齐杀其大夫高厚。 郑杀其大夫公子嘉。 冬，葬齐灵公。城西郛。 叔孙豹会晋士匄于柯。柯，地。 城武城。 二十年，春，王正月，辛亥，仲孙速会莒人盟于向。向，莒邑， ○向，舒亮反。 夏，六月，庚申，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子盟于澶渊。澶渊，卫地。 ○澶，市然反。 秋，公至自会。 仲孙速帅师伐邾。 蔡杀其大夫公子湿。 蔡公子履出奔楚。 陈侯之弟光出奔楚。诸侯之尊，弟兄不得以属通。其弟云者，亲之也。亲而奔之，恶也。显书弟，明其亲也。亲而奔逐之，所以恶陈侯。 ○弟光，《左氏》作“黄”。恶音乌路反。 [疏]注“所以恶陈侯”。 ○释曰：知非恶光者，以传例“归为善，自某归次之”，以二十三年云“光自楚归于陈”，又且专之称弟罪卫侯，则光称弟罪陈侯也，故郑《释废疾》亦云“恶陈侯也”。 叔老如齐。 冬，十月，丙辰，朔，日有食之。 季孙宿如宋 二十有一年，春，王正月，公如晋。 邾庶其以漆闾丘来奔。以者，不以者也。凯曰：“人臣无专禄以邑叛之道。” ○漆音七。闾，力居反。 [疏]“以者不以者也”。 ○释曰：重发传者，此非用兵之以，故昭五年“莒牟夷以牟娄及防兹来奔”，传曰“及防兹，以大及小也”，是小大不敌，故当言及。今不言及，为小大敌故也。 来奔者不言出，举其接我者也。漆闾丘不言及，小大敌也。 夏，公至自晋。 秋，晋栾盈出奔楚。 九月，庚戌，朔，日有食之。 冬，十月，庚辰，朔，日有食之。 [疏]“日有食之”。 ○释曰：此年与二十四年，皆频月日食。据今历有无频食之理，但古或有之。故《汉书?高祖本纪》亦有频食。 曹伯来朝。朝，直遥反。 公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子于商任。商任，某地。 ○任音壬。 庚子，孔子生。 [疏]“庚子，孔子生”。 ○释曰：仲尼以此年生，故传因而录之。《史记世家》云襄公二十二年生者，马迁之言，与经典不同者非一，故与此传异年耳。 二十有二年，春，王正月，公至自会。 [疏]“公至自会”。释曰：此与二十一年“公如晋”皆月者，依传例“月者有危”，传不记危之事，未可知也。何休云“善公能事大国”，案下法随会公至不月，则何说非。 夏，四月。 秋，七月，辛酉，叔老卒。 冬，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于沙随。 公至自会。 楚杀其大夫公子追舒。 二十有三年，春，王二月，癸酉，朔，日有食之。 三月，巳巳，杞伯匄卒。匄，古害反。 夏，邾畀我来奔。畀，必二反。 葬杞孝公。 陈杀其大夫庆虎及庆寅。称国以杀，罪累上也。及庆寅，庆寅累也。 陈侯之弟光自楚归于陈。光反称弟言归，无罪明矣。 晋栾盈复入于晋，入于曲沃。曲沃，晋地。 ○复，扶又反。 秋，齐侯伐卫，遂伐晋。 八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍渝。雍渝，晋地。 ○雍，於用反，又如字。渝，羊朱反。言救后次、非救也。恶其不遂君命而专止次，故先通君命而后言次，尊君抑臣之义。郑嗣曰：“次，止也。凡先书救而后言次，皆非救也。”僖元年“齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢”，此师本欲止聂北，遥为之援尔，随其本意而书，故先言次而后言救。豹本受君命救晋，中道不能，故先言救而后言次。若郑伯未见诸侯，而曰如会，致其本意。 ○恶其其乌路反，不传“恶之”同。聂北，不辄反。中道，丁仲反，又如字。 [疏]“言救”至“救也”。 ○释曰：后言次为非救，则以僖元年先言次即是救，彼传亦云非救者，其实言次，则并是非救，但传各随其本意而释之，郑嗣言之详矣。 己卯，仲孙速卒。 冬，十月，乙亥，臧孙纥出奔邾。其日，正臧孙纥之出也。正其有罪。蓫伯玉曰：“不以道事其君者，其出乎？”必不见容。 ○籧，其居反。 晋人杀栾盈。恶之，弗有也。不言杀其大夫，是不有之以为大夫。 齐侯袭莒。轻行掩其不备曰袭。 ○轻，遣政反，又如字。 二十有四年，春，叔孙豹如晋。 仲孙羯帅师侵齐。 夏，楚子伐吴。 秋，七月，甲子，朔，日有食之，既。 齐崔杼帅师伐莒。 大水。 八月，癸巳，朔，日有食之。 公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。 冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男伐郑。 公至自会。 陈针宜咎出奔楚。针，其廉反。咎，其九反。 叔孙豹如京师。 大饥。五穀不升为大饥。升，成也。一穀不升谓之嗛，嗛，不足貌。 ○嗛，去簟反。二穀不升谓之饥，三穀不升谓之馑，馑音近。四穀不升谓之康，康，虚。五穀不升谓之大侵。侵，伤。 [疏]“五穀”至“大侵”。 ○释曰：“二穀不升谓之饥，”今经云“大饥”，故传云“五穀不升”也。谓之嗛，谓之康，嗛是不足之貌，康是虚荒之名。“五穀不升谓之大侵”，又谓之大饥者，以经云“大饥”，是传文顺经言之，经所云“大饥”者，谓五穀不熟也。其实大侵者，大饥之异名，通而言之，正是一物也，传欲分析五种之名，故异言之耳。徐邈云“有死者曰大饥，无死者曰大饿”，何休云“有死曰大饿，无死曰饥”，并以意言之，与《穀梁》异也。 大侵之礼，君食不兼味，台榭不涂。涂，垩饰。 ○榭音谢。涂，乌路反，又乌路反。弛侯，廷道不除。弛，废也。侯，射侯也。废侯不燕射，廷内道路不脩除。 ○弛侯，式氏反。廷道，徒佞反，朝廷之道也，一音庭。 [疏]注“弛废”至“燕射”。 ○释曰：凡大射为祭择士，宾射则接宾而射，燕则因欢燕而为射。既国大饥，君不宜燕乐，故注举燕射言之，其实尚不祭鬼，神亦不应有大射宾射之礼，故传以弛侯总之。或以为燕射一侯，礼最省，故举之以明馀者亦不为之耳，理亦通之。 百官布而不制。官职脩列，不可阙废，不更有造作。鬼神祷而不祀，《周书》曰：“大荒有祷无祀。” [疏]注“周书”至“无祀”。 ○释曰：《周书》者，先儒以为仲尼删《尚书》之馀，今据其书与《尚书》不类，未知是与非也。 此大侵之礼也。 二十有五年，春，齐崔杼帅师伐我北鄙。 夏，五月，乙亥，齐崔杼弑其君光。庄公失言，淫于崔氏。放言将淫崔氏，为此见弑也。邵曰：“淫，过也。言庄公言语失漏，有过於崔子，而崔子弑之。”故传载其致弑之由，以明崔杼之罪甚。 ○为此，于伪反，下“为其”同。 [疏]注“放言”至“罪甚”。 ○释曰：失言谓放言，谓放言将淫崔氏。邵解云谓言语失漏，有过於崔氏。范两载之者，贵异说耳。注又云“传载其致弑之由”者，正谓此传，不更据别文也。 公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。 六月，壬子，郑公孙舍之帅师入陈。 秋，八月，已巳，诸侯同于重丘。会夷仪之诸侯也。重丘，齐地。 ○重，直龙反。 公至自会。 卫侯入于夷仪。夷仪本邢地，卫灭邢而为卫地。 楚屈建帅师灭舒鸠。屈，居忽反。 冬，郑公孙夏帅师伐陈。夏，户雅反。 十有二月，吴子谒伐楚，门于巢，卒。以伐楚之事，门于巢，卒也。所以攻巢之门者，为其伐楚之事故也。然则伐楚经巢。 ○子谒，《左氏》作“遏”。于巢者，外乎楚也。若但言伐楚卒而不言于巢者，则卒在楚也。言于巢，则不在楚。门于巢，乃伐楚也。先攻巢，然后楚乃可得伐。 [疏]注“先攻巢”。 ○释曰：旧解巢，楚竟上之小国，有表里之援，故先攻之，然后楚可得伐，以为楚邑非也。徐邈亦云“巢，偃姓之国”是也。 诸侯不生名，取卒之名，加之伐楚之上者，见以伐楚卒也。其见以伐楚卒何也？据伐楚恶事，无缘致本意。 ○见，贤遍反。 [疏]“诸侯不生名”。 ○释曰：重发传者，与失国生名异故也。 古者大国过小邑，小邑必饰城而请罪，礼也。饰城者，脩守备。请罪，问所以为阙，致师之意。 ○守备，手又反，或如字。吴子谒伐楚，至巢，入其门，门人射吴子。有矢创，反舍而卒。古者虽有文事，必有武备，非巢之不饰城而请罪，非吴子之自轻也。非，责。 ○射，食亦反。创，初良反。 二十有六年，春，王二月，辛卯，卫甯喜弑其君剽。此不正，其日何也？殖也立之，喜也君之，正也。父立以为君，则子宜君之，以明正也。 ○君剽，匹妙反。 [疏]“此不正其日何”。 ○释曰：知剽不正者，以元年称公孙见经故也。 卫孙林父入于戚以叛。 甲午，卫侯衎复归于卫。日归，见知弑也。书喜弑君，衎可言归，衎实与弑，故录日以见之。书日所以知其与弑者，言辛卯弑君，甲午便归，是待弑而入，故得速也。 ○衎，苦旦反，一本作衍。见知，贤遍反。实与音豫，下同。 [疏]“日归”至“弑也”。 ○释曰：衎既与弑，不言入以恶之者，传例归为善，复归则居其两端，故传复者复中国，归者归其所。今喜既弑君，衍可言归，但以与弑，故从平文云复归。书名，因以见恶耳。不言入，以明归罪于甯喜也。 夏，晋侯使荀吴来聘。 公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊。 秋，宋公杀其世子座。座，在禾反。 晋人执卫甯喜。 八月，壬午，许男甯卒于楚。宣九年九月“辛酉，晋侯黑臀卒于扈”，传曰“其日，未逾竟也”。此乃在楚，何以日邪？隐三年“八月，庚辰，宋公和卒”，传曰：“日卒，正也。”许男卒于楚，则在外已显，日卒，明其正。 ○竟音境。 [疏]注“宣九”至“其正”。 ○释曰：案薄氏驰云：“此自发例於大国，不明於小国。其小国或详或略，许男书日，必正也。”范答云：“《春秋》称世子国有非正，周之襄王，晋之恭子，曹伯射姑，亦是其例。玃且之卒，谓于日食之下，何以知其不日？”然则范之此答，据何文得知？又周之襄王与恭子何以为别？又薄氏之駮不问射姑，而范答探意大过者，案《左氏》襄王是惠后之子，明襄王是嫡也。故文八年书“八月，戊申，天王崩”，恭世子是献公烝父妾而生，僖五年被杀不日，故知虽世子仍非嫡也。薄氏之意，见射姑称世子，而卒不称日，故驳云发例于大国，小国自从详略，故范以射姑非正答之。据陈侯款，僖七年宁毌之会，亦言世子，至僖二十八年，书卒之上亦不日，明称世子亦有非正也。捷菑既贬，则玃且是正，故知玃且之卒，蒙上日食之文可知。襄王正，恭子不正，而亦引以为例者，欲明襄王正而称世子，申生不正亦称世子。据此言之，明有不正而称世子者， 冬，楚子、蔡侯、陈侯伐郑。 葬许灵公。 二十有七年，春，齐侯使庆封来聘。 夏，叔孙豹会晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋。奂，呼乱反。 卫杀其大夫甯喜。称国以杀，罪累上也。甯喜弑君，其以累上之辞言之，何也？尝为大夫，与之涉公事矣。郑嗣曰：“若献公以喜有弑君之罪而杀之，则不宜既入以为大夫，而得杀之，明以他故。” ○复音扶又反。 [疏]“涉公事矣”。 ○释曰：旧解国家之事，危若涉海，以水行为逾也。徐邈云：“涉犹历也。”传织絇邯郸糜信云：“絇者，著履？之头即周礼絇繶及纯是也。 甯喜由君弑君，而不以弑君之罪罪之者，恶献公也。献公即衎也。郑嗣曰：“书甯喜弑其君，则喜之罪不嫌不明。今若不言喜之无罪而死，则献公之恶不彰。” ○恶献，乌路反。 卫侯之弟专出奔晋。专，《左氏》作“鱄”。专，喜之徒也。专之为喜之徒，何也？巳虽急纳其兄，与人之臣谋弑其君是亦弑君者也。专其曰弟，何也？据称弟则无罪。 ○已音纪。专有是信者。言君本使专与喜为约，纳君许以宠赂。今反杀之，献公使专失信，故称弟，见献公之恶也。 ○见，贤遍反。君赂不入乎喜而杀喜，是君不直乎喜也，故出奔晋。织絇邯郸，终身不言卫。耻失信。 ○絇，其俱反。邯音寒。郸音丹。 [疏]传“织絇邯郸”。 ○释曰：糜信云：“絇者著履之头，即《周礼》絇繶及纯是也。” 专之去，合乎《春秋》何休曰：“甯喜本弑君之家，献公过而杀之，小负也。专以君之小负自绝，非大义也。何以合乎《春秋》？”郑君释之曰：“甯喜虽弑君之家，本专与约纳献公尔。公由喜得入，已与喜以君臣从事矣。《春秋》拨乱重盟约，今献公背之，而杀忠于已者，是献公恶而难亲也。献公既恶而难亲，专又与喜为党，惧祸将及，君子见几而作，不俟终日。微子去纣，孔子以为上仁。专之去卫，其心若此，合于《春秋》，不亦宜乎？” ○与约如字
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