请而释焉用是上绎皇纶下程圣训远采昔典近稽物情作闽学约言总约八篇分约三十七条夫约之为言诫也又言省也士不可纵则诫之又不可以腐词碎语乱其耳目则省之是故称约焉既约之矣其或有不遵吾约者则宪章炳炳在也学官弟子及二三大夫其亦思所以共守之慎念哉慎念哉文到亟下所属毋忽
再移郡邑学官弟子文一首
职惟拜命以来未尝一日释念於二三子亦以二三子有跂予之心焉将以旦夕戒舆上涂巡行郡邑以宣教事顾念世伪日滋人性易淆不严制而大为之防则不才者得闚窃以揜其陋而才者反无以自见其美夫试者将使才而美者用劝不才而陋者用惩也今或使才不才混而劝惩之道微则安用试故今所为试规者至严然惟求无负於二三子非有他也文到有司亟下之学官学官亟以日教诸生而涤虑以候焉夫法之行也如金如石如江如河敢尔布告惟百执事实共图之
总约八篇
遵帝第一
我圣祖高皇帝何为而作卧碑哉诚念学者之棼棼纶纶而无以一之於正也是故师长而戒其眇视以崇敬也有司而戒其挟制以敦厚也公门而戒其轻入以培节也戒勿建言戒勿唆讼戒勿讦过以养耻也保身惜行以远祸也含情忍性以却咎也大哉皇言其示天下以教学之大纲也皇上赐以玺书则视碑尤着焉曰心曰敬则学之本也忠信礼义孝弟廉耻则学之实也毋尚浮诞则文之规也夫膳而复其身家之繇则学之资也选其贤而退其不肖者则学之纪也诸司不得预学事则颛其柄也贪酷利病得以封事具闻则重其权也大哉皇言其示天下以教学之全功也故夫有所繁训於诸生者非凟也帝训详矣不可得而遗也有所切饬於诸生者非刻也帝训严矣不可得而纵也才则进之非私也帝之所予不可得而靳也不才则退之非忍也帝之所夺不可得而庇也然而奉法者则常患於不明不公夫不明者辟之日不知夜月不知昼犹可言也不公者则是废权而手为之轻重废度而口为之短长不可言也奉法者不敢不公矣不敢不明矣乃或挠之则将奉玺书而从事又挠之则将题尺疏上请明主而委绶去之以谢诸生安能局促偃蹇而徒拥空名於二三子之上为也且穷达人之所必有也而惟上不负帝下不负诸生一任之矣
辨学第二
夫学难言哉夫学难言哉非学之难言而学之难辨也圣人作六经以明道辟之日月并曜江河并流万世之所共睹也今之学者乃偲偲切切感容拊掌而嗟叹斯道之不明则是以六经为蒙也自诸儒表章六经以诏天下辟之披浮云而覩青天决堤障而走大海羣心之所共快也今之学者乃犹懃懃亹亹撰异标奇而自称发千载之秘则是以诸儒为妄也自昔名卿伟人贤豪高士功被宇宙名垂竹帛忠贯日月义动鬼神乃所谓天下不可一日无此人者也今之学者乃鄙之曰不闻道则是以道外有功也自昔宏言崇议嘉谟远谋上纾主忧下阐民瘼近持国是远垂世经乃所谓天下不可一日无此言者也今之学者乃鄙之曰不闻道则是以道外有文也嗟乎学术之不明也岂惟裂道哉道裂则士志惑士志惑则士习乖士习乖则人才迂僻厖驳而无当故吾愿诸生之慎辨之也六经以经之羣儒以纬之百子以广之史传以徵之毋异而冠毋缓而带毋迂而谈毋阔而行毋瞿瞿而视毋隂隂而吟毋徐徐而貌毋罔罔而动以子则孝以臣则忠以士则修之家以官则修之国以庠序则教以郡邑则政以礼乐则文以兵戎则武以边疆则坐销敌人之气不敢南向而牧马以朝廷则目营四海之安危而身负宗社之休戚此学之正也亦道之正也诸子慎念哉圣人曰恶莠恐其乱苗也夫杂学之乱道甚于莠故愿诸生之力锄之而毋俾为苗害也
宏志第三
