初放尔雅编作义类，分别部居，各为探索。久乃□除条例章句，揉成作疏。
可见陈奂作诗毛氏传疏事前准备的工作，将全书拆开，分成若干类，会集材料，然后会通成书。我也用这种分类的方法。不过陈氏就山川名物学尔雅那样分类，我则就所引群经，将各经作一单位，分别抄集，然后再参照各经的各种注释，求其家法，探其义蕴。如本书所见论语的地方，都辑为一类，以便于与本书各篇前后参照，及博征旧说，以求合于本书的原义。如论语雍也篇：“伯牛有疾，孔子自牖执其手，曰：‘亡之命矣夫，斯人也而有斯疾也。’”见幸偶、命义、祸虚、问孔、刺孟等篇。据问孔篇，卷九，页四０九。知“亡”字读作有无之“无”，不当如集解读死亡之“亡”。又据祸虚、刺孟，知所谓“恶疾”，所谓“有疾”，是“被厉”。又如语增篇引论语：“巍巍乎！舜、禹之有天下也，而不与焉。”卷七，页三四０。仲任的意思，“与”是读“参与”之“与”。但旧说“与”字的意思有四种。具见本篇。结果，可以发现分类的好处：一、就仲任的意思以相解释，不致前后相违。二、博考旧说，取其当于本书的原义，不致于只凭旧注，使正文与注义不相吻合。
我整理这部书，前后凡七年。在三年前，只就文选李注所引本书及本书见于他书者，互相比勘，成论衡校录若干卷，王充年谱一卷，就正于刘叔雅先生，幸蒙许为精当。去年，胡适之先生也以为我的论衡校录有些是处，所以愿意出其手校本和杨守敬校宋本借给我。今年，马幼渔裕藻。先生借给我朱宗莱校元本，吴检斋先生借给我手校本。因为增加了这些新的材料，校录的内容也就扩张了。计校释的时间凡五年，全稿写定凡二年。其中一部分的稿子，曾经胡先生和高阆仙步瀛。先生看过，改正好多地方。全书既成，友人齐燕铭举其论衡札记稿本相饷，又抉取约二十余条。－－这些都是帮助我这书能够有成功的人。谨志其始末，以申谢意。
本书今古文说，大致能说得清楚，是孙星衍、陈乔纵、皮锡瑞一班人的功绩。俞樾、孙诒让和孙蜀丞先生都对此书费些精力，我平易的援用，应当铭感。
中华民国二十四年八月二十日，黄晖序于北平。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
