上。唯除诸佛及受职菩萨。于一切中。最为殊胜。心中得无量法明。是菩萨。处于法座。或以一音。令一切大众悉得解了。即得解了。或以种种音声。令一切大众。各得开解。即得开解。或以默然。但放光明。令一切大众。各得解法。即得解法。或一切毛孔。皆出法音。或三千大千世界。所有色无色物。皆出法音。或以一音。周满世性。悉令得解。是菩萨。三千大千世界。所有众生。一时问难。一众生。以无量无边音声差别问难。如一人所问。余者异问。是菩萨。于一念中。悉受如是问难。但以一音。皆令开解。如是二三千大千世界。三四五十二十三十四十五十。若百三千大千世界。若千三千大千世界。若万十万百万。若亿三千大千世界。若十亿百千万亿那由他。乃至不可说不可说。三千大千世界。满中众生。广为说法时。承佛神力。能为众生广作佛事。倍复精勤。摄取如是智明。若于一毫末中。有不可说不可说世界微尘数大会。佛在此中。而为说法。佛随若干众生心说法。令一一众生。心中得若干无量诸法。如一佛。一切佛在大会中说法。皆亦如是。如一毛头。一切十方世界。皆亦如是。于是中。应生大忆念力。于一念中。从一切佛所。受一切法明。而不失一句。如上大会满中众生听法。或于是中。以决定清净法明演说。令得开解。于一念中。令尔所众生。皆得欢喜。何况若干世界中众生。是菩萨。住是地中。善根转胜。昼夜更无余念。深入诸佛行处。常与一切佛会。深入菩萨解脱。菩萨随顺。如是智。常见诸佛。而于一一劫中。无量无边百千万亿。以妙供具。供养诸佛。于诸佛所。种种问难。通达诸陀罗尼。是菩萨。善根转胜明净。如是佛子。如成炼金。具足庄严。转轮圣王宝冠。若在璎珞。一切小王。四天下人。无能夺者。诸佛子。菩萨摩诃萨。亦如是。住此妙善地中。诸善根。转胜明净。无能坏者。声闻辟支佛。及诸地菩萨。所不能坏。是菩萨善根转明。能照众生烦恼难处。照已还摄。佛子。譬如大梵王。三千大千世界。一切所有难处。皆悉能照。菩萨亦如是。住是菩萨妙善地中。善根明净照众生烦恼难处。照已还摄。诸佛子。是名略说菩萨摩诃萨第九菩萨妙善地。若广说。则无量无边劫。不可得尽。菩萨摩诃萨住是地中。多作大梵王。典领三千大千世界。无有能胜。如实解义者。于自在中。而得自在。善能宣说声闻辟支佛。菩萨波罗蜜。众生问难。无能穷尽。所作善业。若布施若爱语。若利益若同事。皆不离念佛念法念菩萨伴。乃至不离念一切种智。常生是心。我当何时于众生中。为首为尊。乃至于一切众生中。为依止者。是菩萨。若欲如是勤行精进。于一念中。得百万阿僧祇三千大千世界微尘数三昧。乃至能示百万阿僧祇三千大千世界微尘数菩萨眷属。若以愿力。神通自在。复过是数。百千万亿那由他劫。不可称说。尔时金刚藏菩萨。欲重明此义。而说偈言。
诸菩萨随顺无量深智力
第一最微妙一切世难知
利益众生者能至第九地
得入于诸佛秘密之藏处
得微妙最上三昧陀罗尼
广大神通力善入世间相
智慧力决定能观诸佛法
大愿悲心净得入第九地
顺行此上地持诸佛藏者
即能通诸法善不善无记
是有漏无漏世间出世间
是则可思议是不可思议
知法定不定三乘具足相
思惟分别此有为无为相
起知如是法破诸无明闇
随顺是智心则为第一妙
悉知诸众生险难诸杂心
轻躁易转心无边自在心
烦恼深浅相心伴不离心
又知使缠相随顺相续有
