职方悉掌天下图书考图验之醴陵老佛之居凡八十而所谓登真者其说皆然乃为之记夫老与佛之学皆行於世久矣为其徒者常相訾病若不相容於世二家之说皆见斥於吾儒宜其合势并力以为拒守而乃反自相攻惟恐不能相弱者何哉岂其死生性命所持之说相盭而然邪故其代为兴衰各系於时之好恶虽善辩者不能合二说而一之至其好大宫室以矜世人则其为事同焉而佛能箝人情而鼓以祸福人之趣者常衆而炽老氏独好言清浄远去灵仙飞化之术其事冥深不可质究则其为当以淡泊无为为务故凡佛氏之动摇兴作为力甚易而道家非遭人主之好尚不能独兴其间能自力而不废者岂不贤於其徒者哉知一是已
昼锦堂
仕宦而至将相富贵而归故乡此人情之所荣而今昔之所同也盖士方穷时困厄闾里庸人孺子皆得易而侮之若季子不礼於其嫂买臣见弃於其妻一旦高车驷马旗旄导前而骑卒拥後夹道之人相与骈肩累迹瞻望咨嗟而所谓庸夫愚妇者奔走骇汗羞愧俯伏以自悔罪於车尘马足之间此一介之士得志当时而意气之盛昔人比之衣锦之荣者也惟大丞相卫国公则不然公相人也世有令德为时名卿自公少时已擢高科登显仕海内之士闻下风而望余光者盖亦有年矣所谓将相而富贵皆公所宜素有非如穷厄之人侥幸得志於一时出於庸夫愚妇之不意以惊骇而夸耀之也然则高牙大纛不足为公荣桓圭衮冕不足为公贵惟德被生民而功施社稷勒之金石播之声诗以耀後世而垂无穷此公之志而士亦以此望於公也岂止夸一时而荣一乡哉公在至和中尝以武康之节来治於相乃作昼锦之堂於後圃既又刻诗於石以遗相人其言以快恩雠矜名誉为可薄盖不以昔人所夸者为荣而以为戒於此见公之视富贵为何如而其志岂易量哉故能出入将相勤劳王家而夷险一节至於临大事决大议垂绅正笏不动声色而措天下於泰山之安可谓社稷之臣矣其丰功盛烈所以铭彛鼎而被弦歌者乃邦家之光非闾里之荣也余虽不获登公之堂幸尝窃诵公之诗乐公之志有成而喜为天下道也於是乎书
有美堂
嘉佑二年龙图阁直学士尚书吏部郎中梅公出守於杭於其行也天子宠之以诗於是始作有美之堂盖取赐诗之首章而名之以为杭人之荣然公之甚爱斯堂也虽去而不忘今年自金陵遣人走京师命予志之其请至六七而不倦予乃为之言曰夫举天下之至美与其乐有不得而兼焉者多矣故穷山水登临之美者必之乎寛闲之野寂寞之乡而後得焉览人物之盛丽夸都邑之雄富者必据乎四达之冲舟车之会而後足焉盖彼放心於物外而此娱意於繁华二者各有适焉然其为乐不得而兼也今夫所谓罗浮天台衡岳庐阜洞庭之广三峡之险号为东南奇伟秀絶者乃皆在乎下州小邑僻陋之邦此幽潜之士穷愁放逐之臣之所乐也若乃四方之所聚百货之所交物盛人衆为一都会而又能兼有山水之美以资富贵之娱者惟金陵钱塘然二邦皆僭窃於乱世及圣宋受命海内为一金陵以後服见诛今其江山虽在而颓垣废址荒烟野草过而览者莫不为之踌躇而凄怆独钱塘自五代时知尊中国效臣顺及其亡也顿首请命不烦干戈今其民幸富完安乐又其习俗工巧邑屋华丽盖十余万家环以湖山左右映带而闽商海贾风帆浪舶出入於江涛浩渺烟云杳霭之间可谓盛矣而临是邦者必皆朝廷公卿大臣若天子之侍从又有四方游士为之宾客故喜占形胜治亭榭相与极游览之娱然其於所取有得於此者必有遗於彼独所谓有美堂者山水登临之美人物邑居之繁一寓目而尽得之盖钱塘兼有天下之美而斯堂者又尽得钱塘之美焉宜乎公之甚爱而难忘也梅公清慎好学君子也视其所好可以知其人焉
至喜堂
峡州治夷陵地滨大江虽有椒漆纸以通商贾而民俗俭陋常自足无所仰於四方贩夫所售不过鱐鱼腐鲍民所嗜而已富商大贾皆无为而至地僻而贫故夷陵为下县而峡为小州州居无郭郛通衢不能容车马市无百货之列而鲍鱼之肆不可入虽邦君之过市必常下乘掩鼻以疾趋而民之列处竈廪匽井无异位一室之间上父子而下畜豕其覆皆用茅竹故岁常火灾而俗信鬼神其相传曰作瓦屋者不利夷陵者楚之西境昔春秋书荆以狄之而诗人亦曰蛮荆岂其陋俗自古然欤景佑二年尚书驾部员外郎朱公治是州始树木增城栅甓南北之街作市门市区又教民为瓦屋别竈廪异人畜以变其俗既又命夷陵令刘光裔治其县起勑书楼饰厅事新吏舍三年夏县功毕某有罪来是邦朱公於某有旧且哀其以罪而来为至县舍择其厅事之东以作斯堂度为疏絜高明而日居之以休其心堂成又与宾客偕至而落之夫罪戾之人宜弃恶地处穷险使其憔悴忧思而知自悔咎今乃赖朱公而得善地以偷宴安顽然使忘其有罪之忧是皆异其所以来之意然夷陵之僻陆走荆门襄阳至京师二十有八驿水道大江絶淮抵汴东水门五千五百有九十里故为吏者多不欲远来而居者往往不得代至岁满或自罢去然不知夷陵风俗朴野少盗争而令之日食有稻与鱼又有橘柚茶笋四时之味江山美秀而邑居缮完无不可爱是非惟有罪者之可以忘其忧而凡为吏者莫不始来而不乐既至而後喜也作至喜堂记藏其壁夫令虽卑而有土与民宜志其风俗变化之善恶使後来者有考焉尔
欧阳文粹卷十四
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