则其御士之严可知矣此所以际遇太宗开拓疆土位兼将相图形凌烟与唐家相为无穷也呜呼雄哉按华山为西岳卫公京兆三原人西岳固其郷也然石刻在今广西藤县不知何如予友松江沈文举云其下有宋人题志可考今不可得矣
又
诸葛武侯事蜀汉三分天下身都将相与草庐初见先主论议始终不违其振古之豪杰哉李靖佐唐兴运功名事业与武侯相望视其微时上西岳神书以英雄之略自许亦无一言相背者可与武侯之言并观矣
跋桂阳周府君碑附欧阳集古録後题
右汉桂阳周府君碑按韶州图经云後汉桂阳太守周府君碑庙在乐昌县西一百一十八里武溪上武溪惊湍激石流数百里昔马援南征其门人爰寄生善吹笛援为作歌和之名曰武溪深其辞曰滔滔武溪一何深鸟飞不渡兽不敢临嗟哉武溪多毒淫周使君开此溪下合真水桂阳人便之为立庙刻石又云碑在庙中郭苍文今碑文磨灭云府君字君光而名巳讹缺不可辨图经但云周使君亦不着其名後汉书又无传遂不知为何人也按武水源出郴州临武县鸬鷀南流三百里入桂阳而桂水真水卢溪曹溪诸水皆与武水合流其俗谓水湍峻为泷韩退之诗云南下昌乐泷即此水也碑首题云神汉者如唐人云圣唐尔盖当时己为此语而史传他书无之独见于此碑也
汉人隷法在东南予所见者校官碑与此桂阳太守周府君纪功铭尔笔法高古尤可宝玩而磨灭不可读欧公集古録论着凡两见其一録如右其言此君检汉书无之今碑石缺不见其名惜乎遂不见於世也南人纪其所修泷水即韩文公所谓昌乐泷者是也至今以为利祠宇甚严云夫兴利除害长民者所宜用心也周府君泷水之绩赖此碑埀诸不朽然则文章金石之传何可废耶按周君字君光下邳人下邳今为凤阳属州予预修郡史时于人物传不得纪载信乎学不博而文之缺也碑在今韶州府治乡友乌先生继善用以为贶且问曰碑首称神汉者何予曰犹圣朝称圣明尔继善曰然及閲欧公集古録所云亦不出此有以见义理古今所同然也
跋魏大飨碑
魏大飨碑在今凤阳颍州亳县盖魏太祖飨军之地也世传锺繇所书笔法高古信繇作无疑三国鼎沸蜀先主以宗室之胄志兴汉室子朱子通监纲目大书昭烈皇帝系以汉统後之作史者莫敢异议有以见天理人心所在矣今观此碑目蜀吴为囚为虏岂不夸且诬哉然其甲兵之盛物品之丰飨赉之厚亦足以见武功之成矣
跋玄秘铭
唐大达法师玄秘塔铭柳公权书笔法刚劲严整八法具存如正人端士峩豸正笏特立廷陛而不可屈挠殆与顔太师同出一轨唐穆宗尝问公权书何由善公权对以心正则笔正穆宗悟其笔谏今观此碑则其中之所存可想见矣
跋汝帖
此系汝州刻本记以汝州之印自皇颉至五代帝王名臣篆隷真草凡九十余种其法随时而变然则人文之作其有关於气运然耶石在今汝州儒学文理粗疏拓工有事则其声琤然如协律吕亦其异也
跋顔鲁公多宝塔铭
欧阳文忠公谓顔鲁公书如忠臣烈士道德君子端严尊重人初见而畏之然愈久而愈可爱也今观鲁公所书多宝塔碑文忠之言信矣夫浮屠之学圣门所不道楚金法师感应之事涉於虚幻其纪载乃托鲁公书遂传後世其亦有缘耶檇李沈君茂玄官凤阳教其子学鲁公书予以此碑赠之茂玄於鲁公不特慕其书寔慕其为人也
跋唐晋帖
王右军笔阵图与怀素圣女律公藏真帖装成一帙右军笔法固可尚己其云张旭乃唐时人不知何谓岂别有其人耶怀素落笔飞动之势尤为书法之杰异教之士技成业精乃千载传之况儒者学圣人之道者乎书为六艺之一圣门所取学者诚不可不留意也
跋裴行俭帖
唐太原郡王鲁国太夫人杨氏墓志铭裴行俭书在今县以修唐时园陵得诸土中盖当时陪葬故也书法类欧阳率更而森严整密尤为可法惜尘土久蚀至不可读然摩挲拂拭亦可得其波磔因裂为三十余叶装潢成帙而不复次第其文云
跋曹娥碑
此吉安新刻本也萧散遒劲汉魏之风度可见矣夫娥之孝通天地与江流相为无穷淳于之文足以发之锺繇所书笔力寔与之称斯文万世名教之传岂不伟哉当涂公与娥同姓其逆节媿於娥矣而色丝幼妇区区校智於三十里间至於妬贤杀人其不可憾也夫
跋化度寺碑
右欧阳率更所书化度寺碑在今平凉府华亭县近有董县丞者得诸萧寺塔中留置私室後移诸县治遂传之人间笔法苍古老健视清微婉媚者优劣不同陕右欧书当以为最临学之家可槩见也
客有自陕来者言碑为人窃载又军士争夺用丁斧凿而碎之惜夫然则雷轰荐福果命也哉
跋虞恭公碑
虞恭公碑欧阳率更所书其文剥落不完土蚀其半书法高古杜少陵所谓瘦硬通神者殆此类也耶彼柔婉妍媚如妇人女子情状其亦末矣碑定为古刻在今陕右醴泉县
跋魏受禅碑
