定見閻君！」人為憂之，一士自若也。是年秋試，僑于杭，忽抱患，人更憂之，而一士□病入闈仍自若也。試畢，其嚴君文學又源兄宗濤見闈吏手一紙，列分校官姓名，則有詩經房長興縣知縣閻姓者，喜曰：「吾兒中式于閻君矣！」果然。此一士為予言。
先伯祖文學桓，以平生孝母獲免雷擊。陸雲士次雲西湖雷院紀事載之云：「紹興諸生金桓，孝友人也。康熙六年七月二十一日，夢長眉仙語 去 之曰：『爾有夙孽，明年今日，當為雷擊。』桓寤，深以為憂，事母益孝。日禮大士以求懺罪。至次年七月二十一日，桓見天變，知將不免，恐驚其母，預往跪于文筆峰浮圖下。頃之，風雨大作，霹靂轟鳴，家人驚泣，以為死矣！踰時天霽，往觀之，訝其猶生。桓曰：『適似夢中見大士，露洒楊枝，持鏡一照而醒。』」吴青壇震方說鈴亦著其事。
李匡義曰：「揚州者，以其風俗輕揚，故名其州。」 語出資暇錄。 蓋唐時，每重 平 城向夕，倡樓飲閣之上，常有絳紗燈萬數，輝羅耀烈空中。繁華靡麗之風，相延迄今，不甚懸殊也。所謂「九里十三步，街中珠翠綺羅，繽紛填咽」。以及「驘綱船埠，亦助喧騰；鎖榷通津，彌增雜遝」。輕揚之輩，馳逐其間無虛日，究其所以，則皆兩淮巨商 鹺業豪盛，較勝兩浙、長蘆、河東，以致成斯風俗。其所從來者，敻已！
流聞邗上鹵賈數十家，于康熙四十餘年某月日，一夕間，家家門首牆版之上，各題四大字，率多不祥之語。主人旦起見之，謂此不過小人忌妒，乘昏偷寫，以快私忿耳。迨見家家題徧，玩其筆勢，無弗逼肖董文敏，如悉出一腕者。且數十家居止參錯，夜闌人靜，為時幾何？斷非人力所能為。仙耶？妖耶？且驚且愕。一時傳為怪事云。
四字之義，多貶少褒。各有品定，不能悉記。大約其家自題門後，善惡吉凶，無弗明驗。試舉一二，以例其餘。聞李翁錫萬者，一生樂 效 善好施 試 予，揚人多德之。其題則「為善最樂」。嗣是其家福盛倍增，羣商莫望。而富人某者，平生以財驕人，僭擬王侯，挾雄資所在行鹺，則題曰「抄家滅族」。其人素與大中丞為平交。一日，中丞密奏其罪狀，詔獄按贓抄家沒產。雖禍不及族，而身死非所，絕無嗣息，四字驗矣！計其被逮時，去題門三載，善惡之報，弗爽毫髮。既預以示人，而人不知警。天道彰明，可畏也哉！
埴先大母勅封孺人馬太君，自號生生子。國初，為吾越閫秀之冠。曾外祖參議公維陛，幼課以書。後學詩于祖舅玉起隱君，太君弟也。每吟一詩，書于片紙，即揉之而密寘于牆隅版隙間。嘗謂閨侶曰：「香匳翰墨，自宜韜晦，可令人見乎？」雖大父，亦未之目也。迨大母蚤世，大父偶拾得一紙，有手書「只許青山見曉粧」句，始驚異之。因與祖舅遍搜遺墨，得詩一帙。先太常序之，題曰遂閒居詩艸，刊以問世焉。
