辰之运行山岳河海之流峙四时之行百物之生形形色色历千万年无有差缪不常而能之乎人於其中贤愚贵贱固有等差而彛伦日用之须修齐治平之要岂外乎是常者哉书曰彰厥有常而子思子於中庸之庸以平常之理言之而张思叔座右铭亦曰常德必固持噫常之为义微矣哉景彰世为括苍儒族而清谨好修力学不倦为古文歌诗皆典雅蔚赡可喜洪武壬子以文词领淛江行省乡贡进士荐书计偕京师选部将奏以官力辞不得遂领怀远教职以去怀远凤阳属邑涂山禹会之地兵燹以来学校之事有所未遑景彰既至而馆舍萧然在学子弟皆复业之家樵牧童竖迫於有司勉强应命从师授业之诚无有也景彰曰吾惟尽其职焉耳昼夜程督不见有不堪之色人以是敬惮之斯其有常之吉士而得於易之恒者耶视夫好高立奇索隐行怪以钓声名取利禄者相去何远哉虽然恒卦之九三爻辞曰不恒其德或承之羞上六振恒凶所以深戒人不能固守其常者国家文治大兴菁莪乐育之盛前古莫及景彰臯比之席已越三年将使久於其职以遂责成焉者无以轻动为也传曰肆成人有德小子有造古之人无斁誉髦斯士於景彰窃有望焉景彰曰筮之言信矣抑或子之说其亦有以教我乎於是乎记之
树德堂记
传曰民之秉彛好是懿德德者人心所同得也而书言树德务滋者何哉夫树德犹树木也晋人谓十年之计树之以木百年之计树之以德夫其坚固而不拔则盛大而无穷德其可以不树矣乎四明韩氏出自高阳有字君垕号妙心居士者由定海徙居郡城以勤俭致产业天性孝友好善乐施尤向慕佛乘年六十有三而终有子二人长惟善次可善克承先志益大以振惟善有子二人长懋简号节斋不乐仕进淛省两以庆元幕长荐不为就次懋和号务斋由庆绍海运千户三转至海道都漕运正万户积阶由忠翊校尉至奉议大夫奉议贵为三品有司奏当疏荣二代於是妙心赠中宪大夫追封高阳郡伯惟善封太中大夫高阳郡侯其职皆以海道都漕运万户云圣运肇兴懋和以闲良谪居汴梁郡侯与长子懋简力贡赋以奉有司尝奉命旅朝京师拜伏奉天殿下面闻圣谕赐酒食以归恩意醲渥夙兴夜寐用图报其万一噫非树德之极其至是乎予客居中都郡侯之孙名中字允传以书来言曰韩氏世泽非一日矣先曾大父郡伯善庆之积大父郡侯遵守以至於今若子及孙之盛先生有以知之先叔祖可善翁扁其堂曰树德蒋先生德纯者实为之记藐焉弱息无所肖似亦欲取以名其所居幸先生为执笔焉夫君子之於人论其世而已论世者不於其人於其德德之树也如甘棠之勿翦嘉树之封植斯可矣使夫怠惰放弃弗树弗艺芜废而茅塞焉至於雨露之养人事之不齐或偃以拔或撼以摇其能有所获也哉若稽前史韩以国氏汉唐及宋为将相为牧守为名儒士大夫先後相望其年代之远谱牒之殊不可攀援而强合然泝源穷委所以兴怀先哲垂裕後昆者可不思所以生息而蕃衍之乎昔端明苏长公铭王氏之堂曰郁郁三槐为德之符树德之谓也夫树木者常待其熟树德者亦待其熟木之熟德斯熟矣德之熟德其可胜用哉允传气貌清修循循谨饬读书工文辞溯妙心之传已四世於是勿替引之自根而干自干而枝而叶广大高茂可几矣传曰绳其祖武受天之祜於允传切有望焉予既书其所以以示鄱阳周先生克复先生曰某以先左丞玉雪公使命淛东知鄞有韩氏久矣然微先生之文不足以发之因用古篆法题诸篇端且扁其额揭诸楣间云
慎独斋记
