看藥欄。」即此意也。杜子野詩云：「尋常一樣窗前月，纔有梅花便不同。」世亦以為佳。然唐人詩云：「世間何處無風月，纔到僧房分外清。」亦此意也。欲道古人所不道，信矣其難矣。紫芝又有詩云：「野水多於地，春山半是雲。」世尤以為佳。然余讀文苑英華所載唐詩，兩句皆有之，但不作一處耳。唐僧詩云： 「河分岡勢斷，春入燒痕青。」有僧嘲其蹈襲云：「河分岡勢司空曙，春入燒痕劉長卿。不是師兄偷古句，古人詩句犯師兄。」此雖戲言，理實如此。作詩者豈故欲竊古人之語，以為己語哉！景意所觸，自有偶然而同者。蓋自開闢以至于今，只是如此風花雪月，只是如此人情物態。
徐孺子
伯夷「不立於惡人之朝，不與惡人言」，可謂離世絕俗矣。然不念舊惡，未嘗流于刻薄也。柳下惠視「袒裼裸裎」，「焉能浼我」，可謂和光同塵矣。然不以三公易其介，未嘗流於苟賤也。此其所以為百世師歟？東漢徐孺子矯矯特立，諸公薦辟皆不就。然及薦辟者死，炙雞漬酒，萬里赴弔。於清高不混俗之中，有忠厚不忘恩之意，其為東漢人物之冠冕，不亦宜乎！
玄真子圖
山谷題玄真子圖詞，所謂「人間底是無波處，一日風波十二時」者，固已妙矣。張仲宗詞云：「釣笠披雲青嶂曉， 橛頭細雨春江渺。白鳥飛來風滿櫂，收綸了，漁翁拍手樵童笑。明月太虛同一照，浮家泛宅忘昏曉，醉眼冷看朝市鬧， ?波老，誰能惹得閒煩惱。」語意尤飄逸。仲宗年逾四十即掛冠，後因作詞送胡澹菴貶新州，忤秦檜，亦得罪。其標致如此，宜其能道玄真子心事。
責將帥
自古夷狄盜賊之禍，所以蔓延滋長，日深一日，其終或至於亡國者，皆將帥之臣玩寇以自安，養寇以自固，譽寇以自重也。故杜少陵詩，其於王室播遷之禍，每每深責將帥。如云：「將帥蒙恩澤，兵戈有歲年。至今勞聖主，何以報皇天？」又云：「登壇名絕假，報主爾何遲？」又云：「天地日流血， 朝廷誰請纓。」又云：「獨使至尊憂社稷，諸公何以答昇平。」 皆是意也。然將帥之不用命，實由於朝廷駕御操縱之無法。 古人云，譬如養鷹，飽則颺去。我太祖之御諸將，有守邊一二十年而不遷官者，蓋謂扞禦免侵軼，特僅不失職耳。非有戰勝攻取，官固不可妄遷也。至於曹彬之平江南，功亦不細矣，然使相之除，終至吝惜，止於賜錢百萬而已。夫太祖豈食言之君，而曹彬亦豈飽則颺去之人哉！英君誼辟遠慮微權，眾人固不識也。近世以來，將帥守邊，僅免侵軼，及至歲終，則論功行賞，屢遷不一，遷不知使其能。掃清關河，哭單于於陰山，又將何以賞之？少陵詩云：「今日翔麟馬，先宜駕鼓車。無勞問河北，諸將覺榮華。」言雖翔麟之馬，亦必先使之駕鼓車，由賤而後可以致貴。今諸將驟登貴顯，如馬之未駕鼓車，而遽駕玉輅，安於榮華，志得意滿，無復驅攘之志。河北叛亂，決難討除，無勞問也。又云：「雜虜橫戈數，功臣甲第高」，亦此意。
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