叶虚言反】。天之方蹶【音媿】，无然泄泄【音异】。辞之辑【音集。叶祖合反】矣，民之洽矣。辞之怿【叶弋灼反】矣，民之莫矣。（赋也。宪宪，欣欣也。蹶，动也。泄泄，犹沓沓也。盖弛缓之意。孟子曰：事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。辑，和。洽，合。怿，悦。莫，定也。辞辑而怿，则言必以先王之道矣。所以民无不合，无不定）也。
○我虽异事，及尔同僚。我卽尔谋，听我嚣嚣【音枭】。我言维服，勿以为笑【叶思邀反】。先民有言，询于刍【初倶反】荛【音饶】。（○赋也。异事，不同职也。同僚，同为王臣也。春秋传曰：同官为僚。卽，就也。嚣嚣，自得不肯受言之貌。服，事也。犹曰我所言者，乃今之急事也。先民，古之贤人也。刍荛，采薪者。古人尚询及刍荛。况其僚友乎。）
○天之方虐，无然谑谑。老夫灌灌，小子蹻蹻【其畧反】。匪我言耄【音帽。叶毛）博（反】，尔用忧谑。多将熇熇【叶许各反】，不可救药。（赋也。谑，戏侮也。老夫，诗人自称。灌灌，欵欵也。蹻蹻，骄貌。耄，老而昬也。熇熇，炽盛也。○苏氏曰：老者知其不可，而尽其欵诚以告之。少者不信而骄之。故曰：非我老耄而妄言。乃汝以忧为戏耳。夫忧未至而救之，犹可为也。苟俟其益多，则如火之盛，不可复救矣。）
○天之方懠【音癠。叶笺西反】，无为夸【音夸】毗。威仪卒迷，善人载尸。民之方殿屎【音犠】，则莫我敢葵。丧【去声】乱蔑资【叶付西反】，曾莫惠我师【师霜夷反】。（○赋也。小人之于人，不以大言夸之，则以谀言毗之也。尸，则不言不为，飮食而已者也。殿屎，呻吟也。葵，揆也。蔑，犹灭也。资，与咨同。嗟叹声也。惠，顺。师，众也。○戒小人。毋得夸毗。使威仪迷乱，而善人不得有所为也。又言民方愁苦呻吟，而莫敢揆度。其所以然者，是以至于散乱灭亡，而卒无能惠我师者也。）
○天之牖民，如埙【音埙】如篪【音池】，如璋如圭，如取如携，携无曰益。牖民孔易【去声。叶夷益反】。民之多辟【音僻】，无自立辟【同上】。（○赋也。牖，开明也。犹言天启其心也。埙唱而篪和。璋判而圭合。取求携得而无所费。皆言易也。辟，邪也。○言天之开民，其易如此。以明上之化下，其易亦然。今民旣多邪辟矣。岂可又自立邪辟以道之邪。）
○价【音介】人维藩【叶分邅反】，大师维垣，大邦维屛，大宗维翰【叶胡田反】。怀德维宁，宗子维城。无俾城坏【叶胡罪胡威二反】，无独斯畏【叶纡会于非二反】。（○赋也。价，大也。大德之人也。藩，篱。师，众。垣，墙也。大邦，强国也。屛，树也。所以为蔽也。大宗，强族也。翰，干也。宗子，同姓也。○言是六者，皆君之所恃以安，而德其本也。有德，则得是五者之助，不然，则亲戚叛之而城坏。城坏，则藩垣屛翰，皆坏而独居。独居而所可畏者至矣。）
○敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝【音兪】，无敢驰驱。昊天曰明【叶谟郎反】，及尔出王【音往。叶如字】。昊天曰旦【叶得绢反】，及尔游衍【叶怡战反】。（○赋也。渝，变也。王，往通。言出而有所往也。旦，亦明也。衍，宽纵之意。○言天之聦明，无所不及。不可以不敬也。板板也，难也，蹶也，虐也，懠也，其怒而变也甚矣。而不之敬也，亦知其有曰监在兹者乎。张子曰：天体物而不遗，犹仁体事而无不在也。礼仪三百威仪三千，无一事而非仁也。昊天曰明。及尔出王。昊天曰旦。及尔游衍。无一物之不体也。）
板八章章八句
生民之什十篇六十一章四百三十三句
诗经卷之七朱熹集传
荡之什三之三
荡荡上帝，下民之辟【音璧】。疾威上帝，其命多辟【音僻】。天生烝民，其命匪谌【音忱。或叶市隆反】，靡不有初，鲜克有终【叶诸深反】。（○赋也。荡荡，广大貌。辟，君也。疾威，犹暴虐也。多辟，多邪辟也。烝，众。谌，信也。○言此荡荡之上帝，乃下民之君也。今此暴虐之上帝，其命乃多邪辟者何哉。盖天生众民，其命有不可信者。盖其降命之初，无有不善。而人少能以善道自终。是以致此大乱。使天命亦罔克终，如疾威而多辟也。盖始为怨天之辞，而卒自解之如此。刘康公曰：民受天地之中以生。所谓命也。能者养之以福，不能者败以取祸。此之谓也。）