魏受禅碑欧阳文忠公论汉魏纪月日之差以碑为正所署劝进名氏自臣歆以下皆汉廷名臣受国厚恩者也其屈身辱节一至此哉夫唐虞公天下三代家天下可公也故其贤当让可家也故其世可延其致一而已魏武欺孤寡狐媚以取天下然徘徊隐忍终其身弗遂岂其心犹有慊於公议耶迨及其子丕偃然为之汉廷之臣且引舜禹禅受之事以为口实独何心哉此簒逆之祸所以接迹於後世也文忠着五代史有杂臣唐十臣传之目臣者不二其心者也臣而至於杂亦可怜己若臣歆等其非杂臣之流哉
跋魏上尊号碑
古之隆号极称曰皇曰帝曰王皆以明尊无二上之义至秦始皇兼皇帝而称之後世因之当涂之簒汉传载其事至为明白而此碑请上为号首以舜禹为言夫尧之授舜舜之授禹盖以公天下为心舜之事尧禹之事舜犹君父也魏之于山阳公其如舜禹矣乎欧公谓读其书者可为流涕而大书深刻乃欲为千古之传其亦可为嘅然矣
跋玉枕兰亭
此玉枕兰亭唐人临本系临江新刻晋人之风度居然可见世传兰亭在辨才处唐太宗令萧翼以百计得之而近代高公似孙胡公石塘咸辨其诬然自昭陵既出定武石刻为世所重宋理宗周汉公主下嫁以为第四奁後赵子固得之尝中流失船诸物不问独喜兰亭无恙古人之宝法书者如是若此刻者可不爱重矣哉
跋索靖月仪石刻
汉黄门史游作急就篇解散隷体谓之章草今世所传者吴皇象所书索靖月仪实本急就章然急就古重典质拘翦不失隶体月仪则变化曲折晋人之风度见矣其称君白不知所谓乡友乌先生继善为予言此月仪书式未及施用故不称名氏而称君犹今言某甲某乙尔未敢以为必然録之以志传疑之义石刻在临江天宁寺乌先生所贻云
跋智永真草千文
晋人书法至隋唐变矣智永禅师独以王氏之裔不失其正所书真草千文遒劲婉媚实具晋法欧阳公尝以其中笔法有不类者疑为後人补足辄去其伪者不以文不足为嫌也盖其识鉴之精如此今世所盛传者陕西刻本学书者视为筌蹄世传梁武帝时以王羲之所书有海咸河淡之类故欧公以为不独始于羲之恐羲之增益而兴嗣遂得衍而成文尔濠梁沈生在新得此本装潢成帙请予识其後
题篆书偏旁
篆书以偏旁为正偏旁不正岂学古之士哉许慎之於说文戴侗之於六书故以偏旁犹深意焉梦英方外之士埀意斯文其书偏旁字源自以为继李阳氷之美郭忠恕谓可万古教人信知言哉予友鄱阳周克复字学得其父雪坡翁之传尝言吾篆用螎匾法姚江赵撝谦以为未至艺学之士自负所见各有不同安得如梦英忠恕者论定其是非之归哉石刻在今西安府学其称咸平二年建则宋定陵即位初也
题西岳华山碑
西岳华山碑弘农郡书佐郭香书宋洪适云东汉循王莽之禁人无二名碑称郭香察书者察涖他人之书尔隶法与文章同一高古惜撰述不知为何人也夫巡狩方岳柴望祭告三代以上则然汉兴诏有司以时祠祭武帝定为宫殿之制後虽兴仆不常而终莫之废所谓国家礼亦宜之者也当时二千石若袁府君周阳恭肃明神孙府君山陵钦若功业皆足以埀诸不朽後是者亦牵聨得书何其幸哉碑云元熹四年八年盖桓帝纪年之次魏太和宋元丰间有题名岁月若唐李德裕亦系名其上云
书金兰帖後
右五言诗及後语定为欧阳率更行书世取诗中二字名金兰帖词与字称而笔力意态实有二王遗意盖其正书有法纵情所至无往不得其妙者如此惜其诗不知所贻为何人亦不见其自署姓氏矣博陵崔氏克广其传岂非用意斯文者哉
书道经後
黄帝隂符经汝南袁正己书生天得道经及消灾护命常清静二经则姚平龎仁显书俱得欧阳笔意若仁显则抵掌孙叔敖矣虞文靖公谓宋初自蔡君谟犹有前代遗意晚宋学欧阳者纎弱仅如编簟亦气运使然仁显当宋盛时气完力壮庶几逼真使欧阳见之宁不谓其得心画之传哉
书范府君墓铭後
始真客临淮为范府君着墓铭其子与权装潢成轴持入京师缙绅士大夫追挽之後数年与权由春官掾出宰灵夀三年考满入觐奉命复任过临淮寓舍出以相示真伏而读之词意凄怆若欲起夫幽沈閴寂而不可得者何其忠厚之至哉孝子扬父之美与权为庶几矣夫积善之报不在其身则在其子孙与权以才行贵为七品法当请赠异日金花紫诰恩及泉壤精爽钦承山林改观而真以宗家子弟当有大书不一书者矣与权者特刻是铭山中用志於後
跋宋高宗御墨为吴道延作
古称圣人载黄屋佩玉玺以为缨绂其心今观思陵书赐近臣至忠诗四章在万乘之尊而悦山林深远之趣所谓黄屋非心者也其将逊位储嗣退居德夀宫时耶书法本智永禅师而出入二王善鉴者以其克萃衆美云
録石坛龙祠石刻後
右龙王诰词缺文及吕招抚跋语録之石刻上及以宋史考定得其大略如此初预修郡史蒐访古蹟庙东民家某氏年九十余龎眉皓首言故宋封诰多藏其家兵乱携石载以出事急弃道上今不复矣车驾归幸尝面奏其事云
荥阳外史集卷四十
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