夫功崇惟志昔谈尚之矣盖志之於人也辟之於木则根焉辟之於田则谷焉辟之於射则的焉盖一时立之而一世成之者也故天下未有不志而成者也孔子尼山之布衣也而其言曰老者安之朋友信之少者怀之何其大也伊尹有萃之耕氓也而其心曰匹夫匹妇有不被尧舜之泽者若已推而纳之沟中也何其伟也禹稷唐虞之羣工也而其心曰天下有溺者由已溺之也天下有饥者由已饥之也何其急也且尚父以渔钓兴周傅说以版筑隆商管仲以槛车匡齐孔明以躬耕佐汉数公者拔之万人之下置之万人之上而崇功令名遂尔显着者非一朝一夕之故也彼其初固尝志之也今夫观之家而或臧获馁冻则必立谋所以起之天下之人之颠连而莫之告也亦何以异於家也今夫人之一身而或手足沴结则必立谋所以苏之天下之人之危苦充充吾目也亦何以异於身也主德何以宣之民故何以达之外患何以弭之内瘼何以瘳之国赋何以充之戎备何以饬之天时何以若之地利何以辟之凡此皆经纬其宜整齐其绪而需用焉固以治吾之家而理吾之身也故曰天下一家中国一人者非意之也彼其竭一心之知虑而萃之於繁华利达是自卑其志者也白首占毕而斤斤然自附於古之儒者之流是自穷其志者也溺神握管毕志抽词而徒以华言亮语夸天下後世之耳目是自隘其志者也嗟乎天之与人以才也将责之以天下国家之任也吾之志而仅以三者卑焉穷焉隘焉其如天下国家何哉诸生诚有天下国家之志而日讲之庶不称腐儒且治天下亦安用腐儒为也
慎履第四
余闻之苏子办天下之大事者有天下之大节者也则斯语岂不诚甚当哉是故吾未见夫居则愦愦出则炳炳者也吾亦未见夫居则井井出则汶汶者也是故古之君子其持已也辟之持璧焉全则璧不全则瓦矣其戒慾也辟之防川焉一决则溃败四出而不可收拾矣其忍性也辟之灭火焉不以水沃之则炎炎而上其势将至於燎原矣是故君子慎之也今夫上书公府献策当涂稽首乞恩扫门求谒非高士之风也险心侧目日伺有司之短而持之而因以行其私不得则肆言讪谤转相煽惑非元吉之履也假借名器逋赋侵亩儒服跽立杂之胥徒甚或代书讼谍以需贿食其视有司之署若履其家焉非大雅之观也狎昵徵逐巵酒欢噱朝酩夕酊蒱博大呼而或游戏倡优沦溺簪珥非端人之习也日夕衢市凌杂米盐一言不相中辄张目攘臂折肢败面桎梏囹圄且甘心焉非居身之珍也岁暮途穷一志苟得饩禀出纳饮祀摈相需贿里胥代庖而窃非长厚之道也多士戒之哉今有言麟凤之游于郊也人靡不争覩之鸺鶹之鸣而闻之者揜耳而走客之山行也松栢则敬之桃李则悦之荆棘则思以锄之矣夫闽不称彬彬邹鲁哉诸生生其间而日有感於先达大儒名卿之为者其为麟凤松栢之俦明矣万一而有鸺鶹荆棘者出焉亦何面目以见尔之先达长者乎况又有恶而锄之者在也
勤业第五
夫天下之事未有不勤而成者也是故理之在人而不学不明不勤不获也辟之泉之在山不凿不流也辟之丝之在蚕不抽不见也时之在天而勤者得之惰者失之也辟之人之老而不可复少也辟之水之东而不可复西也是故古之君子之贵时也贵时者贵勤也寝怀铅笔寤诵诗书何其笃也读书五行俱下何其敏也采薪负贩投闲百遍何其切也织牛衣以自给而好学不倦何其诚也带经而锄下帷而诵流麦而编蒲焠掌而穿膝何其勇也若而人者居则鸿士出则名卿古今共嗟焉然犹中庸之士也夫孔子者非所谓至圣至圣者哉即使不勤犹当万倍於学者然而发愤忘食何其切也好古敏求何其鋭也韦编三絶何其久也而予也昼寝求也自画赐也愿息则毅然以言擢之不少假焉是圣人之恶夫不勤者如此其甚也今此诸生方其始也结髪束修诵诗读书何尝不彬彬称才哉其卒也乃有大缪不然者其上也乃有翺翔六艺之囿纵横百氏之林而着书立言万世称隽者乃有雠怼坟典茫昧训诰即试以常言庸语至曳白不能对者其次也乃有抱圭璋之才奋金碧之文而结绶彯缨致其身於青云之上者乃有岁晏途遥髪黄衣白悲叹穷阎落莫旧庐而父母妻子不免饥而啼者又其次也乃有渊岳其心麟凤其采而名章钜篇为学士大夫之所赞叹欣慕者乃有身被夏楚夺其衣衿而垂涕潜归慙见其乡之父老兄弟者何故哉则勤与不勤之验也今夫耕者不勤则饥织者不勤则寒学者不勤则困饥寒者犹可贷而起之困者不可以请而解也诸生急学哉毋以百虑自棼毋以羣动自挠苟至於困而後有省於吾言则晏矣
谈艺第六