草木之為功於世有補于人者，多在衣食間。若牡丹一花，祗供賞翫，雖大無成。翻不若微小之春桑秋棗，結實成絲，以資衣食之用。彼高官厚祿，豪侈榮華，于國步民艱，畧無裨濟，而終淹落無聞者，皆牡丹類也。明朱文康咏牡丹：「棗花至小能成實，桑葉雖微可作絲。堪笑牡丹如斗大，不成一事竟空枝。」而宋人咏棉花：「採得西風雪一籃，禦寒功在倍春蠶。世間多少閒花草，無補其人亦自慚！」埴謂：任他魏紫姚黃，天香國色，空枝無補，終自慚棉，亦祇為一閒花草耳。噫！若人之為閒花艸者，豈不更自慚乎！
予曾客吴衛守瞻岳輝祖戎幕，偕過海昌，正及蠶候。蠶婦之苦種種，察之猶未奇也。聞一婦覓葉飼蠶，拮据萬狀，奈力竭莫可如何！婦則絕食悲號，亶以目注蠶三晝夜，蠶亦齊齊昂首，張吻向婦作乞哀狀，三晝夜而婦與蠶交殉矣。嗟乎！蠶命即婦命，竟爾人物併命耶！奇矣！昔人有題蠶婦圖詩：「蠶未成絲葉已無，鬢雲撩亂粉痕枯。 此句擬改葉無蠶與婦同殂。 朱門羅綺輕如布，爭得王孫見此圖。」今之為圖者，亟宜補繪此段，進于朱門。俾知蠶事之關人生命，如此！
邑父母楊公為棫由， 進士，湖廣巴陵人。 宰山陰三載，性仁慈，甚有循政。康熙五十六年致政歸，吏民走送，哭泣不絕。有民謠云：「歸囊不著一錢行，三載真留慈父名。落得小民幾多淚，包 一作收 將歸去作人情！」或疑包淚所出。埴曰：昔嘉興許應逵守東平，臨調 去 去，百姓感恩，多泣送者。迨夕許至逆旅，謂其僕曰：「為吏無所有，只落得百姓幾眼淚耳！」僕嘆曰：「阿爺囊中不著一錢，好將眼淚包回去做人事送親友。」許為一撫掌。楊公殆類是歟？
莊親王睿， 名允祿，號愛月主人。 為今上第十六皇弟，賢王也。其王長子阿哥 皇子與□□並稱阿哥，本朝制也。 延餘姚鄭孝廉亦亭世元課文藝，而書法則家弟上舍墨香堂叨預臨池焉。雍正四年冬，亦亭以浙江舉人避嫌，力辭王門，歸晤予禾中，盛述親王好賢之誠，下交賤士凡兩載，相與酬對吟和無虛日。阿哥年十四，天才雋異，文藝書法並為九重宸褒。因舉似其送別二絕云：「先生學貫古人心，二載名叨桃李林。忽爾言旋留不得，相思相望等商參。」「遙瞻紫氣日摳衣，絳帳空懸道漸違。一簣未成平地止，東家丘已識前非。」家弟墨香書來，亦嘖嘖頌美阿哥與亦亭一詞。天潢之秀，方髫年，即超凡拔萃乃爾耶！
莊邸稽古齋世子讀書處，黛參、墨香兩人帳設焉。王駕日臨，分題拈韻。命設一磁瓶于几，高三尺許，凡得句，投其中，王名之曰「詩瓶」。詩瓶之名甚佳，亦亭賦一律以呈王：「團瓢古錦總相宜，何似磁瓶更出奇？弗用小奚收字稿，聊將佳句當花枝。投來銅匭非關密，貯比金甌不卜知。自此梁園增逸興，時時分課一臨池。」王甚賞之。
皇家文藻，自昔推唐。然以較本朝，則唐萬不及一。自聖祖仁皇帝與今天子繼列祖右文之治，御製天章，超絕隆古。且前後大修典籍，以弘萬世文教。以是天族之彥，矯矯拔俗者，不勝 平 縷指。如埴所□，前有紅蘭主人、 又號玉池生。 拙齋主人，近則紫幢主人、 又號茶翁。 潜室主人 即輔國公。 咸擅文藻于皇家。始知天族多奇，玉林皆寶，為天下士林千秋斗山之仰 去 ，而獨恨艸莽小子，未獲一窺其籓籬也。