国学生严陵王以宁奉上旨赐袭分教中都之属邑之临淮邑大夫乐侯瓒命父老考古者党庠闾塾之制为之建学率子弟二十余人事之以宁朝夕讲授不倦既闭门不与物接端居静念深有得於先师曾子子思慎独之说喟然叹曰至矣哉圣门传心之要也信矣哉理欲善恶之几也可不思所以用力哉因以慎独名其斋居而求予着记昔者儒先之论详矣尝试以其说身体之平居暇日燕坐寂然融心会意湛然如太空明镜天下之物不足以动之而其好善恶恶之诚存养省察之实固已默具於中矣或者事机之来势会之乘一念之发或有不谨而幽暗隐微之间少不致察焉则不免於自欺之蔽而其离道也不既甚乎是虽人所不知而其手指目视亦不可掩矣以是而曰吾将以慎其独也繄孰信之哉今以宁之居是斋也扁焉而朝夕观焉则其遏人欲存天理诚中而形外者不徒一时为然而时时皆然则不必乎不睹不闻而始有所谨矣精义入神气象具见小而扫洒应对外而出门使民大而天德王道之纯亦不已功用所及言语云乎哉诗曰潜虽伏矣亦孔之昭独之不可不慎也如是夫子尝有言曰世之学柳下惠者未有若鲁独居之男子而後世亦有借此以明慎独者以宁气温貌恭在乡党循蹈规矩入成均以明经中高选博士先生称之是固能心曾思之心於数千百载之上矣岂止鲁男子之学柳下惠者耶予家东海上朅朅而来块然独居虀盐薪水朝不继夕而清苦自甘于今三年窃尝儗古盘盂之戒书其辞於室壁曰慎厥止汔小愒相在屋漏尚不愧书於枕席曰梦寐处罔或愆明灵司之眇幽玄书于户牗曰仁为枢义为阈敬尔威仪慎出入乌乎兹言予其勉旃此皆慎独之要也因书以遗以宁庶几相与警惕以无负名教矣乎以宁斋居在清流门水帘洞南昔传有蜀卒自青城山来访求水帘先生者盖古仙遗迹云并书以为记
自省斋记
真年十余岁时挟册侍先处州教授侧先教授谓真曰志士之为学当有其要为学之要其惟自省矣乎昔之日孔圣之道传之曾子三省之功不以一日废也今去圣门数千百载其能有学曾子之学者乎呜呼汝勉之哉真服膺先训至今凡三十年然而一日之间事至物来是非取舍忤於理者多矣反而求之其能不愧矣乎洪武六年夏五月忝以淛江进士典教于中都畿邑而天台吴叔祥氏以谪居密迩尝过而访焉叔祥方以讲授为业草斋数椽仅庇风雨丱角之童劔侍林立叔祥端坐其中起而迎之如旧相识从容言曰鸩毒生於宴安德业成於忧患古之人未尝不致谨焉往吾自东海上来居濠梁计其道途所经余二千里鱼鸟与东海邻饥渴顿踣者数矣今幸而就衽席之安得与二三子朝斯夕斯以从事简册者斯文之幸也其有所惕厉矣子因以自省名斋子其有以教我哉真闻而有感焉窃意叔祥庶几有意於学曾子也夫人所以立於天地间而为万物之灵者以有是心也心之在人谓之有物则不可以形像求谓之无物则其日用常行亦无非心之所为而已一念之间善则交修过勿惮改审乎天理人欲之判囿乎流行赋予之中斯其为自省之道矣哉叔祥南冠之士北来于兹悄焉羇旅常情匪堪顾方以反身修已为进德入道之域其志行不可尚矣夫濠梁国家兴王之地贤才之所聚车驰辐辏叔祥志学如是有司固将转而上闻矣真老病駸寻简编荒落而趋庭日远无从是正方将与叔祥究竟曾子之学殆恐公车之召敦迫上道非老生所能挽留也
立志斋记
凤阳府学楚生关家居中都之道门前望独山後睨长淮城郭之高大宫阙之壮丽一寓目而尽得之予与教授莆田吴先生义孚同在斯文尝以公府期会往来二十里间过其庐为之憩息生之父谷石翁谨慤笃实而尤切於教子出酒馔相劳苦先生谓予曰吾忝教职无补事功弟子员若生其几乎号其斋居曰立志俾予记之夫士之生以桑弧蓬矢射天地四方示夫志之所向也自髫而童童而冠有成人之道焉成人之道非立志不可也志之立则事必成功必遂不尔其不至於颓堕而委弃者几希且生不观诸射乎张尔弓挟尔矢彀满而发不至於中的不止也生之立志如射之志的斯可矣常存於平居无事之中不离乎困穷患难之