法故。深心清净故。求转胜道故。则能得佛道。是菩萨。得大愿力。以慈悲心。不舍于一切。以得念慧心道理之势力。修习于福慧。不舍起方便。欲得转胜道上地。明观法受诸佛神力所护。生定不退心。如实知是苦圣谛。是苦集谛。是苦灭谛。是至灭苦道谛。是菩萨。善知世谛。善知第一义谛。善知相谛。善知差别谛。善知示成谛。善知事谛。善知生起谛。善知尽无生谛。善知令入道谛。次第成菩萨诸地故。善知习如来智谛。尔时菩萨。常在一乘故。善知第一义谛。随众生意。令欢喜故。知世谛。分别诸法自相故。知相谛。诸法各异故。知差别谛。分别诸阴界入故。知示成谛。以身心苦恼故。知苦谛。诸道生相续故。知集谛。毕竟灭一切恼热故。知灭谛。起不二法故。知道谛。以一切种智。知一切法次第。成一切菩萨地故。善知习如来智谛。以信解力故。知非得无尽谛智。菩萨如是。以此诸谛智。如实知一切有为法。虚伪诳诈。败坏相。假住须臾。诳惑凡夫人。菩萨尔时。于众生中。大悲转胜。而现在前。能生大慈光明。得如是智慧力。不舍一切众生。常求佛智慧。如实观一切有为法。先际后际。知众生从先际。无明有爱故。生流转生死。于五阴归处。不能动发。增大苦恼聚。是中无我无我所。无众生无人。无知者无寿命者。后际亦如是。如是无所有。而愚痴贪著不断。不知无边有出无出。尔时作是念。凡夫众生。甚为可怪。无明痴故。有无量无边阿僧祇身。已灭今灭当灭。如是常受生死。不能于身生厌离想。转更增长机关苦身。常为生死水漂。不能得返归五阴舍。不能舍离。不畏四大毒蛇。不能拔出憍慢见箭。不能灭除贪恚痴焰。不能破坏无明愚闇。不能干竭爱著大海。不求十力大圣导师。常随魔意。于生死城中。多为诸恶觉观所转。如是苦恼孤穷众生。无有救者。无有舍者。无有究竟道者。唯我一人。独无等侣。修集福德智慧。以是资粮。令此一切众生。得住毕竟清净。乃至使得一切法中。佛无碍智力。如是思惟。从正观生于智力。发愿所作。一切善根。皆为度诸众生故。为一切众生求好事故。求安乐故。为利益一切众生故。为解脱一切众生故。为一切众生无苦恼故。为一切众生无粗恶故。为一切众生心清净故。为调伏一切众生故。为灭一切众生诸忧恼苦满其愿故。是菩萨。尔时住此第五难胜地中。不忘诸法故。名为念者。决定智慧故名为智者。知经书意。次第故。名为有道者。自护护彼故。名为有惭愧者。不舍持戒故。名为坚心者。善思惟是处非处故。名为觉者。不随他故。名为随智者。善分别诸法章句义故。名为随慧者。善修禅定故。名为得神通者。随世间法行故。名为方便者。善集福德资粮故。名为无厌足者。常求智慧因缘故。名为不舍者。集大慈大悲因缘故。名为无疲惓者。常正忆念故。名为远离破戒者。深心求佛十力四无所畏十八不共法故。名为常念佛法者。常令众生离恶修善故。名为庄严佛国者。种诸福德庄严三十二相八十种好故。名为行种种善业者。求庄严佛身口意故。名为常行精进者。供养一切说法菩萨故。名为乐大恭敬者。一切菩萨。诸世间方便中。心无嗔碍故。名为心无碍者。常乐教化众生故。名为昼夜远离余心者。菩萨如是行时布施。亦教化众生。爱语利益同事。亦教化众生。又以色身示现。亦教化众生。亦以说法。教化众生。亦示菩萨行事。教化众生。亦示诸佛大事。教化众生。亦示生死过恶。教化众生。亦示诸佛智慧利益。教化众生。菩萨如是修习。以大神力种种因缘方便道。教化众生。是菩萨。虽种种因缘方便心常在佛智。而不退失善根。