积薪刍凡疏材共野委兵器与其野囿财用凡军旅之賔客馆焉
土均掌平土地之政以均地守以均地事以均地贡均人无所不均故曰均地政土均虽有及乎地征然以土爲主未及乎均人故言平土地之政
以和邦国都鄙之政令刑禁与其施舍礼俗丧纪祭祀皆以地媺恶爲轻重之灋而行之掌其禁令
草人掌土化之灋以物地相其宜而爲之种凡粪种骍刚用牛赤缇用羊坟壤用麋渴泽用鹿咸泻用貆勃壤用狐埴垆用豕彊防用蕡轻爂用犬
稻人掌稼下地以潴畜水以防止水以沟荡水以遂均水以列舍水以浍写水以涉扬其芟作田凡稼泽夏以水殄草而芟夷之泽草所生种之芒种旱暵共其雩敛丧纪共其苇事
夏以水殄草则以夏水如汤利以杀草也丧纪共其苇事苇生下地故也
土训掌道地图以诏地事道地慝以辨地物而原其生以诏地求王巡守则夹王车
诵训掌道方志以诏观事掌道方慝以诏辟忌以知地俗王巡守则夹王车
山虞掌山林之政令物爲之厉而爲之守禁仲冬斩阳木仲夏斩阴木凡服耜斩季材以时入之令万民时斩材有期日凡邦工入山林而抡材不禁春秋之斩木不入禁凡窃木者有刑罚
考工记曰凡斩毂之道必矩其隂阳阳也者缜理而坚隂也者疏理而柔是故以火养其隂而齐诸其阳则毂虽敝不藃所谓阳木则缜理而坚者也所谓隂木则疏理而柔者也疏理而柔宜以火养则斩以仲夏使盛阳暴之与火养同意隂木如此则阳木斩以仲冬宜矣
若祭山林则爲主而脩除且跸若大田猎则莱山田之野及弊田植虞旗于中致禽而珥焉
跸止人犯其祭虞主山林掌其政令且爲之厉禁也
林衡掌巡林麓之禁令而平其守以时计林麓而赏罚之若斩木材则受灋于山虞而掌其政令
泽虞言使其地之人守其财物而林衡不言林衡言平其守而泽虞不言互见也林之政山虞掌之川衡掌其巡之禁令而已然则林衡正于山虞者也川衡正于泽虞者也
川衡掌巡川泽之禁令而平其守以时舍其守犯禁者执而诛罚之祭祀賔客共川奠
泽亦必如此而不言亦互见也
泽虞掌国泽之政令爲之厉禁使其地之人守其财物以时入之于玉府颁其余于万民凡祭祀賔客共泽物之奠丧纪共其苇蒲之事
使其地之人守其财物则人自爲守所以泽虽大莫或害其养蕃山林川泽皆有财物惟泽入于玉府者泽物最小也所以自养取薄所以养人从厚夫是之谓王德又颁其余于万民则虽泽物亦不尽利
若大田猎则莱泽野及弊田植虞旌以属禽
泽野所谓薮也
迹人掌邦田之地政爲之厉禁而守之凡田猎者受令焉禁麛卵者与其毒矢射者
名曰迹人以迹知禽兽之处而后可得田而取矣邦田无地则鸟兽无所生有地而无政则其生不能蕃息虽有政不爲厉禁以守之则侵地盗物所以干有司者众矣虽爲厉禁以守之然雉兎者往焉亦弗禁也
卝人掌金玉锡石之地而爲之厉禁以守之若以时取之则物其地图而授之巡其禁令
角人掌以时征齿角凡骨物于山泽之农以当邦赋之政令以度量受之以共财用
羽人掌以时征羽翮之政于山泽之农以当邦赋之政令凡受羽十羽爲审百羽爲抟十抟爲防
掌葛掌以时征絺绤之材于山农凡葛征征草贡之材于泽农以当邦赋之政令以权度受之
掌染草掌以春秋敛染草之物以权量受之以待时而颁之
掌炭掌灰物炭物之征令以时入之以权量受之以共邦之用凡炭灰之事
掌染草至掌蜃所征亦必当邦赋之政令而不言者则以角人羽人掌葛见之
掌荼掌以时聚荼以共丧事征野疏材之物以待邦事凡畜聚之物
掌蜃掌敛互物蜃物以共闉圹之蜃祭祀共蜃器之蜃共白盛之蜃
用蜃以御湿除貍虫
囿人掌囿游之兽禁牧百兽祭祀丧纪賔客共其生兽死兽之物
兽人共生兽死兽囿人共生兽死兽之物者兽人所共田猎所罟囿人所共囿防所牧共其物若麋肤熊蹯之类
场人掌国之场圃而树之果蓏珍异之物以时敛而藏之凡祭祀賔客共其果蓏享亦如之
廪人掌九谷之数以待国之匪颁赒赐稍食以歳之上下数邦用以知足否以诏谷用以治年之凶丰凡万民之食食者人四鬴上也人三鬴中也人二鬴下也民之食可以鬴计者校登夫家贵贱老幼废疾之数观稼省敛稽比财物其法详也
若食不能人二鬴则令邦移民就谷诏王杀邦用凡邦有会同师役之事则治其粮与其食大祭祀则共其接盛
舍人掌平宫中之政分其财守以灋掌其出入凡祭祀共簠簋实之陈之賔客亦如之共其礼车米筥米刍禾丧纪共饭米熬谷以歳时县穜稑之种以共王后之春献种掌米粟之出入辨其物歳终则会计其政
