朝作两桃人立门旁，以雄鸡毛置索中，盖遗象也。”此又异说也。除墙壁书画厌火丈夫，何见？吕氏春秋高注：“见，效也。”谓何效于前事。厌火丈夫，未闻。疑即周礼之“赤犮”。周礼，秋官之属：“赤犮氏掌除墙屋，以蜃炭攻之，以灰洒毒之。”说文鬼部：“魃，旱鬼也。周礼有赤魃氏除墙屋之物也。”魃为旱神，故此云“厌火丈夫”。为除墙屋之鬼物故除墙壁时画之。又疑“丈夫”或“夫人 ”字误。山海经：“黄帝女绂，本天女也。所居不雨。”神异经：“魃，一名旱母。”玉篇引文字指归：“女沷，秃无发，所居之处，天不雨也。”步之六尺，冠之六寸，何应？史记秦始皇纪：“秦水德，数以六为纪，符法冠皆六寸。六尺为步。”集解张晏曰：“水北方黑，终数六，故以六寸为符，六尺为步。”有尉史、令史，无承（丞）长史，何制？先孙曰：“承”当为“丞”。汉旧仪云：“更令史曰令史，丞史曰丞史，尉史曰尉史。”然则汉时自有丞史。此疑有讹。无长史者，盖小县令为长，其史则不曰长史，仍曰令史也。晖按：百官表：“边郡有长史，掌兵马，秩六百石。”续百官志：“郡当边戍者，丞为长史。”孙校“承”作“丞”，是也。然“丞长史”三字不讹。汉旧仪曰：“御史大夫□上计丞长史。”是“丞长史”三字连文者。又古今注曰：“建武六年三月，令郡太守诸侯相病，承长史行事。十四年罢边郡太守丞，长史领丞职。”又匈奴传注师古引汉律曰：“近塞郡置尉，百里一人，士史、尉史各二人，巡行徼塞。”百官志引汉仪注：“令史秩百石。”两郡移书，曰‘敢告卒人’，两县不言，何解？移者，官曹文书相移与也。后汉书袁绍传：“移书传驿州郡。”“敢告卒人”，盖与左传虞箴“敢告仆夫”，扬雄州箴“敢告在阶”，“敢告执御”义同。不敢直言，但告其仆御耳。朱曰：盖汉时公文程式如此。王嘉所谓章文必有“敢告”之字乃下，是也。郡言事二府，曰‘敢言之’；朱曰：此亦汉时公文程式也。王莽传曰：“加公为宰衡，位上公。三公言事，称‘敢言之’。”言使三公之于莽，犹郡守言事于二府也。司空曰‘上’，何状？二府，丞相及御史大夫也。详王鸣盛十七史商榷卷二三。余未闻。赐民爵八级，何法？名曰簪褭、上造，何谓？汉书百官公卿表：“爵一级曰公士，二上造，三簪褭，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，（史记秦本纪集解，“官”、“公”二字倒。）八公乘，九五大夫，十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七驷车庶长，十八大庶长，十九关内侯，二十彻侯。皆秦制，以赏功劳。”后汉书明帝纪：“爵过公乘，得移与子，若同产同产子。”注云：“汉置赐爵，自公士以上，不得过公乘，故过者得移授也。”今按：自公士至公乘，适为八级。赐民爵八级，是赐爵于民不得过公乘也。又汉书高帝纪，五年诏曰：“民各归其县，复故爵。其七大夫以上，皆令食邑。非七大夫以下皆复其身，及户，勿事。”又曰：“七大夫公乘以上皆高爵也。诸侯子从军归者，（“子”下“及”字，依刘校删。）甚多高爵。”是公乘以下，皆赐夫庶民，故尚有户赋役使。公乘以上，则赐夫诸侯子，乃高爵也。师古曰：“高爵，有国邑者。”故此云赐民爵只八级耳。方以智曰：“汉赐民爵，疑民尽赐之，则无百姓。汉诏：‘赐高年帛。’又因宋赐民爵，必以高年，则汉诏所称‘民’，殆乡老或里长之谓。犹今之耆民寿官也。其公乘以下，观高祖诏令‘诸吏善遇高爵’，则公士等犹夫民耳。即汉诏所云‘久立吏前，曾不为决’也。特用以赎罪而已。”百官表师古注：“以组带马曰褭。簪褭者，言饰此马也。上造者，造，成也，言有成命于上也。”百官志注：“造，成也。古者成士，升为司徒，曰造士。簪褭，御驷马者，要褭古之名马也。驾驷马者，其形似簪，故曰簪褭也。”吏上功曰伐阅，史记功臣侯表：“古者人臣功有五品，明其等曰伐，积日曰阅。”说文新序：“阀阅，自序也。”伐、阀字通。名籍墨将，何指？汉官解诂：（初学记十二、类聚四九，御览二三０。）“凡居宫中者，皆施籍于掖门，案其姓名，当入者，本官长吏为之封启传，审其印信，然后受之。有籍者皆复有符，用木长二寸，以所属官两字为铁印分符，当出入者，案籍毕，复识齿符，识其物色，乃引内之。”“墨将”未闻。盼遂案：唐兰云：“将当为状，犹行状也。今按汉书高祖纪，诏‘诣相国府，署行、义、年’。苏林注曰：‘行状年纪也。’知汉时考吏有行状之制也。”七十赐王杖，何起？先孙曰：“王”，何允中本作“玉”，非。元本、程本并作“王”。周礼伊耆氏：“共王之齿杖。”郑司农注云：“谓年七十当以王命受杖者，今时亦命之为王杖。”续汉书礼仪志云：“仲秋之月，县道皆案户比民，年始七十者，授之以玉杖。玉杖长九尺，（晖按：“九”字今本后汉书挩。孙氏盖据艺文类聚一百、书抄八三引。）端以鸠鸟为饰。 ”“玉”亦“王”字之讹。（晖按：类聚、书抄引误同。）着鸠于杖末，不着爵，何杖？“爵”借作“雀”。苟以鸠为善，不赐鸠而赐鸠杖，（而不爵）何说？“而不爵”三字涉上
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