又复常求转胜利益众生法。是人利益众生故。世间所有经书伎艺。文章算数。名性经书。治病医方。所谓。治干消病。小儿病。鬼著病。蛊毒病。癞病等。伎乐歌舞。戏笑欢娱经书。国土城郭。聚落室宅。园观池泉。华果药草林树。金银摩尼珠。琉璃珊瑚虎魄。车磲马瑙。示诸宝聚。日月五星。二十八宿。占相吉凶。地动梦书怪相。身中诸相布施持戒。摄伏其心。禅定神通。四禅四无量心。四无色定。凡诸不恼众生事。安乐众生事。怜愍众生故。出令入诸佛无上之法。菩萨住是难胜地。值数百数千数万亿佛。供养尊重赞叹。衣服饮食。卧具医药。亲近听法。听法已出家。出家已。于诸佛所。听受经法。而为法师。说法利益。得转胜多闻积三昧。乃至过百千万亿劫。不忘此事。是菩萨。尔时一切福德善根。转胜明净。佛子。譬如成炼真金。以车磲磨莹。其光转胜。菩萨住是地中。方便智慧力故。功德善根。转净明胜。下地所不及。又如日月星宿。诸天宫殿。风持令去。不失法度。如是佛子。菩萨住难胜地。以方便思惟故。福德善根。转倍明净。而不取证。亦不疾至佛道。诸佛子。是名诸菩萨摩诃萨难胜地。今已略说。菩萨摩诃萨。住是地中。多作兜率陀天王。诸根猛利。能摧伏一切外道。有所作业。若布施爱语。利益同事。皆不离念佛念法。念菩萨伴。乃至不离念具足一切种智。我当何时。于众生中。为首为尊。乃至于一切众生中。为依止者。诸佛子。是菩萨若欲如是勤行精进。须臾之间。能得千亿三昧。乃至示千亿菩萨。以为眷属。若以愿力。神力自在复过是数。若干百千万亿不可得知。尔时金刚藏菩萨欲明此义故。重说偈言。
诸菩萨具足四地行法已
思惟三世佛戒等心亦等
除见疑悔等道非道行等
观诸平等已得入第五地
四念处为弓诸根为利箭
四正勤为马四如意为车
五力以为铠破诸烦恼贼
勇健不退转直入第五地
惭愧无垢衣净戒以为香
七觉为华鬘禅定为涂香
智慧与方便种种念庄严
如是得入诸陀罗尼园林
四如意为足正念为头项
慈悲明净眼利智慧为牙
以空无我吼破诸烦恼贼
如是人师子能入第五地
是菩萨得至住于第五地
转修胜净法皆为佛道故
常行慈悲心未曾有厌惓
但为修习此第五地行法
深集二资粮福德及智慧
种种方便力欲得上明观
常为佛所护得成于念慧
次第能善观如实知诸谛
第一谛世谛差别谛成谛
事生灭道谛至无障碍谛
如是观诸谛心微妙清净
虽为未能得无障碍解脱
以能有智慧及与信力故
得胜于一切世间诸智慧
如是观诸谛悉知有为法
虚妄伪诈诳无有一坚实
能得于诸佛慈悲光明分
为诸众生故专心求佛慧
知有为先后众生甚可愍
堕在无明闇爱因缘所系
是菩萨能拔世间之苦恼
知法无寿者犹如草木等
众生常以二烦恼因缘故
从于先世来后世亦如是
相续不断绝不能尽苦边
于此生愍伤我当度脱之
不出五阴舍不畏四大害
不拔诸邪箭不灭三毒焰
不破无明闇堕在大爱海
无有智慧明离大导师故
知如是事已转加勤精进
有所作起业皆为度众生
常念正念慧修道有惭愧
坚心与智慧转更令增益
修福慧无厌持戒不羸弱
求多闻无倦正修净佛土
种相好音声因缘无厌足
所作诸善业皆为利众生
为利世间故造立经书等
名姓鬼病方歌舞戏笑等
堂阁园林法衣服诸饮食
示种种宝聚令众得欢喜
占日月五星二十八宿等
地动吉凶相梦书诸怪事
布施持戒等离欲修禅定
四无量神通安乐世间故
大智慧菩萨得此难胜地
供养数亿佛从佛而听法
而修诸善根皆悉得明净
犹如车磲宝莹磨于真金
譬如宝宫殿随风不失法
世法利不染如莲华在水