知业种种杂各各差别相
因灭果不失通达如是事
又知于众生诸根软中利
广大差别等先际后际相
上中下差别及诸欲乐等
乃至能悉知八万四千种
世间性亦尔烦恼见难处
无始来不断诸心一切使
皆与心共行缚心难可断
知诸结使等但妄想分别
无有方处所亦无定事相
亦不离于身又亦难得知
禅定力能遮金刚道能断
又能知众生入六道差别
爱水痴闇覆业田识是种
生于后身牙名色共增长
无始生死来相续在三界
及知天龙等烦恼诸业心
若离于心者是则无所有
一切诸众生皆在三聚中
或没诸邪见或在于智道
菩萨住是地悉知众生心
诸根及欲乐种种差别等
深心善思惟随宜而说法
通达无碍智善以言辞说
菩萨为法师犹如师子王
牛王如山王安住无所畏
普于诸世界雨美甘露味
犹如大龙王能雨满大海
是菩萨善知法义辞无碍
善能随顺行具足乐说力
能得于百万阿僧祇总持
能受诸佛法如海受龙雨
菩萨得如是诸深妙清净
无量陀罗尼诸三昧力故
能于一念中得见无量佛
闻已净梵音演说妙法宝
是菩萨或教大千界众生
随心根所好说法令欢喜
如是等无量三千大千国
转深勤精进而作是思惟
或于一毛头无量佛说法
佛为种种人演说于妙法
是菩萨皆受如地受诸种
复作如是愿十方诸所有
国土中众生皆合为一会
应于一念中皆悉知其心
以一音说法悉令断疑网
菩萨住是地人天中法王
为大说法师随顺众生心
常于日夜中与诸佛共会
能住甚深妙寂灭智解脱
供养无量佛善根转明净
犹如转轮王真金严宝冠
光明照众生烦恼险难处
如梵王光明照于大千界
菩萨住是地作三千大千
世界大梵王诸根悉猛利
善以三乘法示悟诸众生
所作诸善业皆顺于正念
能在一念中而得于无量
世界微尘数诸深妙三昧
得见十方佛微妙音说法
见佛大神力更发无量愿
如是第九地大智所行处
深妙难知见今已略说竟
法云地第十
说诸大菩萨所行无上事
无数那由他首陀会诸天
于上虚空中心皆大欢喜
咸以恭敬心众妙供养佛
那由他菩萨欢悦无有量
烧诸奇妙香灭除诸烦恼
他化自在王与诸天大众
住在虚空中心皆大欢喜
咸以恭敬心种种设供养
各散众宝衣空中旋转下
无量亿天女诸根欣悦豫
于上虚空中敬心供养佛
同作无量亿那由他伎乐
于诸众物中皆出如是音
佛坐于此处悉遍于一切
十方国土中皆亦有佛现
无量亿种种相好庄严身
姝妙无有比充满于世界
于一毛孔中出无量光明
灭除于一切世间烦恼火
十方微尘数不可得计量
一毛孔光明亦复不可尽
各见有佛身以三十二相
八十好庄严转于无上轮
或见佛种种为众而说法
或见在兜率教化于诸天
或见从兜率来下处胞胎
或见初生时或见夜出家
或见坐道场而成无上道
或见转法轮或见入涅槃
于无量国土种种而示现
欲度众生故皆有如是事
譬如巧幻师善知于幻术
多示诸众生种种诸异身
如是佛慧中善巧于示现
变化一切身周遍诸世间
如诸法空寂先来无性相
同若如虚空大师亦如是
得入第一义微妙之性相
随于法性相示佛大神力
诸佛所行性一切诸众生
皆在是性中相可相同相
一切诸法等入在于第一
寂灭义趣中悉皆无有相
若欲得佛智应离诸想念
有无俱通达疾作天人师
诸天婇女众皆出如是等
千万种妙音寂然而观佛
解脱月菩萨见众皆寂然
请金刚藏言大名称佛子
菩萨从九地至于第十地
诸大神通力愿今为略说