○文王曰咨，咨女【音汝】殷商，曾是强御，曾是掊【音抔】克，曾是在位，曾是在服【叶蒲北反】。天降慆【音滔】德。女兴是力。（赋也。此设为文王之言也。咨，嗟也。殷商，纣也。疆御，暴虐之臣也。掊克，聚）敛（之臣也。服，事也。慆，慢。兴，起也。力，如力行之力。○诗人知厉王之将亡。故为此诗，托于文王所以嗟叹殷纣者。言此暴虐聚）敛（之臣，在位用事，乃天降慆慢之德而害民。然非其自为之也，乃汝兴起此人，而力为之耳。）
○文王曰咨，咨女殷商，而秉义类，强御多怼【音队】，流言以对，寇攘式内。侯作【音诅】侯祝【音呪】，靡届靡究。（赋也。而，亦女也。义，善。怼，怨也。流言，浮浪不根之言也。侯，维也。作，读为诅。诅呪，怨谤也。○言汝当用善类，而反任此暴虐多怨之人。使用流言以应对，则是为寇盗攘窃，而反居内矣。是以致怨谤之无极也。）
○文王曰咨，咨女殷商，女炰【音庖】烋【音哮】于中国【叶于逼反】，敛怨以为德。不明尔德，时无背【音贝】无侧。尔德不明，以无陪【音培】无卿。（赋也。炰烋，气健貌。）敛（怨以为德，多为可怨之事，而反自以为德也。背，后。侧，傍。陪，贰也。言前后左右公卿之臣，皆不称其官，如无人也。）
○文王曰咨，咨女殷商，天不湎【音免】尔以酒，不义从式【叶式吏反】。旣愆尔止，靡明靡晦【叶呼洧反】，式号式呼【去声】，俾昼作夜【叶羊茹反】。（○赋也。湎，飮酒变色也。式，用也。言天不使尔沈湎于酒，而惟不义是从而用也。止，容止也。）
○文王曰咨，咨女殷商，如蜩如螗【音唐】，如沸如羹【叶卢当反】，小大近丧【去声。叶平声】，人尚乎由行【叶戸郎反】，内奰【音避】于中国，覃及鬼方。（赋也。蜩螗，皆蝉也。如蝉鸣，如沸羹，皆乱意也。小者大者，几于丧亡矣。尚且由此而行，不知变也。奰，怒。覃，延也。鬼方，远夷之国也。言自近及远，无不怨怒也。）
○文王曰咨，咨女殷商，匪上帝不时【叶上止反】，殷不用旧【叶巨已反】。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。（赋也。老成人，旧臣也。典刑，旧法也。○言非上帝为此不善之时。但以殷不用旧，致此祸尔。虽无老成人与图先王旧政，然典刑尚在。可以循守。乃无听用之者。是以大命倾覆，而不可救也。）
○文王曰咨，咨女殷商，人亦有言，顚沛之揭【纪竭去例二反】，枝叶未有害【许曷）瑕（憩二反】，本实先拨【音跋。叶方吠笔烈二反】。殷鉴不远，在夏后之世【叶始制私列二反】。（○赋也。顚沛，仆拔也。揭，本根蹶起之貌。拨，犹绝也。鉴，视也。夏后，桀也。○言大木揭然将蹶，枝叶未有折伤，而其根本之实已先绝。然后此木乃相随而顚拔尔。苏氏曰：商周之衰，典刑未废，诸侯未畔，四夷未起，而其君先为不义，以自绝于天。莫可救止，正犹此尔。殷鉴在夏，盖为文王叹纣之辞。然周鉴之在殷，亦可知矣。）
荡八章章八句
抑抑威仪，维德之隅。人亦有言，靡哲不愚。庶人之愚，亦职维疾【叶集二反】。哲人之愚，亦维斯戾。（赋也。抑抑，密也。隅，廉角也。郑氏曰：人密审于威仪者，是其德必严正也。故古之贤者，道行心平。可外占而知内。如宫室之制。内有绳直，则外有廉隅也。哲，知。庶，众。职，主。戾，反也。○卫武公作此诗，使人日诵于其侧，以自警。言抑抑威仪，乃德之隅，则有哲人之德者，固必有哲人之威仪矣。而今之所谓哲者，未尝有其威仪，则是无哲而不愚矣。夫众人之愚，盖其禀赋之偏，宜有是疾，不足为怪。哲人而愚，则反戾其常矣。）
○无竞维人，四方其训之。有觉德行【去声】，四国顺之。吁【音吁】谟定命，远犹辰告【叶古得反】。敬愼威仪，维民之则。（赋也。竞，强也。觉，直大也。吁，大。谟，谋也。大谋，谓不为一身之谋，而有天下之虑也。定，审定不改易也。命，号令也。犹，图也。远谋，谓不为一时之计，而为长久之规也。辰，时。告，戒也。辰告，谓以时播告也。则，法也。○言天地之性人为贵。故能尽人道，则四方皆以为训。有觉德行，则四国皆顺从之。故必大其谋，定其命，远图时告，敬其威仪，然后可以为天下法也。）