菩萨住是地多作兜率王
诸根转猛利破诸外道见
所作诸善业皆为佛智慧
得佛力无畏能度诸众生
是菩萨勤修转胜精进力
能得千万亿诸深妙三昧
供养千亿佛能动千世界
随其所愿力过是数无量
如是第五地种种诸方便
上智慧大人如法解说竟
十住经卷第二
十住经卷第三
后秦三藏鸠摩罗什译
现前地第六
诸菩萨闻说上地之行相
在于虚空中雨众妙珍宝
放清净光明供养于世尊
咸赞言善哉善哉金刚藏
时有无量亿诸天皆欢喜
于上虚空中雨众宝末香
光明相绮错微妙甚可乐
众香华璎珞幡盖雨佛上
他化自在王与诸眷属等
雨众妙宝物氛氛如云下
歌颂供养佛称叹金刚藏
咸赞言善哉善哉快说此
千万亿天女于上虚空中
作众天音乐歌叹佛功德
咸作如是言如来之所说
微妙无有量能灭诸烦恼
诸法本性空无有毫末相
空无有分别同若如虚空
无有去住相亦无有戏论
本来常清净如如无分别
若人能通达一切诸法性
于有于无中其心不动摇
但以大悲心为度诸众生
是名诸佛子从佛口法生
常行于布施利益诸众生
本来虽善净持戒而坚心
虽知法无伤而行于忍辱
虽知法性离而行于精进
虽先灭烦恼而入于诸禅
虽先解法空而选择诸法
寂灭智虽多而求利世间
能灭诸恶者名之为大人
如是诸天女百千种妙音
称赞歌颂已皆默然观佛
解脱月菩萨请金刚藏言
当以何相貌得成第六地
金刚藏菩萨言。诸佛子。菩萨摩诃萨。已能具足五地行。欲入六地。当以十平等法。得入于六地。何等为十。一以无性故。一切法平等。二以无想故。一切法平等。三以无生故。一切法平等。四以无灭故。一切法平等。五以本来清净故。一切法平等。六以无戏论故。一切法平等。七以不取不舍故。一切法平等。八以离故。一切法平等。九以幻梦影响水中月镜像焰化故。一切法平等。十以有无不二故。一切法平等。诸佛子。诸菩萨摩诃萨。具足五地行。以是十平等法。能入第六地。诸佛子。若菩萨摩诃萨。能如是观一切法性。能忍随顺得第六地。无生法忍。虽未现前。心已明利。成就顺忍。是菩萨。观一切法如是相。大悲为首。增长具足。更以胜观观世间生灭相。故作是念。世间所有。受身生处。皆以贪著我故。若离著我。则无世间生处。诸凡夫人。愚痴所盲。贪著于我。常乐求有。恒随邪念。行邪妄道。习起三行罪行。福行。不动行。以是行故。起热心种子。有漏有取心故。起生死身。所谓。业为地。识为种子。无明覆蔽爱水为润。我心溉灌。种种诸见。令得增长。生名色牙。因名色故。生诸根。诸根合故。有触生。从触生受。乐受故。生渴爱。渴爱增长故。有四取。四取因缘故。起业。于有起五阴身。名为生。五阴衰变。名为老。衰变灭。名为死。老死因缘。有忧悲热恼众苦聚集。是十二因缘。无有集者。自然而集。无有散者。自然而散。因缘合则有。因缘散则无。菩萨摩诃萨。如是于六地中。随顺观十二因缘。又作是念。不如实知诸谛第一义故。有无明覆心。无明业果。是名诸行。依诸行。有初识。与识共生。有四取阴。依止取阴。有名色。名色成就。有六入。诸根行尘故。有识。从是和合。生有漏触。触共生。有受。贪乐于受。名为爱。爱增长。名为取。从取起有漏业。有业有果报五阴。名为生。五阴熟名为老熟。五阴坏名为死。死别离时。愚人贪著心热。名为忧悲。发声啼哭五识。名为苦。意识名忧。忧苦转多名为恼。如是但生大苦树大苦聚。如是十二因缘苦聚
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