仓人掌粟入之藏辨九谷之物以待邦用若谷不足则止余灋用有余则藏之以待凶而颁之凡国之大事共道路之谷积食饮之具
法式所用有虽不足不可以已者有待有余然后用者所谓余法用则待有余而后用者
司禄【阙】
司稼掌巡邦野之稼而辨穜稑之种周知其名与其所宜地以爲灋而县于邑闾巡野观稼以年之上下出敛灋掌均万民之食而赒其急而平其兴
舂人掌共米物祭祀共其齍盛之米賔客共其牢礼之米凡飨食共其食米掌凡米事
饎人掌凡祭祀共盛共王及后之六食凡賔客共其簠簋之实飨食亦如之
舂人舂谷以爲米饎人炊米以爲食其职事相成故舂人祭祀共齍盛之米饎人祭祀共盛舂人賔客共牢礼之米而饎人共其簠簋之实饎人共王及后之六食饔飱亦共簠簋之实而舂人不言共米则以言祭祀賔客从可知也
槁人掌共外内朝宂食者之食若飨耆老孤子士庶子共其食掌豢祭祀之犬
钦定四库全书
周官新义卷八 宋 王安石 撰
春官一
惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立春官宗伯使帅其属而掌邦礼以佐王和邦国礼官之属大宗伯卿一人小宗伯中大夫二人肆师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人
凢有族则有祀祀则有宗宗典祀者也宗伯掌天神人鬼地示之礼故谓之宗在四时之官为长故谓之伯
郁人下士二人府二人史一人徒八人
鬯人下士二人府一人史一人徒八人
鸡人下士一人史一人徒四人
司尊彝下士二人府四人史二人胥二人徒二十人司几筵下士二人府二人史一人徒八人
天府上士一人中士二人府四人史二人胥二人徒二十人
典瑞中士二人府二人史二人胥一人徒十人
典命中士二人府二人史二人胥一人徒十人
司服中士二人府二人史一人胥一人徒十人
典祀中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人
守祧奄八人女祧每庙二人奚四人
守庙祧而名之曰守祧守祧则庙可知矣
世妇每宫卿二人下大夫四人中士八人女府二人女史二人奚十有六人
内宗凢内女之有爵者
外宗凢外女之有爵者
冡人下大夫二人中士四人府二人史四人胥十有二人徒百有二十人
墓大夫下大夫二人中士四人府二人史四人胥二十人徒二百人
职丧上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
大司乐中大夫二人乐师下大夫四人上士八人下士十有六人府四人史八人胥八人徒八十人
大胥中士四人小胥下士八人府二人史四人徒四十人
大师下大夫二人小师上士四人瞽蒙上瞽四十人中瞽百人下瞽百有六十人眡了三百人府四人史八人胥十有二人徒百有二十人
典同中士二人府一人史一人胥二人徒二十人典律同而名之曰典同典同则律可知矣
磬师中士四人下士八人府四人史二人胥四人徒四十人
钟师中士四人下士八人府二人史二人胥六人徒六十人
笙师中士二人下士四人府二人史二人胥一人徒十人
镈师中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人
韎师下士二人府一人史一人舞者十有六人徒四十人
旄人下士四人舞者众寡无数府二人史二人胥二人徒二十人
籥师中士四人府二人史二人胥二人徒二十人籥章中士二人下士四人府一人史一人胥二人徒二十人
鞮鞻氏下士四人府一人史一人胥二人徒二十人典庸器下士四人府四人史二人胥八人徒八十人征伐所得之器而谓之庸器者庸民功也则征伐之功凢以为民非利其器故也
司干下士二人府二人史二人徒二十人
大卜下大夫二人卜师上士四人卜人中士八人下士十有六人府二人史二人胥四人徒四十人
大卜以下大夫为之而其官属甚众盖先王重其事故也大卜掌其法人辨其名物体色攻之取之以其时上春则衅之而祭祀先卜及其卜也卜师又辨其左右上下隂阳授命者而诏相之其爇燋以明火其占也君占体大夫占色史占墨卜人占坼既事则系币以比其命嵗终则计其占之中否先王用卜如此故卜可恃以知吉凶夫木之有火明矣不致一以鑚之则不出亦何异于此
