兼三王以施四事其有不合者仰而思之夜以继日幸而得之坐以待旦夫有所不合则日夜以思忽然得之坐以待旦便欲出做其勤为如何后世为宰相大臣者只是不勤国势之微弱民生之未安贤才之隠伏皆置而不问天下安得平治所谓勤却不是躬亲簿书期防断狱听讼之间以是为勤也谓之施于四方盖施其事于天下使四海无不被其泽宰相职业要当如是匹夫匹妇有不与被尧舜之泽若已推而纳之沟中伊尹之相业也勤施于四方旁作穆穆迓衡周公之相业也为宰相大臣要必如是方可旁作穆穆者作起天下和顺辑睦之心也迓迎也衡平也周公之心明徳虽足以昭假天地而常若未至不敢自以为是天下虽已大治而常若未足不敢自以为太平故谓之迓衡言不见其既已太平若方有太平之象从而迓之譬如人之未见则迎之若既见何迓之有周公之所谓迓衡正是此意不迷文武勤敎者文武亦不过只是一个勤诗称文王既勤止召公戒武王夙夜罔或不勤古之为天下者其次第勤勤不已周公之心即文武之心也呜呼成王以幼冲之资嗣守大位而能知文武之心能知周公之心皆不出一个勤字观成王称文武周公之勤如此则成王之勤可知矣方前日丕视功载乃汝其悉自敎工犹有私心焉至此敬受周公之敎见于辞气者如此前日之私心雪消冰释岂复有一毫存于胷中耶予冲子夙夜毖祀者言我小子只是恭己于上求所以奉祭祀而已大抵人君为天地宗庙百神之主莫大于奉祭祀能奉祭祀君道无余蕴矣且如人主诚知吾之职分莫大于奉祭祀岂复有一念之不兢业有一毫之少放肆又岂敢信用左右之言而所载之功或有不当者是以古之人主早夜兢业不敢少有怠惰少有障蔽惟求所以能奉祭祀焉尔成王日夜得周公周旋左右启迪开此心清明无一毫之蔽塞是以深见得人君职业有在于是故其言之的切如此成王之意盖以为我但能恭己在上敬承祭祀至于施其泽于四方使四海无一夫失所者则周公之责也
王曰公功棐迪笃罔不若时王曰公予小子其退即辟于周命公后四方迪乱未定于宗礼亦未克敉公功迪将其后监我士师工诞保文武受命乱为四辅王曰公定予徃已公功肃将祗欢公无困哉我惟无斁其康事公勿替刑四方其世享
成王又言公辅迪我之笃厚罔不如此我今自此退后当即辟于周而命公之后于鲁公却留以辅我盖不许周公之去而许周公以复辟也夫成王至此方以为即辟孰谓复辟之说非还政事于成王乎观此处可见成王处事之妙夫不许周公之复辟是不遂周公之意也许周公之去则左右无人失所倚仗尤不可也今许其复辟任天下之大政于己而仍使周公留以辅助焉既不失己之助又不违公之意舍此之外更复有何策乎若非成王心地清明岂能处事之妙如此公无困我言公若去则我其困矣康民之事我不敢有厌斁观无斁二字成王至诚不息之心为如何公勿替刑公不可替其义刑当留以辅我也
周公拜手稽首曰王命予来承保乃文祖受命民越乃光烈考武王朕恭孺子来相宅其大惇典殷献民乱为四方新辟作周恭先曰其自时中乂万邦咸休惟王有成绩予旦以多子越御事笃前人成烈答其师作周孚先考朕昭子刑乃单文祖徳
恭先者以恭敬之徳先天下也孚先者使天下皆信之以诚信先天下也周公于成王言恭于己言孚盖人主处九重之上据崇髙富贵之极莫难于恭而为宰相大臣必湏举天下皆信服乃可考朕昭子刑刑即公勿替刑之刑也言我之所示以典刑皆文王之徳也
伻来毖殷乃命宁予以秬鬯二卣曰明禋拜手稽首休享予不敢宿则禋于文王武王惠笃叙无有遘自疾万年厌于乃德殷乃引考王伻殷乃承叙万年其永观朕子怀德
秬鬯祭宗庙社稷之所用也成王以秬鬯二卣遗周公用安宁周公之心分明待之如神明尊之至也古者大飨之礼皆如宗庙之礼则以二卣宁周公不为过矣曰明禋拜手稽首休享此使者之辞使者之来成王拜以送之也周公不敢当此礼故即以禋于文王武王惠笃叙以下祝辞也
戊辰王在新邑烝祭岁文王骍牛一武王骍牛一王命作册逸祝册惟告周公其后王宾杀禋咸格王入太室祼王命周公后作册逸诰在十有二月惟周公诞保文武受命惟七年
此一篇书自周公拜手稽首曰朕复子明辟至拜手稽首诲言是成王在宗周周公在成周使来告卜之辞卜洛者召公周公实未尝卜而曰我卜河朔黎水者召公之卜也自周公曰王肇称殷礼以下是周公使来告卜之后归于宗周面告成王之辞使成王来洛邑做这许多事也如曰王肇称殷礼祀于新邑如曰汝徃敬哉如曰孺子来相宅如曰徃新邑伻向即有僚皆是使成王徃兹新邑也至戊辰王在新邑则成王即来洛邑遂祭于文武之庙因以册命鲁侯也此书之节次盖如此方周公有明农之言分明有退归之意至成王苦留之周公见其意之诚笃又见其即辟于周命公后处之得其当
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