夫六经而下文岂胜谈哉左马之古也董贾之浑也班扬之严也韩柳之粹也苏曾之畅也咸炳炳朗朗千载之所共嗟也然其文马不袭左而班不袭扬也柳不袭韩而曾不袭苏也何也不得不同者文之精也不得不异者文之迹也论文而至於举业其视文既已远矣文而袭者舛也况拾世俗之陈言庸语而掇以成文又舛之舛者也今夫人性之有文也不犹天之云霞地之草木哉云霞之丽於天也是日日生焉者也非以昔日之断云残霞而布之今日也草木之丽於地也是岁岁生焉者也非以今岁之萎叶枯株而布之来岁也人性之有文也是时时生焉者也非以他人之陈言庸语而借之於我也是故古之言文者得之心而发之文也其理之莹也如金之精如玉之粹而天下之人莫之敢损益也其词之溢也如长江如大河鱼龙鼋鼍纵横出没而不可揜也其清通也如月之秋如江之澄如潭之寒而千里一碧泠然内彻也其古雅也如太羮如玄酒如周之彛如商之鼎令人覩之而裴回太息栖神千载之上也其明达也如青天如白日而有目者之所共覩也其飘逸也如佩玉鸣琚乘风御空可望而不可即也其铿锵也如金石相宣丝竹并奏而听之者靡靡忘倦也其葩丽也如芙蓉秋水之上而真色充灿不假雕饰也其严正也如达官贵人端冕而立乎朝廷之上见之者檩然动容也其雄浑也如钜鹿之战以一当百人人戢伏不敢仰视也斯文之极也以之阐经则道德性命之精章矣以之论史则治乱兴衰之繇达矣以之辩事则得失安危之机判矣辟之天之云霞地之草木无所假焉者也左马诸子之所不能易也尚何以陈言庸语为哉文赋云谢朝华之已披启夕秀於未振诸生其舍尔糟粕茂尔精华吾将悚而览焉
端范第七
夫师儒者士之范也故曰师严然後道尊道尊然後民知敬学所谓严者非特自严之而人亦严之之谓也余观世之有司类以势自崇而士或顽敖不恭其命而为之师者方且上畏有司下畏士日惕惕焉惟恐遭之而不能安於其位也是可叹也辟之父兄之教子弟既巳召塾傅傅之矣顾乃不恭其傅子弟又从而侮之而傅且求以自容於父兄子弟惟恐弃之也则子弟之不淑何恠哉余求其故则非父兄子弟之过而师之过也今夫非其义也非其道也一介不以取诸人师尝诵之以教士矣而觇其自为乃失诸君皆文学高第诵说先王翺翔礼乐之区出入仁义之途为日久矣安至如若所为者而予不得不举而言之亦即耳目所覩记者而惧诸君之万一也假令万一有之亦何面目以立二三子之上亦何恠乎有司之轻之而二三子之侮之也诸君慎之哉诚能以礼自持以义自固敦学而勤诲严规而贞度若是则有司悚然恭之二三子有不檩檩受命且侮之者吾得以法绳之矣吁师难哉
诫俗第八
夫礼者所以维俗也而俗之所趋一往而不可复则反至於废礼嗟夫礼不能维俗而反为俗所废可畏哉可畏哉其他不论论其大者今夫冠而字之圣人教天下以成人之道也今髫而学者辄字矣顷之号矣未及胜衣而己巍然大人长者之称矣及其冠也父既无以命子甚至窃仕者之冠冠之何谓乎昏礼者圣人教人以人道之始也今也不择德不论才富则昏之贵而富者亟昏之鬻田聘妇殚家遣女佩环盈路缯绨满车不然者夫厌其妻而舅姑辄怒骂其妇昏姻论财古之君子夷之而今乃甘心焉丧礼者圣人教人以厚终之孝也今也苫块未视布筵劳宾饮食相藉破涕为笑召僧供佛吹竽伐鼔衰絰而居展采姻聘富有赀者泥堪舆之说而暴露其亲以求利後人贫者至以其亲骸而付之水火灭之是仁人孝子之所惊悼而不忍言者也而今之人何心哉祭礼者圣人教人以追远之孝也今也大厦广室高台曲池少者千金多者万金而为之先者乃不得咫尺之地而受享焉贵人之临供帐治具烹羊炰羔羞醑云缛而为之先者则寻常羮豆之设而无所加意焉且岁时墓祭又多男女之戏而耳目之观也何视其先不若其身与客哉文中子曰冠礼废天下无成人矣昏礼废天下无家道矣丧礼废天下遗其亲矣祭礼废天下忘其祖矣盖伤乎盖伤乎世俗者而为之非也诸生者而亦复为之非之非者也且诸生之所最尊隆效法者非朱子哉其所辑家礼固天下信之而万世传之者也诸生内以谕其父兄外以谕其乡之长老子弟而稍稍习其说行之雍雍磷磷斐斐翼翼而远近观则焉则古礼虽不可尽复其禁俗之不至於废礼也有余矣是在二三子哉是在二三子哉
宗子相集卷十三
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