畅后终于洛阳】
支公养马复养鹤【世説支道林尝养马数匹或言道人畜马不韵支曰贫道重其神骏又支道林好鹤有人遗以双鹤少时翅长欲飞意甚惜之乃铩其翮鹤反顾其翅垂头视之道林曰既有凌霄之心何肯作人耳目近玩养其翮成纵之使去】率性无机多脱略【礼记率性之谓遒北史辛庆之传庆之率性俭素不尚华侈庄子汉阴丈人曰有机械者必有机事有机事者必有机心晋书谢尚传尚开率颖秀脱略细行不为流俗之事江淹恨赋脱略公卿跌宕文史何逊诗顾予晚脱略懐抱日淹沦】天生支公与凡异【诗天生烝民有物有则汝南先贤传薛勤造陈仲举其父出迎勤曰足下有不凡子吾来候之范缜神灭论圣人之形必异于凡高僧传支遁幼有神理聪明秀彻家世事佛早悟非常之理】凡情不到支公地【梁昭明太子解二谛义凡情所见见其起动圣人所见见其不生】得道由来天上仙【高僧传耆域曰八嵗虽诵百嵗不行诵之何益人皆知敬得道者不知行之自得道南史谢灵运传孟顗事佛精恳灵运尝谓顗曰得道须慧业丈人生天当在灵运前成佛必在灵运后隋书元始天尊开刼度人为所度者皆诸天仙上品】为僧却下人间寺【高逸沙门传道林家世奉佛年二十五入道按庄子有人间世一篇张仙卿诗骋景葢飞霄寻此人间契事物纪原汉明帝时摄摩腾自西域以白马防经来初止鸿胪寺遂取寺为名创置白马寺高僧传遁投迹越之剡山于沃洲小岭立寺行道僧众禀学时有情者遁着铭以朂之世説支道林従东出住东安寺】道家诸子论自然【史记礼书孝文好道家之学以为繁礼饰貌无益于治陈丞相世家平曰我多阴谋是道家之所禁汉书战国纵横真伪分争诸子之言纷然淆乱老子人法地地法天天法道道法自然】此公惟许逍遥篇【晋书阮籍传裕有肥遁之志王羲之曰此公近不惊宠辱世説支道林在白马寺与冯太常共语因及逍遥支卓然标新义于郭向之表又道林与王羲之论逍遥篇支作数千言才藻新奇王遂披襟解带流连不能已】山阴诗友喧四座【世説支道林与许谢辈共集王家谢顾谓诸人今日可谓彦会当共言咏因取庄子渔父一篇支作七百语四座称善晋书王羲之传初度浙江便有终焉之志防稽有佳山水名士多居之谢安孙绰李充许询支遁皆以文义冠世与羲之同好尝宴集于防稽山阴之兰亭流觞赋诗】佳句縦横不废禅【晋书孙绰传尝作天台赋以示友人范荣期每至佳句辄云应是我辈语扬雄解嘲一縦一横论者莫当世説支道林作即色论示王郎中王都无言説支曰默而识之乎王曰既无文殊谁能见赏】
观王右丞维沧洲圗歌
沧洲误是真【书嶓冢导漾东流为汉又东为沧浪之水疏汉水有二源东源出秦州嶓冢始出为漾二水南流为沔至汉中东流为汉水武当县北四十里有洲曰沧浪洲水曰沧浪水杜甫诗何年顾虎头满壁画沧洲北史齐广宁王孝珩传孝珩尝于射堂壁画一苍鹰见者皆以为真唐朝名画録韦偃以越笔点簇山水云烟曲尽其妙宛然如真】萋萋忽盈视【诗维叶萋萋楚词春草生兮萋萋潘岳籍田赋袭春服之萋萋兮接游车之辚辚王勃滕王阁序山原旷其盈视】便有春渚情【南史谢朓传惟待清江可望俟归艎于春渚谢灵运诗笳鸣发春渚税銮登山椒歴代名画记天生縦任无所祖述动笔形似画外有情】褰裳掇芳芷【诗子恵思我褰裳涉溱楚辞因芙蓉以为媒兮惮褰裳而濡足何逊诗振衣喜初霁褰裳对晚晴诗采采芣苢薄言掇之楚辞畦防夷与揭车兮杂杜蘅与芳芷刘向九叹淹芳芷于腐井兮弃鸡骇于筐簏】飒然风至草不动【风赋楚襄王游于兰台之宫宋玉景差侍有风飒然而至论语草上之风必偃潘岳射雉赋虽形隠而草动本草别録独活得风不摇无风自动】始悟丹青得如此【沈约诗方悟大音賖周礼秋官职金凡金玉锡石丹青之戒令受其入征者汉书苏武传竹帛所载丹青所画管子丹青在山民知而取之晋书桓温傅木犹如此庾信赋树犹如此陶潜诗但愿长如此躬耕非所叹】丹青变化不可寻【易乾道变化又四时变化而能久成汉书外戚传世俗嵗殊时变日化张衡赋玩阴阳之变化兮咏雅颂之徽音枣据诗惟凭嘉谟高迹可寻】翻空作有移人心【文心雕龙意翻空而易奇词征实而难巧庄子自无适有以至于三而况自有适有乎陶?景诗宅无乃生有在有则还空晋书纪瞻传海外移心重译入贡乐府解题伯牙学琴于成连成连云吾师方子春今在东海中能移人情易圣人感人心而天下和平】犹疑雨色斜拂座【萧诠巫山高雨色讵分空宋之问诗雨色摇丹嶂泉声聒翠微岑参宿东溪诗晚来南村黒雨色和人烟杜甫诗沱水临中座】乍似水凉来入襟【刘孝绰诗倚岩欣石冷临池爱水凉谢恵连歌凉来温谢寒往暑却班婕妤素赋桂露朝满凉襟夕轻梁简文帝诗避暑高梧侧清风来入襟杜甫诗绘事功殊絶幽襟兴激昻】沧洲説近三湘口【寰宇记湘潭湘乡湘阴为三湘陶潜诗遥遥三湘滔滔九江崔湜襄阳诗江山距七泽烟雨接三湘南史何尚之传夏口在荆江之中正对沔口】谁知卷得在君手【谢灵运文帙舒轴卷诗六辔在手魏志陈思王传自少至终篇籍不离于手南史臧严传行止书卷不离手】披圗拥褐临水时【穆天子传天子至昆仑之丘披圗视典梁宣帝游七山寺赋披圗悟于禹心庾信马射赋序舜以甲子之朝披圗而巡洛陶潜诗凄厉嵗云暮拥褐曝前轩楚辞登山临水送将归】翛然不异沧浪叟【庄子翛然而往侗然而来是谓衞生之经世説南阳刘驎之隠于阳岐荆州刺史桓冲征为长史一见冲因陈无用翛然而退又庾子嵩读庄子开卷一尺许便放去曰了不异人意岑参诗扁舟
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