尔时金刚藏菩萨言。佛子。诸菩萨摩诃萨。如是无量智慧。善修行佛道。乃至九地。善集诸白法。集无量助道法。大功德智慧所护。广行大悲。深知分别世间性差别。深入众生难处。至诸如来行处。念随顺如来寂灭行处。趣向诸佛力无所畏。不共法等。坚持不舍。得至一切智慧位。诸佛子。菩萨摩诃萨。随行如是智。近佛位地。则得菩萨离垢三昧。而现在前。又入法性差别三昧。庄严道场三昧。雨一切世间华光三昧。海藏三昧。海印三昧。虚空广三昧。观择一切法性三昧。随一切众生心行三昧。如实择一切法三昧。得如来智信三昧。如是等百万阿僧祇三昧。皆现在前。是菩萨悉入此三昧。善知其中功用差别。最后三昧。名益一切智位。是三昧现在前时。大宝莲花王出。周圆如百万三千大千世界。一切众宝。间错庄严。过一切世间所有。出世间善根所生。行诸法如幻。性空慧所成。光明能照一切世界。大宝琉璃为茎。胜一切诸天所有。不可量栴檀王为台。大马瑙宝为须。阎浮檀金光为叶。中有无量光明。一切妙宝。皆在其内。宝网覆上。满十三千大千世界微尘数莲花为眷属。尔时菩萨。其身姝妙。称可华座。是菩萨。得益一切智位三昧力故。身现在大莲华座上。即时诸眷属莲华上。皆有菩萨围绕之。一一菩萨。坐莲华上。即得百万三昧。皆一心恭敬。瞻仰大菩萨。是菩萨。升莲华座时。十方现在。一切世界。皆大震动。一切恶道。皆悉休息。光明普照十方世界。一切世界。皆悉严净。皆得见闻一切诸佛大会。何以故。是菩萨。坐大莲华座上。即时足下。出百万阿僧祇光明。照十方阿鼻地狱等。灭众生苦恼。两膝上。放若干光明。悉照十方一切畜生。灭除苦恼。脐放若干光明。照十方一切饿鬼。灭除苦恼。左右胁。放若干光明。照十方人身。安隐快乐。两手放若干光明。照十方诸天阿修罗宫殿。两肩放若干光明。照十方声闻人。项放若干光明。照十方辟支佛。口放若干光明。照十方世界诸菩萨身乃至住九地者。白毫放若干光明。照十方得位菩萨身。一切魔宫。隐蔽不现。顶上放百万阿僧祇三千大千世界微尘数光明。照十方诸佛大会。围绕世界十匝。住于虚空。成光明网。高大明净。供养诸佛。如是供养。从初发心。乃至九地。菩萨所作供养。百分不及一。乃至百千万亿分不及一。乃至算数譬喻。所不能及。是大光明网。胜十方世界所有华香末香。烧香涂香。衣服幡盖。众宝璎珞。摩尼宝珠。供养之具。以从出世善根生故。一一佛大会上。皆雨众宝。状如大云。若有众生。觉知如是供养者。当知皆是必定无上大道。如是诸光。雨大供养已。还绕诸佛大会十匝。入诸佛足下。尔时诸佛。及大菩萨。知某世界中。某甲菩萨摩诃萨。行如是道。成就受职。诸佛子。即时十方无边菩萨。乃至住九地者。皆来围绕。设大供养。一心恭敬瞻礼各得万三昧。诸得职菩萨摩诃萨。于金刚庄严胸。出一大光。名破魔贼。有无量百千万光。以为眷属。照十方世界。示无量神力。亦来入是大菩萨胸。此光明灭已。是菩萨。即时得大势力。神通智慧。百千万倍。诸佛子。尔时诸佛。出眉间白毫相光。名益一切智位。有无量无边光明眷属。照一切十方世界。无有遗余。十匝围绕一切世界。示于诸佛大神通力。劝进无量无边百千万亿诸菩萨。一切十方世界。六种震动。灭除一切恶道苦恼。一切魔宫。皆蔽不现。示一切诸佛得道之处。示一切诸佛大会庄严事。广大如法性。究竟
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