壬午、癸未間，紅蘭親圖瓶花一幅，賜寄吴子尺鳧焯于瓶花齋。風致天然，白描神品。尺鳧，錢塘才士。齋，其新築也。予與尺鳧，三十年契好，常得游息于此。仰睇斯圖，祗深天際真人之想耳。
族弟上舍青耔壁，宗室吟客也。向為紅蘭所禮，而青耔落落自如，言無媚屈，不肯遷就一職。紅蘭終不能強 上 ，而敬愛有加。嘗以所纂孟賈寒瘦集示青耔，而青耔謂是書選評尚未盡善，其戇直多此類。
羅□□云：「曩予館于貴室，一日，聞主人命市 去 薪六百貫，有卒微哂曰：『官人今日不知明日事，乃買柴六百貫耶？』予竊嘆，士大夫之見，有不如此卒者，多矣！
朱晦翁詩：「葱湯麥飯兩相宜，葱補丹田麥療飢。莫笑老夫滋味淡，前邨還有未炊時！」甘矮桉，其徒有為御史者。來謁，與之飯，示以一詩：「葱湯麥飯煖丹田，麥飯葱湯亦可憐。試上 上 樓頭高處望，人家幾戶有炊烟？」二詩一意，此仁人所當念也。邇來農歲偶荒，輒見哀鴻四起，城鄉一望，多有未炊，待哺嗷嗷，而督賑之官，勢難遍及，奈之何哉！
向于吴門，見上官抑奢 教示，頗有俊語，因摘數聯云：「妻孥□味，無如春韭秋菘；朋戚言歡，何必山珍海錯！」又曰：「始而綺襦紈袴，猶曰子弟之常也；今則鳳采龍章，家家效縉紳之飾。始而繡袿花袖，猶是女工之製也；今則輕裘重緞，人人修命婦之容。」吴俗奢風，數語如畫。然自今天子登極以來，更崇儉返樸，而此風亦多節損矣！
吴歌體□有賦、比、興，惟蘇州為佳。如：「月亮彎彎照九州，幾人歡樂幾人愁？幾人高樓飲 去 美酒，幾人飄蕩在外頭！」此賦體也。「樹頭掛網枉求蝦，沙裏淘金空撥沙。刺蓼樹邊栽枸橘，幾時開得牡丹花？」此比體也。「高山頂上鵓鴣啼，聞得親爺娶晚妻。爺娶晚妻爺自樂，前娘兒女好孤栖！」此興體也。近有一歌：「邨邨少婦向城來，笑指牌樓道鏡臺。為唦鏡臺能樣大？ 杜臥切，音惰。 幾人照面幾人擡？」大抵今之吴歌，即唐人之婢僕詩體也。 楊誠齋詩：「輸與山雲能樣嬾？」此吴歌用「能樣」所本。
今天安門月選 去 官掣籤者，相傳有口號云：「時運通，掣二東。通又通，掣廣東。時運低，掣四西。低又低，掣廣西。」
內典亦有作壯語而偉甚者，如云：「辟如獅子，百獸之主。為小蟲吼，則為衆所笑。若在虎狼猛獸中奮迅大吼，則為智人所可。」埴曾遊于四明提帥吴公郡幕府，偶以舉似于公，公曰：「大吼者，大將也。小吼者，偏將也。詳其義，足使人增勇而起怯。」
宣和間，有成郎中，貌寢而多髭。再娶之夕，其姑詬曰：「吾女美如菩薩，乃嫁一麻胡耶！」命作却扇詩。詩成，大書曰：「一牀兩好世間無，好女何曾有好夫？高捲珠簾明點燭，試教 平 菩薩看麻胡。」夫此麻胡吟得好詩，韻殺菩薩矣！
樂天有感詩：「莫養 去 瘦馬駒，莫教 平 小妓女。後事在目前，不信君看取：馬肥怕行走，妓長 上 能歌舞，三年五載間，已聞換一主。借問新舊主，誰樂誰辛苦？請君大帶上，把筆書此語！」今稱揚州養女者曰養瘦馬，本此。埴季父訓導公 諱烺，字子闇。 蚤有才名。 向有綺霞詞行世。 著廣陵竹枝詞三十首，有云：「十三學畫學圍碁，十四彈琴工賦詩。莫管人稱養瘦馬，祇誇家內有嬌兒。」此首尤傳人口。