人中士二人府二人史二人工四人胥四人徒四十人
菙氏下士二人史一人徒八人
占人下士八人府一人史二人徒八人
簭人中士二人府一人史二人徒四人
占梦中士二人史二人徒四人
眂祲中士二人史二人徒四人
大祝下大夫二人上士四人小祝中士八人下士十有六人府二人史四人胥四人徒四十人
丧祝上士二人中士四人下士八人府二人史二人胥四人徒四十人
甸祝下士二人府一人史一人徒四人
诅祝下士二人府一人史一人徒四人
司巫中士二人府一人史一人胥一人徒十人
男巫无数女巫无数其师中士四人府二人史四人胥四人徒四十人
神降之然后在男曰巫在女曰觋故不豫为员数
太史下大夫二人上士四人小史中士八人下士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人
冯相氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人保章氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人内史中大夫一人下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人
外史上士四人中士八人下士十有六人胥二人徒二十人
御史中士八人下士十有六人其史百有二十人府四人胥四人徒四十人
巾车下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人工百人胥五人徒五十人
典路中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人
车仆中士二人下士二人府二人史二人胥二人徒二十人
司常中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人
都宗人上士二人中士四人府二人史四人胥四人徒四十人
家宗人如都宗人之数
凢以神士者无数以其艺为之贵贱之等
大宗伯之职掌建邦之天神人鬼地示之礼以佐王建保邦国
大宗伯之礼或以神鬼示为序或以鬼神示为序或以神示鬼为序以神鬼示为序定上下也以鬼神示为序辨内外也以神示鬼为序明尊卑也定上下然后辨内外辨内外然后明尊卑礼之序也
以吉礼事邦国之鬼神示以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命飌师雨师以血祭祭社稷五祀五岳以貍沈祭山林川泽以疈辜祭四方百物以肆献祼享先王以馈食享先王以祠春享先王以禴夏享先王以甞秋享先王以烝冬享先王
谓之建邦之天神人鬼地示之礼则礼当自王出故也谓之事邦国之鬼神示则其所事非特王国而已禋者意之精也无事于气矣血者物之幽也无事于形矣实柴槱燎用气而已貍沈疈辜则用形焉气亲上形亲下则各从其类也柴而实牲然后槱燎天祀之所同也或言实柴或言槱燎则相备而已相备而言实柴于上言槱燎于下以先后为尊卑也山林之受物也以貍川泽之受物也以沈以貍沈祭焉则各以其物宜也四方异体肆而不全百物异用制而不变以疈辜祭焉则亦各以其物宜也天祀用物气而贵精地祭用物形而贵幽鬼享用人义而贵时羞其肆而酌献焉则以祼享先王其祼也犹事生之有飨也羞其熟而馈食焉则以食享先王其食也犹事生之有食也飨以阳为主故禘以夏食以隂为主故祫以冬春物生未有以享也其享也以词为主故春曰祠夏则阳盛矣其享也以乐为主故夏曰禴秋物成可甞矣其享也甞而已故秋曰甞冬则物众其享也烝众物焉故冬曰烝冬辨于物之时而以冬祫者惟辨于物然后与其合故也郊血郊特牲则天祀非无血非不用形王賔杀禋萧合黍稷阳逹于墙屋则鬼享非无禋非不用气然则祀也祭也享也各有所主而已祀有昊天而无五帝有司中司命而无司民司禄祭有社稷而无大示有五岳而无四渎有山林川泽而
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