○其在于今【叶音经】，兴迷乱于政【叶音征】，顚覆厥德，荒湛【音耽】于酒【叶子小反】。女【音汝】虽湛乐【音洛】从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共【音拱】明刑【叶胡光反】。（○赋也。今，武公自言己今日之所为也。兴，尚也。女，武公使人诵诗，而命己之词也。后凡言女，言尔，言小子者放此。湛乐从，言惟湛乐之是从也。绍，谓所承之绪也。敷求先王，广求先王所行之道也。共，执。刑，法也。）
○肆皇天弗尚【叶平声】，如彼流泉，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵【叶晡亡反】，用戒戎作，用逷【音剔】蛮方。（赋也。弗尚，厌弃之也。沦，陷。胥，相。章，表。戒，备。戎，兵。作，起。逷，远也。○言天所不尚，则无乃沦陷相与而亡，如泉流之易乎。是以内自庭除之近，外及蛮方之远，细而寝兴洒扫之常，大而车马戎兵之变，虑无不周，备无不饬也。上章所谓吁谟定命，远犹辰告者，于此见矣。）
○质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞【叶元具反】，愼尔出话，敬尔威仪【叶牛何反】，无不柔嘉【叶居何反】。白圭之玷【音点】，尚可磨也，斯言之玷，不可为【叶吾禾反】也。（赋也。质，成也，定也。侯度，诸侯所守之法度也。虞，虑。话，言。柔，安。嘉，善。玷，鈌也。○言旣治民守法，防意外之患矣。又当谨其言语。盖玉之玷鈌，尚可磨鑢使平。言语一失，莫能救之。其戒深切矣。故南容一日三复此章。而孔子以其兄之子妻之。）
○无易【去声】由言，无曰苟矣。莫扪【音门】朕舌，言不可逝【叶音折】矣。无言不雠【叶市又反】，无德不报【叶蒲救反】。惠于朋友【叶羽已反】，庶民小子【叶奬里反】，子孙绳绳，万民靡不承。（赋也。易，轻。扪，持。逝，去。雠，答。承，奉也。○言不可轻易其言。盖无人为我执持其舌者。故言语由己，易致差失。常当执持，不可放去也。且天下之理，无有言而不雠，无有德而不报者。若尔能惠于朋友庶民小子，则子孙绳绳而万民靡不承矣。皆谨言之效也。）
○视尔友君子，辑【音集】柔尔颜【叶鱼坚反】，不遐有愆。相【去声】在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格【叶刚鹤反】思，不可度【入声】思，矧可射【音亦。叶弋灼反】思。（赋也。辑，和也。遐，何通。愆，过也。尚，庶几也。屋漏，室西北隅也。觏，见也。格，至。度。测。矧，况也。射，斁通。厌也。○言视尔友于君子之时，和柔尔之颜色。其戒惧之意，常若自省曰：岂不至于有过乎。盖常人之情，其修于显者无不如此。然视尔独居于室之时，亦当庶几不愧于屋漏，然后可尔。无曰此非明显之处，而莫予见也。当知鬼神之妙，无物不体。其至于是，有不可得而测者。不显亦临，犹惧有失。况可厌射而不敬乎。此言不但修之于外，又当戒谨恐惧乎其所不睹不闻也。子思子曰：君子不动而敬，不言而信。又曰：夫微之显，诚之不可揜如此。此正心诚意之极功，而武公及之，则亦圣贤之徒矣。）
○辟尔为德，俾臧俾嘉【叶居何反】。淑愼尔止，不愆于仪【叶牛何反】。不僭不贼，鲜【上声】不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹【音红】小子【叶奬里反】。（○赋也。辟，君也。指武公也。止，容止也。僭，差。贼，害。则，法也。无角曰童。虹，溃乱也。○旣戒以修德之事，而又言为德而人法之，犹投桃报李之必然也。彼谓不必修德，而可以服人者，是牛羊之童者，而求其角也。亦徒溃乱汝而已。岂可得哉。）
○荏【音餁】染柔木，言缗之丝【叶
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