今人久茹素而親鄰設酒殽以相煖熱，名曰開葷。此風已見于六朝東昏侯潘妃喪 去 女，閹豎共營珍羞，為 去 天子解菜，正此義。又梁武帝斷酒肉文第四篇有「解素」之說。今江北人謂喫齋曰喫菜，當本于解菜。
今俗語曰小食，曰點心，其名亦有所本。梁昭明太子傳曰：「京師穀貴，改常饌為小食。」唐鄭傪為江淮留後，夫人曰：「爾且點心。」又傳燈錄：「德山往龍潭，于路乞點心。」
前人咏白髮詩多矣。明有女冠朱桂英一絕甚佳：「白髮新添數百莖，幾番拔盡白還生。不如不拔由他白，那得功夫與白爭！」此渾 上 然有道氣語也。
北齊王晞被遇孝昭時，將用為侍中 去 ，苦辭不受，謂人曰：「我閱人多矣！充詘少持，鮮 去 不敗績。且性實踈緩，不堪世務，人主恩私，何由可保？萬□□獨求退無地，非不愛作熱官，但思之爛熟耳。」予從弟文孫兆瓏，辛卯舉于京兆，令濟陽八月，力請解職，改教諭，遂返籍。予贈一聯云：「寧退熱官思爛熟，聊支冷俸就清閒。」乃用晞語。 退字有擬易避字者，不如退字勝。
韻語陽秋評僧祖可詩多佳句，清新可喜。「然讀書不多，故變態少。觀其體格，不過烟雲草樹，山川鷗鳥而已。焦弱侯謂：「此數語深中學者之病。世乃有謂詩不關學者，遂欲不持寸鐵，鼓行詞壇，豈不怖死！」埴觀今之作者，此病更甚。以空踈之腹，為寒儉之詞，僩然自足。見博雅之製，輒以食生鐵、點鬼簿誚之，不自愧其疎陋，良可嘆也。「讀書破萬卷」，始成其為少陵。世之君子，足以語此耶！
覆 方目反。 水乃太公望之事，今傳 去 奇家以為朱買臣，謬也。按韓詩外傳：「太公望少為人壻，老而見去。」說苑：「太公望故老婦之出夫也。」國策：「姚賈對秦王曰：『太公望，齊之逐夫。』」蓋太公少壻馬氏，如今之贅壻。迨老，被妻家遣逐也。□□既封齊，道遇前妻，再拜求合。公取盆水覆地，令其收 去 之，惟得少泥。公曰：「若言離更合，覆水定難收。」婦抱恨死。此見類林史註、鶡冠子注。
符昭遠以茶為冷面草，皮光業以茶為苦口師。埴謂苦口師之名佳甚，學者能以苦口為師，則無味不甘矣！按學林新編：茶之佳品在社前，謂春社前也；次則火前，謂寒食前也；下則雨 去 前，謂穀雨前也。佳品色白，若碧絲者，乃常品。且芽蘖細微，不可多得。其取數多者，皆常品也。佳品皆點啜之，其煎啜之者，亦常品也。齊已茶詩：「甘傳天下口，貴占 去 火前名。」又「高人愛惜深岩裏，白瓿封題寄火前。」白居易謝人寄新蜀茶詩：「紅紙一封書後信，綠芽十片火前春。」凡此皆言火前，蓋未知社前之品為尤佳，惟吾越日鑄山有之，而得之不易。
見人咏小豬詩，頗有理，錄之：「倚闌閒看小豬兒，
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