吝于回答么？这个疑结天下只有你能解开。”
云秋心面色变得更加苍白，显露出一种万分动人的凄艳。
她勉强支持着说道：“我枕下有一本书，你读一段给我听听。”
补日升大为讶疑，伸手到枕下一模，果然有一本书，便抽出来，心想：这是什么时候，还要我读一段书给你听？
他一看这本书籍，但见封面上写着《长阿含经》，不禁一怔，暗念她几时研读佛典起来的？这长阿含经乃是四部阿含经之一，其余三种名为“增一阿含经”、“中阿含经”和“杂阿含经”。四种均属小乘经，而这长阿含经主破邪见，为姚秦佛陀耶舍，竺佛念二僧共译，共二十二卷。
朴日升手中拿的乃是其中一卷，他随手翻开，便念道：“以智能观察生死之所：由生有老死，生是老死之缘。生由有起，有是生缘。
有由取起，取是有缘。取由爱起，爱是取缘。爱由受起，受是爱缘。
受由触起，触是受缘。触由六处起，六处是触缘。六处由名色起，名色是六处缘。名色由识起，识是名色缘。识由行起，行是识缘。行由痴起，痴是行绿也。”
他读到此处，声音微顿，心中暗暗想到：“这一段说法精微清楚，我直到今日读了这一段佛经，才晓得一个人有生死的最初缘起……”
这段经文之内说得甚是明白，一开头就是点明一个人由于有生才有老死，所以生是老死的缘因。
接着推演下去，譬喻说生是由于有而起，因此有是生的缘。
最后一直推演出一个痴字。这个痴字便是一个人老死的真正之缘了。
朴日升自己念出味道。
接着读下去道：“是以缘痴有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六处，缘六处有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老病死及忧悲苦恼也。”
这一段只是把上一段的推演顺序复述一遏而已，并无其它意义，但却使读经之人印象深刻得多，不易忘记。他起停顿之时，向床上的云秋心望去，但见她双目半合，似是用心思索这两段经文的意义，面上的神色已经平静得多了。
朴日升心头一震，付道：“这区区两段经文竞有如许力量么？瞧来这佛家当真有点儿道理，决非尽是欺人之谈……”
他接着念诵下去，道：“又以智能观察，无生则无老死，无有则无生，无取则无有，无爱则无取，无受则无爱，无触则无受，无六处则无触，无名色则无六处，无识则无名色，无行则无识，无痴则无行也。”
读完这一段，不觉暗自点头，默想道：“说得不错，无此则无彼，本是至为明白简易之理。”
这一段乃是承接前两段文义而翻出真意，前面解释缘何有老死，此处却指破如何便元老死。世人到头来最烦恼的便是老死，此处指出元老死之道，乃是佛家法门之一。
朴日升意犹未尽，再念下去道：“是以痴灭则行灭，行不则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六处，六处灭则触灭。触灭则受灭，受灭则受灭，爱灭则取灭。取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭也。”
这一段更为显浅易明，总而言之，老死忧悲苦恼的最初来源是一个“痴”字，若是能使痴灭，则准此顺推，最后便无老死忧悲苦恼了。
云秋心听了这几段经文，心中默诵其言，又默想其义，宛如醍醐灌顶，遍体清凉。拋开一切悲喜之情，心中异常的平静。
她轻轻道：“日升，你刚才问我什么话？”
朴日升叹口气，拋下经卷，心想：我就是无法消灭这一点儿痴心，瞧来这一辈子也休想成佛了。
他缓缓道：“我问你痊愈之后是不是打算嫁给裴淳？你若是觉得难以作答，那就不用回答了。”
云秋心道：“我正是要把真心话告诉你。”
她喘一口气，样子极是孱弱无力。
这时，在院外的裴、薛二人都显得十分焦急，忽然外间一阵步声起处，有人匆匆奔来。
薛飞光一推裴淳，道：“快去吧！想是辛姊姊等得不耐烦了。她已准备动手，所以淳于大哥派人来通知你。”
裴淳真不知顾哪一边才好，正迟疑间，一名穷家帮弟子奔到，说出来意，果然不出薛飞光所料。
薛飞光道：“去吧！此处有我就够了。若是只须应付一个朴日升，何难之有。”
裴淳听她说得很有把握，只好相信，放步疾奔出去。
霎时已回到淳于靖身边，匆匆把经过简单地告诉淳于靖。
那边辛黑姑已大声说道：“究竟怎么回事？你们可是用什么姦诡手段拿住朴日升？”
淳于靖抢先答道：“辛黑姑问得好生奇怪，想我们兄弟都是行侠仗义之士，从来行事没有不是光明正大的，岂有使用姦诡手段之理？
朴兄不愿立即出来，我们也不能勉强他。”
辛黑姑哼一声，道：“我最不喜欢你们这等自命不凡的人。朴日升爱出来不出来与我无干，路七、慕容赤何在？”
路七和慕容赤两人应声跃出，辛黑姑道：“我们一齐冲去，务须闯入屋内，把云秋心拿住。”
那两大高手齐齐洪声应了，路七掣出长刀，寒芒映目，自然而然有一股迫人的威势。
闵淳不禁失声赞道：“这才是刀术名家大匠的气度，天下无人能及。”
普奇等人都暗暗承认他的话，要知他们宇外五雄一生练刀，号称高手，是以一瞧之下，便知路七极是高明。
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