际夙兴夜寐弗忘也安荣顺适弗堕也志苟立矣则自格物穷理处事接物以至於齐家治国平天下无所往而不得矣孔子十五志於学又曰志於道而孟子亦曰持其志生知亚圣之资犹若是况学者乎生清修明敏读书解义音吐清畅学为词章亦时有可观者以是日求其未至其於道也孰御国家诞兴文治以诸生进者不次超擢为御史为部郎为郡守为承宣布政使者先後相望生既有志於学异日进之朝廷所以烜衣冠之华耀袭簪组之光荣者其不权舆於此乎诗曰肆成人有德小子有造生其勉乎哉予不敏不文辄因吴先生之言而为记之
不贰庵记
同郡周舜言氏隐居城东偏一室数楹窻明户虚阳光交映外有山石高一二丈许若戈鋋搜疏玲然珑然■〈石含〉然呀然萃而聚之培以沙土植丛竹数十本间以幽葩异草雅淡静素芬芳清洁有林野之趣舜言屏絶人事挟策之暇静居默念间以微疾亲岐黄之书既心定神完觉恍然自得者乃号为通一子而其所居曰不贰庵云以予有交义之厚求执笔为记作而言曰甚矣子之善於立名也夫一者数之始二者所以配夫一也一者奇而阳二者耦而隂天地生成之数也自一而十十而百百而千千而万亿及于无穷而卒归於一也故天下之理一而已矣宁有贰乎哉子不观诸天地间乎日月星辰之运行隂阳寒暑之代谢山岳江海之凝聚流溢鸟兽草木之飞走生植与夫礼乐鬼神之奥器用度数之详自然而然而不抑之使然者其非理之一也耶盖万物各具一理而万理同会一心故即诸物者即诸理可也即诸理者即诸心可也心即理理即心通乎理之一者由其心之一也通一则不贰不贰则不杂不虚伪不间断如是则自吾身而推之家国天下事至物来皆一以贯之而无碍於其间矣是岂非善学者欤虽然一也者诚也不贰所以诚也书曰善无常主恊于克一所以言诚也而先儒朱子者着敬斋箴亦曰勿贰以二勿参以三亦即所以为诚也诚之时义大矣哉诚故不息不息则久久则专乎一矣专乎一则其不贰也可以终身矣尚务其诚矣舜言闻之谢曰先生之言良是哉佩服书绅可矣遂书以为记
去非轩记
同郡蔡景和氏年三十余性资明敏仪矩洁修居于郡城东北厢近郑魏王故第王在宋时以甘盘旧学身相理宗端平之政号称元祜今其园池废为墟市而犹以郑氏得名景和居其间有冠带之遗风当海宇清平晏然自适泛观经史究古人立言行事而有得焉踵门谓予曰天理人欲同行异情谂其是非而取舍之吾未之能也窃有志焉将以去非名轩可乎予应之曰可哉夫人之生也得天地之气以成形五常之德莫不具焉浑然至善而无有驳杂也大中至正而无有偏倚也初何是非之云哉自世学不明人心锢蔽喜怒哀乐之发声色臭味之交固有汨於形气之偏而忘其德义之正於是昧者日趋於非而莫知所以为是者矣圣人忧之本之以仁义节之以礼乐刑之以法度使其就是而去非者於是为至是故非法不言非道不行则夫子告曾子以孝亲之本非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动则夫子告顔子以克已之功顔子去圣人未达一间曾子亲得圣道之传而其授受之际指是为则所以遏人欲而存天理者其要莫重於此矣景和於是而用力焉其亦庶几矣乎虽然善学者持久之功一日之间事物之来千态万状是非取舍之心少有间断则混淆错杂而利欲从而蛊蚀之矣然则如之何其诚矣乎诚则明明则久久则是非判然矣推之於日用其於道也孰御哉景和闻之曰子告我以圣贤之学吾殆自是而有进也耶请书以为记
荥阳外史集卷八
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